Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: дом святой троицы (список заголовков)
23:56 

Еразм, но не Роттердамский

House Katsap - We do not jump.
Так, у нас ведь сегодня День Петра и Февронии? День семьи, любви и верности?) Это замечательно, но мне, пожалуй, хотелось бы вспомнить в этот день и еще одного человека, моего земляка, без которого, в общем-то, сего праздника попросту никогда и не было бы. А именно — автора «Повести о Петре и Февронии», псковского священника и одного из первых русских писателей, Ермолая-Еразма. Да, именно так, через «е», а не «э», как принято переводить имя его старшего современника, знаменитого нидерландского гуманиста.


+++

@темы: история, исторические персоны, заметки на полях, Дом Святой Троицы, Грозное время

15:48 

ну ёперный же театр...

House Katsap - We do not jump.
Дмитрий Долгов, «Осада Пскова»:



Это пиздец, товарищи. Просто пиздец. Ядренейший.

Я не спрашиваю, что мешало аффтару хотя бы на фото посмотреть, что из себя представляет экспозиция в районе Баториева Пролома, бой за который от 8 сентября 1581 г., как я понимаю, и изображен (хотя правильнее, наверное, было бы сказать обезображен) на сем полотнище. Хотя стены (пусть и с адским нарушением масштаба), башни (правда, Крома, а не Окольного города), маячащие вдали купола Троицкого собора (только в том виде, какой он примет после последней своей перестройки спустя... двести лет!) да и доспехи реконструкторов, в которые тут облачены его персонажи, он явно срисовывал именно что с фотографий. Не иначе. Никакими историческими консультантами здесь и близко не пахнет. Иначе б откуда у него в конце XVI века под стенами Пскова взялись крылатые гусары... середины следующего столетия? Млять, да у них даже во время Смуты, спустя тридцать лет после Псковского сидения, было еще всего одно крыло, да и то крепилось к седлу, а не к спине! А уж додуматься до кавалерийской атаки защитников через пролом на поляков... Нет, штурм 8 сентября и в самом деле был тем еще шоу. Но таки дурью там занимались именно что поляки, а не русские. Надо бы, наверное, об этом как-нибудь написать. Но в данном случае аффтару реально должно быть мучительно стыдно за то, что он взялся изображать некое историческое событие, не удосужившись разузнать о нем хотя бы самый минимум информации, хотя бы на уровне статьи в школьном, мать его, учебнике. Я уж молчу о воспоминаниях современников и очевидцев. Перерисовать десяток фоточек и слепить из них коллажик — это, знаете ли, еще не живопись, товарищи современные художники!

@темы: хистори-пикчи, история, идиоты на марше, злости не хватает, вар-хистори, Дом Святой Троицы

13:28 

сокровища Псковских Помпей

House Katsap - We do not jump.
Неплохой фоторепортаж с выставки фресок Довмонтова города, что проходит сейчас в Выставочном зале псковского отделения Союза художников.



Фрески XV века, т.е. созданные еще в период независимости Господарства Псковского. В начале XVIII столетия во время Северной войны они были похоронены под тоннами земли при возведении Рождественской батареи в юго-восточном углу Довмонтова города. «Оконфузившийся» под Нарвой Петр Алексеевич в то время ожидал, что шведы продолжат наступление вглубь России и, как и столетием ранее Густав-Адольф, упрутся в Псков, а потому город срочно обрастал земляными бастионами и батареями, которыми, не глядя, засыпали обветшавшие участки старой крепостной стены, часть жилых кварталов и даже древние храмы. Вновь человеческому взгляду фрески трех церквей, исчезнувших под Рождественской батареей, открылись только спустя почти два с половиной века. А некоторые, как, например, храмы Никольского монастыря в Песках (находится внутри нынешней Лапиной горки) и до сих пор остаются под землей и ждут своего часа...

Там же чуть раньше рассказ и об основной экспозиции, посвященной другим уникальным фрескам XV века — из храма Успения в Мелетово:


@темы: хистори-пикчи, археология, Псков, Дом Святой Троицы

13:49 

топ-10 археологических открытий 2016 года

House Katsap - We do not jump.
1. Мекка неандертальцев

Археологи выяснили, что неандертальцы 140 000 лет подряд из поколения в поколения приходили на остров Джерси, что находится в проливе Ла-Манш, для совершения каких-то религиозных обрядов. Причём они делали это как в тёплые межледниковья, так и в эпохи наступления ледников, не обращая внимания на резкие изменения ландшафта и животного мира.



На Джерси есть две пещеры, содержащие следы их присутствия. Среди изученных находок — новые и обнаруженные ранее на острове кремневые орудия среднего палеолита и кости различных животных, в частности мамонтов и шерстистых носорогов. Основываясь на термолюминесцентном методе датировки, авторы работы определили древнейшую дату пребывания здесь Homo neanderthalensis — 250 000 — 180 000 лет назад. При этом последние находки датируются 40 000 лет назад. Также исследователи обнаружили свидетельства проводимых там ритуалов. Возможно, выполнявшие их даже имели примитивные религиозные представления.

Интересно, что 180 тысяч лет назад, когда неандертальцы впервые появились на острове, на планете было существенно теплее, чем сейчас, и уровень моря на 13 метров превосходил современный. После предпоследнего оледенения климат стал близок к нынешнему (120 тысяч лет назад) и даже холоднее. Неандертальцы посещали Джерси и в ледниковый период, и в межледниковья. В ту пору остров, ныне далёкий от берега, соединялся с континентом перешейком, но даже во времена оледенений он никогда не покрывался льдами.


+++



@темы: новгородский миф, история, археология, Дом Святой Троицы

00:03 

ну и пока еще не поздно

House Katsap - We do not jump.

А то завтра пардон, уже сегодня премьера сериала, а я еще даже не отстрелялся по последнему трейлеру:



Что касается песни, то... Да, я в курсе, что в определенных кругах Лепс — имя фамилия практически что нарицательная. Дальше уже только Стас Михайлов. Но я все же никакими предубеждениями в его отношении не страдаю. Когда-то давно пара песен Лепса мне даже нравилась. Та же «Крыса-ревность». А последние годы я просто не следил за тем, что он там поет и хорошо ли это. Но вот в данном конкретном случае... Странный выбор, откровенно говоря. И даже не песни. Песня-то, в общем, вполне так, вполне. Но исполнитель-мужчина? Серьезно? У нас сериал о чем? В смысле, о ком? О женщине. Так почему саундтрек к сериалу исполняет хрипатый мужик? Оо

Ну и, конечно же, то, за что не мог не зацепиться мой взгляд, хоть это и были всего две-три секунды трейлера. Панорама псковского Крома:



Ну етишкина ж ты жизнь :facepalm2:

Нет, я понимаю, что эта простенькая компьютерная модель мелькнет на экране и все, и никто ее толком не заметит, не разглядит. И это действительно такая мелочь, ничтожность, незначительность... Она и на мое-то отношение к сериалу никак не повлияет, если тот будет действительно хорош. Или хотя бы неплох. Но ведь даже за эту мелочь были заплачены деньги! А работа в итоге выполнена халтурно. Причем настолько халтурно, что, кажется, задайся целью намеренно сделать хуже, чтобы подгадить заказчику, и то вряд ли получится. Башни, которых в то время еще не было и там, где их вообще никогда не бывало, ворота и мост через Пскову не там, где должны быть они, сука, должны быть на пол километра дальше! на пол, сука, километра!!, Троицкий собор, безусловная архитектурная доминанта города на протяжении всей его истории, и даже в наши дни... просто отсутствует О__о WTF, я вас спрашиваю?! Кто собор спер, сукины дети???

@темы: хистори-муви, сериальное, история, Дом Святой Троицы

16:32 

и отдельно

House Katsap - We do not jump.
Из того же Артемьева по мечу Всеволода

«Мечи, приписываемые псковским князьям Всеволоду-Гавриилу Мстиславичу и Довмонту-Тимофею хорошо известны исследователям. Однако их датировка до сих пор не приведена в соответствие с европейской классификацией. Не выяснено и время появления мечей среди государственных реликвий Пскова.

Меч, приписываемый Всеволоду-Гавриилу, относится к типу 21 общеевропейской типо-хронологической схемы (М. Глоссек, 1984). В Средней Европе известно 12 таких мечей: 6 экземпляров происходит из Венгрии, 4 — из Чехословакии, по одному — из Польши и ГДР. Десять мечей датируются XV в., два — второй половиной этого столетия. Перекрестие меча, его навершие и ножны также относятся к XV в.: об этом свидетельствуют изображенные на них гербы с характерными для XV в. львами в геральдических позах со шлем-коронами на головах, держащие такую же шлем-корону».



Меч Всеволода — тот, что внизу. Верхний — Довмонта.

Хм... какими же все-таки окольными путями клинок, изготовленный скорее всего где-то в Венгрии или Чехии, попал в Псков? Кстати, интересно... Венгрия и Чехия, XV век... уж не при Матьяше ли Корвине (Хуньяди) был изготовлен меч?

@темы: история, Дом Святой Троицы

16:21 

себе на заметку

House Katsap - We do not jump.
Артемьев А. Р. Некоторые итоги изучения военного дела псковичей в XIII — начале XVI вв.

Высокий уровень развития военного дела в Псковской земле был предопределен ее непосредственным соседством с враждебными Ливонией (на протяжении 480 км) и Литвой (250 км. За период с 1233 по 1533 гг. Псковская земля не менее 44 раз подвергалась нападениям противника, ответив на них с 1262 по 1502 гг. более чем 40 походами.
В феодально-вечевой республике существовал определенный способ распределения воинской повинности среди населения — «разруб», впервые зафиксированный под 1341 г. Помимо «рубленных людей» были «охвочие», то есть идущие воевать по своей охоте (1463 г.), но всегда отдельно от первых (1341, 1406, 1408, 1463 и 1471 гг.). Существовало несколько разных по количеству мобилизованных вариантов «разруба» (1480, 1495, 1500 и 1501гг.).
Псковское войско делилось на «доспешную рать», состоящую из воинов в доспехах и на конях, и «пешцов», вооруженных щитом, сулицей и луком. Полки делились на более мелкие подразделения— «стяги» (1480, 1498, 1501 гг.). Один-единственный раз в источнике названа численность войска во время похода 1343 г.— 5000 человек. Для средневековья — это огромная цифра.
В составе «рубленных» людей были представлены все социальные слои псковского общества: псковичи, пригорожане и население волостей, включая, по-видимому, и смердов.
Походы «охвочих людей», насчитывающих в своих рядах до 1500 человек (1471 г.), по нашему мнению, имеют ту же социальную и экономическую основу, что и походы новгородских ушкуйников на Волгу и Каму (В. Н. Вернадский). Псковское боярство, также как и новгородское, возглавляло и направляло это движение, выплескивая избыток «черных людей» под немецкие мечи. Возможность «легкой наживы» отвлекала городские низы Пскова и пригородов от социальной борьбы, смягчала внутренние противоречия феодально-вечевой республики.
При археологических исследованиях Пскова и его пригородов обнаружены все виды древнего оружия и защитных средств, большая часть которых относится к исследуемому периоду.
Наиболее многочисленную коллекцию составляют наконечники стрел, В Пскове их найдено около 200, причем 20% из них — арбалетные. В Изборске количество последних достигает 40% (от 130 экземпляров). Наконечники арбалетных стрел встречены также в Вороначе, Велье, Котельно и Гдове, а стрелы от лука — в Вороначе, Кобыле и Красном.
Следующей по численности категорией предметов вооружения являются наконечники копий и сулиц. В Пскове их найдено свыше 50, столько же обнаружено в Изборске, по одному в Острове, Велье и Красном, причем, к XIII—XV вв. относятся только три типа: удлиненнотреугольные, рогатины и пики. Втоков от копий известно меньше, около 30 их встречено в Пскове, более 10 в Изборске, по одному — во Вреве и Красном.
В Пскове найдено свыше 70 топоров, из которых около 30 являются боевыми, несколько меньше последних обнаружено в Изборске и по одному экземпляру известно из Острова и Вышгорода.
Широко известны мечи-реликвии псковских князей Всеволода и Довмонта. Около десяти перекрестий и наверший мечей и сабель происходит из раскопок Пскова. Наконечник ножен от меча и два перекрестия встречены в Изборске, еще два перекрестия — в Красном.
Уникальным по своей полноте и сохранности является целый доспех, найденный при раскопках Довмонтова города в помещении бывшей канцелярии владычных наместников Пскова. Из различных частей города происходят свыше 20 пластинок от панцирных доспехов, а также обрывки и кольца нескольких кольчуг. Обрывок кольчуги, отдельные кольца и фрагменты кольчужно-панцирного доспеха обнаружены в Изборске.
Оборонительные сооружения Пскова и пригородов хорошо изучены исследователями (П. А. Раппопорт, В. В. Косточкин, В. Д. Белецкий, А. Н. Кирпичников). Не совсем ясна лишь периодизация и типология крепостного строительства в Земле. Новейшие исследования позволяют утверждать, что, вопреки мнению П. А. Раппопорта, до конца своего существования вечевая республика не имела крепостей регулярной и близкой к ней планировки, а Москва против ожидания (Н. Н, Масленникова) не принимала участия в делах ее градостроительства. Более того, с 80-х гг. XV в. политика экономических преобразований великокняжеской администрации в Пскове оказалась в противоречии с оборонными нуждами республики.


АРХЕОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ПСКОВА И ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ
Институт археологии Российской Академии Наук
Псковский государственный научно-исследовательский археологический центр
МАТЕРИАЛЫ СЕМИНАРА
1987 год

@темы: история, вар-хистори, Дом Святой Троицы

20:42 

Книга Страшного Суда по-псковски)

House Katsap - We do not jump.
Ну, а почему бы так ее и не назвать? Опись имущества богатейшего псковского купца XVII века Сергея Ивановича Поганкина. Или просто "Книга Поганкина":



«Палата купца Поганкина принадлежат к числу самых известных исторических зданий Пскова. В России XVII в. это был один из крупнейших каменных жилых домов. Уже более ста лет здесь находится главный музей города, где сберегаются самые значительные псковские древности. В их числе рукописная с выписями из подлинных купчих крепостей и мерных книг на недвижимое имение. Она представляет собой замечательный документ из личного домашнего архива богатейшего псковского купца Гостиной сотни С.И. Поганкина.

В марте 1678 г. купец собрал воедино свои документы для расчёта суммы оброчных денег к уплате ежегодных налогов в государеву казну. Они свидетельствуют о складывании капиталов купца и последовательном приобретении им обширного недвижимого имения в Пскове за время с 1644 г. по 1685 г. В сборник вошли списки с подлинных купчих и поступных крепостей на дворовые, огородные и клетные места, 44 лавки в рядах Псковского торга, загородные оброчные нивы и пожни, а также промышленные дворы (солодовый, мыльный, снятовой и кожевенный). Далее содержатся выписи из мерных и оброчных книг 1685 г. на городские владения С.И. Поганкина, в том числе его знаменитый двор в Раковской сотне на Большой улице с каменными палатами.

Книга Поганкина позволяет проследить судьбу её владельца от «псковитина посадского человека огородника» до купца Гостиной сотни – привилегированной купеческой корпорации России. Благодаря торговой сметливости и деловой хватке С.И. Поганкин скоро стал оптовым купцом, ведущим крупную торговлю кожами, салом, льном, пенькой, сукнами, солью, сапогами, воском, рыбой и прочим. Основные богатства ему удалось накопить, вывозя псковские товары в Прибалтику вплоть до Стокгольма. Там, на вырученные деньги, тайно от шведских властей, он делал крупные закупки меди, железа и серебра в шведских владениях. Затем контрабандой перевозил металлы и купленные ефимки (крупные серебряные монеты) в Россию, где продавал их для нужд Псковского денежного двора, головой которого он состоял в 1656-59 гг.

В 1660-х гг. С.И. Поганкин служил кабацким головой и вошел в число «бóльших», «лучших» и «нарочитых» людей города. В декабре 1679 г. указом Царя Федора Алексеевича Сергею Поганкину был пожалован чин купца гостиной сотни. После высочайшего признания его полезной деятельности для государственной казны, С.И. Поганкин несколько лет прожил в Москве на службе, возглавляя Мытный двор, занимавшийся сбором налогов и таможенных пошлин. По возвращении во Псков в 1689/90 г. он состоял головой Рыбной таможни».




Жаль, эта часть экспозиции всякий раз как-то проходит мимо меня)) Вот и эту "выставку одного предмета" в июле я благополучно проморгал(

@темы: Дом Святой Троицы, исторические персоны, история, краеведческое, хистори-фото

16:54 

о псковских подземельях

House Katsap - We do not jump.


Простенько так, но иногородним может быть интересно)

@темы: Дом Святой Троицы, видео-лекторий, история

15:26 

:)

House Katsap - We do not jump.
21:35 

а потом пришла Ольга и все опошлила)

House Katsap - We do not jump.
И подводя краткий итог предыдущему.

Первое десятилетие X века — в земле ильменских словен (и псковских кривичей?) под эгидой варяжской корпорации происходит образование "державы Олега Вещего". Скорее всего не первое в своем роде, но оказавшееся неожиданно очень успешным, хоть и недолговечным.

В середине-второй половине нулевых годов оно распространяет свою власть на земли мери и смоленских кривичей, где еще с середины прошлого века действуют основанные варягами фактории со смешанным населением (Тимерево, Сарское городище, Гнездово), получая выход к Волге и Днепру. В 908-910 "держава Олега" переходит к масштабной экспансии сразу по обоим этим направлениям, что выливается в Каспийские походы и завоевание Киева. Происходит первое объединение Севера и Юга, владения "рода русского" впервые простираются от Невы на севере до среднего течения Днепра на юге, от мерянских лесов на северо-востоке до Деревской земли на западе. Хазарский каганат теряет своих данников — полян, северян, радимичей. Все вместе это не может не привлечь внимания византийской дипломатии.



Смерть Аскольда и Дира.

+++

@темы: история, заметки на полях, Дом Святой Троицы

11:00 

себе на заметку

House Katsap - We do not jump.


«Несуществующий» Довмонтов город с его «непонятными» для туристов «корытцами» (из выступления одного деятеля).

Церкви Довмонтова города: 1138-1828.

На схеме - оранжевым цветом церкви Довмонтова города, отмеченные на плане 1740 года, черным и серым цветом - отсутствующие на названном плане, а значит к 1740 году утраченные.

Всего по письменным источникам в Довмонтовом городе ("Домантовой стене") зафиксировано существование 14 церквей.

Возможно, что 4 церкви впервые были построены, еще до возникновения Довмонтова города (1 - в XII веке и 3 - предположительно, во второй половине XIII века). 6 были построены в XIV веке, 3 - в XVв., 1 - в начале XVI века.

Первой, по всей вероятности была, утрачена церковь Фёдора Тирона. Она упоминается лишь однажды - в сер. XV века. Её местоположение неизвестно. Видимо, она прекратила своё существование в конце XVв - XVIвв. На схеме отсутствует.

Второй утраченной церковью стала Святодуховская церковь. Она осыпалась вместе со стеной в 20-е годы XVII века и больше не восстанавливалась. На схеме под номером 11.

Третьей утраченной церковью стала церковь Кирилла над Греблей. В 1693/94 году она была упразднена, а к 1699 году , вероятно, прекратила своё существование. Возможно, что в этой церкви был захоронен строитель Троицкого собора 1367 года - мастер Кирилл.
На схеме под номером 3.

В 1701 году при строительстве бастионов и батарей были засыпаны сразу 3 церкви - Покровская , Рождественская (в ней был похоронен посадник Захарий Костроминич) и Никольская над Греблей. На схеме под номерами 8,9,10.

На плане 1740 года обозначены 8 церквей (на схеме они отмечены оранжевым цветом). Две из них - Софийская (под номером 1) и Воскресенская (под номером 2) - использовались в это время как военные склады.

Видимо, 5 церквей из отмеченных на плане 1740 года были утрачены во второй половине XVIII века: Софийская (На схеме под номером 1), Афанасьевская (На схеме под номером 12), Фёдора Стратилата (На схеме под номером 6), Алексеевская (На схеме под номером 7), а также церковь под №13 (Из 14 церквей Довмонтова города, до сих пор неизвестно местоположение двух- Фёдора Тирона и Тимофея Газского. Так как первая, видимо, утрачена, еще в XV-XVIвв., то, возможно, что под номером 13 Тимофеевская церковь. Но также, возможно, что Тимофеевская церковь утрачена еще в XVII веке. Тогда под номером 13 неизвестная - пятнадцатая - церковь Довмонтова города.)

Иерусалимская была снесена в 1771 году (на схеме под номером 4)

Церковь Воскресения была упразднена в 1793 году и, видимо, до начала XIX века утрачена.

Дмитриевская была упразднена в 1786 году и до 1805 г. занята архивом Псковского губернского правления. Между 1825 и 1828 была сломана, и "материалам ее дано надлежащее употребление". В 1138 году в ней был погребен князь Всеволод. (на схеме под номером 5)

Таким образом, получается, что основанная раньше всех церковь Дмитрия Солунского была утрачена последней.



@темы: Дом Святой Троицы, арх-хистори, история, краеведческое

18:20 

иногда они возрождаются

House Katsap - We do not jump.
Было:


Стало:


Подробный фотоотчет, из которого взяты фотки, здесь.

Совершенно неожиданно, как-то тихо и незаметно восстал из пепла один из немногих древних храмов Пскова, увы, обойденный в советское время вниманием реставраторов и последние пол века пребывавший в виде запрятанных от греха подальше в тихий дворик на углу Октябрьского проспекта и улицы Свердлова руин. Сколько себя помню, на фоне всех остальных чистеньких, беленьких, регулярно подновляемых церквушек в исторической, да даже и за ее пределами (а церковь Сергия с Залужья стоит как раз в двух шагах от стены Окольного города, то бишь на границе исторического центра Пскова), части города эти притулившиеся во дворе "сталинских" пятиэтажек на Октябрьском развалины всегда производили удручающее впечатление. И вдруг — такая конфетка!




Немного беспокоит только то, что храм действительно находится точно в центре жилого двора, плюс прямо напротив паперти — детский садик. А церковь, как я понял, была не просто отреставрирована, но и в ней теперь возобновлены службы. Колоколов на звоннице пока что нет, но они там почти наверняка вскоре появятся. Надеюсь, это не создаст помех ни жителям домов, ни детсаду, и не возникнет никаких конфликтов.

@темы: арх-хистори, Псков, Дом Святой Троицы

17:20 

откуда же есть пошли новгородцы со скобарями?

House Katsap - We do not jump.
Себе в копилку из ЖЖ кое-что из дискуссии о происхождении новгородско-псковских диалектов:

Вроде бы непонятно чем закончилась дискуссия по языку и происхождению новгородцев, хотя считается, что точка зрения сторонников западно-славянского родства была признана неверной, тем более что от нее в последствии отошел сам А. Зализняк. Но так ли это?

~ Лингвистика ~

Г. А. Хабургаев в двух своих крупных работах 1979 и 1980 года соотвественно поддержал древнее западнославяно-новгородское родство и допустил возможность миграции новгородского населения на Русь по морскому пути, предложенному историком В.Б. Вилинбаховым (см.: Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции восточнославянского глоттогенеза. — М.: Изд-во МГУ, 1979.; Становление русского языка: Пособие по исторической грамматике. (Для филол. фак. ун-тов и пед. ин-тов). — М.: Высшая школа, 1980).

Против этого, в своей рецензии на работы Хабургаева, выступил в 1980-ом — Ф. П. Филин и 1982-ом — Г. Шевлов (см.: G.Y. Shevelov. Между праславянским и русским // Russian Linguistics, 1982, vol. 6, No 3.;Филин Ф. П. О происхождении праславянского языка и восточнославянских языков // Вопросы языкознания. — М.: «Наука», 1980. — № 4). Далее, в 1988 году на X Международном съезде славистов А. Зализняк, отчасти согласившись с точкой зрения Хабургаева, отнес северно-кривические диалекты в западно-славянскую группу (см.: Славянское языкознание: X Международный съезд славистов (София, сентябрь 1988). М.: Наука, 1988). Это же было им повторено в 1993 (см.: В.Л. Янин, А.А. Зализняк. Новгородские грамоты на бересте. М., Наука, 1993). В свою очередь, С. Л. Николаев в 1990 утверждал, что вообще весь кривический диалект входил вместе с северными западнославянскими диалектами в единый лингвогеографический ареал (см.: Николаев С. Л. К истории племенного диалекта кривичей // Советское славяноведение. — М.: «Наука», 1990. — № 4). Далее в один и тот же год с критикой выступили Х. Бирнбаум и О. Трубачев (см.: Birnbaum H. Birnbaum. Reflections on the language of medieval Novgorod // Russian Linguistics, 1991, vol. 15, No 3.; Трубачев 1991 - О.И. Трубачев. Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистические исследования. М., 1991). В 1994 с критикой Николаева вышла статья А.Б. Страхова (см.: Критические заметки по поводу некоторых черт 'кривичского* диалектного наследия в интерпретации С.Л. Николаева // Palaeoslavica, 1994, II). И наконец сам Зализняк в 1995 в своем монументальном труде «Древненовгородский диалект» отступил от своей старой позиции, поддержал работы В. Б. Крысько (противника западно-славянского родства), но в тоже время выступил с критикой А.Б. Страхова.

Конец дисскуссии, как считается, подвел В. Б. Крысько, заявивший:

Отрадно видеть, что в последней фундаментальной работе А. А. Зализняка [1995] положения, связанные с «не новой, но фантастической теорией» [Shevelov 1982: 358] новгородско-западнославянского родства, последовательно устранены. Тем самым постулат о «западных корнях псковских и новгородских первонасельников», пришедших «не из Поднепровья, а с южного побережья Балтики» [Янин 1996: 48], возвращается «на круги своя» - в научный обиход нелингвистов, использующих впечатляющий довод об отсутствии второй палатализации для обоснования различий в политической и экономической системах Южной и Северной Руси. (c) В. Б. Крысько. Древний новгородско-псковский диалект на общеславянском фоне // Вопросы языкознания, 1998, № 3

Казалось бы все... R.I.P.


+++

@темы: Дом Святой Троицы, Новгородский миф, археология, история, хистори-копилка

21:33 

не понимаю я тебя, Зимний Король...

House Katsap - We do not jump.
И да, вдогонку вот этой вот забавности по поводу Тридцатилетней войнушки. Хотелось бы таки немножко поправить автора, а заодно и выразить давно снедающее меня недоумение по поводу действий Густава Адольфа во время его прихождения под стены Пскова.

Речь об этом пассаже:



Во-первых, осада Пскова Густавом II Адольфом — это таки не Смута, а 1615 год. На престоле уже вполне себе сидит законно избранный царь, а Лжедмитрий III, он же Псковский Вор, давно лежит в земле сырой. Во времена Смуты и как раз в самый разгар авантюры Лжедмитрия III, осенью 1611 года, шведы в самом деле приходили под стены Пскова. Но это был не Густав Адольф, а Эверт Горн, тогда еще не дослужившийся даже до полковника шведской армии. Впрочем, всего четыре года спустя, в 1615-м, когда вновь появится под Псковом, на этот раз в сопровождении короля, пулю в голову он получит уже как фельдмаршал.

Во-вторых, Сидорка Лжедмитрий III, хоть и известен как Псковский Вор, но таки "нашли" его на рынке не во Пскове, а в Новгороде. Точнее, он сам себя там нашел и презентовал общественности.

Ну и, конечно же, никакого отношения к отражению шведской угрозы ни в 1611, ни в 1615 гг. Вор не имеет вовсе.

А вот чего я никак не могу понять, так это какого лешего Густав Адольф в 1615-м пытался вломиться в город со стороны Запсковья? Оо Это же был бред чистой воды, а не стратегия!

Для наглядности — схема псковской крепости того времени:



Город, как можно заметить, разделен на четыре (строго говоря, пять, но Довмонтов город слишком мал, чтобы выделять его особо) самостоятельных, изолированных, обладающих каждый своими собственными оборонительными сооружениями, кластера:

1. Кром и Довмонтов город (или Замок, как его называли поляки и шведы) на мысу у слияния Великой и Псковы — административный центр города, а так же склады и арсеналы;
2. Средний город — место проживания наиболее состоятельных и зажиточных граждан;
3. Окольный город, он же Полонище;
4. Запсковье.

И из всех возможных вариантов штурма города, атака именно на Запсковье — наиболее бессмысленная и бесполезная. Если в случае успешного прорыва внутрь Окольного города, как это пытался осуществить в 1581-м Баторий, у штурмующих был шанс попытаться на плечах бегущих защитников через многочисленные ворота и калитки в следующей стене ворваться в Средний город, что уже фактически означало бы падение всего Пскова. Да и вообще, городская застройка в Полонище подходила почти вплотную к стене Среднего города, что делало ее довольно уязвимой, даже если бы обороняющие успели захлопнуть все ворота перед носом у поляков. То вломившись на Запсковье, шведы не получили бы ничего, кроме... Запсковья. Трамплином для прорыва в другие районы города оно не могло служить в принципе.

Проблема в том, что от остального города Запсковье, как это и следует из его названия, отделено долиной реки Псковы, представляющей из себя естественный, созданный самой природой оборонительный ров. Это широкий, 150-200 метров, и глубокий, до 15 метров, пробитый в известняковой скале каньон с крутыми, местами просто отвесными склонами. При этом южный берег Псковы, т.е. как раз со стороны Среднего города и Полонища, несколько выше северного, запсковского, да еще и укреплен идущей по самому его гребню стеной и натыканными вдоль нее монастырскими подворьями, вполне способными служить в качестве укрепленных фортов. Лишь Гремячая гора в юго-западной оконечности Запсковья (узенький аппендикс в верхней части карты) имеет примерно сравнимую с противоположным берегом высоту. Через Пскову перекинут один-единственный (да и вообще единственный на весь город) мост, который при необходимости легко взорвать. Верхнее течение реки в черте города, впрочем, вполне преодолимо вброд, почему, собственно, этот район и называется Бродами. Вот только с Бродов к воротам в Окольный город ведут узенькие, извилистые, вскарабкивающиеся круто в гору дорожки, и попытка прорваться по ним на Полонище была бы не менее эпичной, чем штурм Масады римскими легионами.

Проще говоря, южный берег занимает господствующее положение над Запсковьем, и расположенная там артиллерия имела бы неоспоримые преимущества в контрбатарейной борьбе, попытайся шведы использовать захваченный район для бомбардировки центральной части города или же расположенных на Крому складов. А артиллерия в городе была и, как убедился тридцатью годами ранее тот же Баторий, неплохая. Она вполне была способна превратить Запсковье в братскую могилу для шведской армии. В Окольный же город было бы куда проще попытаться прорваться со стороны предполья, где высились всего лишь шестиметровые стены, нежели в Бродах биться лбом о подножие скалы высотой с пятиэтажный дом, увенчанной сверху такой же точно шестиметровой каменной стеной. Ну при прочих-то равных зачем выбирать более сложный вариант?

И тем не менее, Густав Адольф дважды пытался атаковать город именно со стороны Запсковья, от угловой Варлаамской башни. Впрочем, к счастью для его солдат, во второй раз все закончилось уже на стадии артподготовки, когда в результате взрыва одной из пушек сдетонировал порох, разметав всю батарею, и шоу пришлось срочно сворачивать, а затем и вовсе снимать осаду. Но это его странное, иррациональное упрямство категорически ставит меня в тупик. Какие такие преимущества он хотел получить, захватив Запсковье? Как успех на этом направлении мог приблизить его к захвату всего Пскова? Оо Не понимаю я тебя, Зимний Король...

@темы: история, заметки на полях, вар-хистори, Дом Святой Троицы

16:18 

Прогулка по Пскову XVII века. Часть четвертая.

House Katsap - We do not jump.
Запоздалое продолжение серии постов, посвященных альбому Юрия Спегальского "По Пскову XVII века". И хотя открывает его упоминание Поганкиных палат — самого масштабного и самого известного произведения псковской гражданской архитектуры Средних веков (да, пожалуй, и Нового времени тоже), но дальше в основном речь идет о палатах Меншиковых (не путать с фаворитом Петра Лексеича, просто однофамильцы) и Трубинских (а это уже, кстати, Запсковье и совсем недалеко от моего дома), и опять же — об интерьерах богатых домов того времени на примере внутренних помещений этих хором. Поганкиным палатам, полагаю, нужно будет как-нибудь посвятить отдельный пост.



Клик по картинке.

@темы: Бунташный век, Дом Святой Троицы, арх-хистори, хистори-пикчи

16:05 

чуланчик по ПВЛ номер три, имени самой известной псковитянки)

House Katsap - We do not jump.
Название: Двое. И весло.
Автор: Даумантас
Бета: WTF Povest Vremennyh Let 2015
Размер: мини, 1223 слова
Персонажи: Ольга, Игорь/ОЖП, Свенельд, упоминается Олег
Категория: гет
Жанр: юмор
Рейтинг: R
Краткое содержание: Спойлер.

+++



Название: Тризна
Автор: Даумантас
Бета: WTF Povest Vremennyh Let 2015
Размер: драббл, 990 слов
Персонажи: княгиня Ольга, ОЖП, упоминаются князь Игорь и князь Мал
Категория: джен
Жанр: драма
Рейтинг: R
Предупреждения: ауто-да-фе
Краткое содержание: 1. Вольные фантазии автора по поводу "революции княгини Ольги" и загадочного исчезновения после 945 г. практически всей киевской княжеской семьи, за исключением вдовы и сына Игоря Старого.
2. Спойлер.

+++


И адвайсы:


+4

@темы: ФБ, Дом Святой Троицы, графомания, хистори-хьюмор

18:27 

Прогулка по Пскову XVII века. Часть третья.

House Katsap - We do not jump.
Предыдущую часть мы закончили на рисунке, на котором показан Дом Печенко — одни из наиболее хорошо исследованных псковских богатых купеческих палат XVII столетия. Им, а точнее внутренним интерьерам этих палат, и будет посвящен новый пост.

А в завершение... немного грустного. О нынешнем состоянии памятника.



Клик по картинке

@темы: хистори-пикчи, арх-хистори, Псков, Дом Святой Троицы, Бунташный век

12:44 

По Пскову XVII века. Часть вторая.

House Katsap - We do not jump.
12:40 

По Пскову XVII века. Часть первая.

House Katsap - We do not jump.
Специально для ~ Тенебринт ~ вытаскиваю из ЖЖ свои старые сканы альбома Ю.П. Спегальского "По Пскову XVII века". С фотографиями наших псковских палат и прочих архитектурных достопримечательностей у меня, увы, не ахти, так что откупаюсь рисунками) Всего постов в итоге будет три. Тут можно будет увидеть и гражданскую архитектуру Пскова конца XVII столетия, церковную, оборонительную и даже заглянуть в жилища богатых купцов и бояр, и посмотреть на их повседневный быт.



Клик по картинке.

@темы: хистори-пикчи, арх-хистори, Дом Святой Троицы, Бунташный век

Складские помещения Утенского замка, Нальшаны.

главная