Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: новгородский миф (список заголовков)
18:13 

докопались-таки

House Katsap - We do not jump.
Ученые установили, что Новгородский кремль
был заложен на 300 лет раньше, чем считалось до сих пор

Великий Новгород. 30 января. ИНТЕРФАКС СЕВЕРО-ЗАПАД - Московские ученые установили, что первая крепость на территории современного Новгородского кремля (Детинца) была заложена примерно на 300 лет раньше, чем считалось до сих пор.

Заявление об этом на межрегиональной конференции "Новгород и Новгородская земля. История и археология" сделали в совместном докладе сотрудник Института археологии РАН Олег Олейников и сотрудник Института географии РАН Андрей Долгих.

Ранее наиболее распространенной в научных кругах была гипотеза о том, что первые крепостные постройки в Детинце были возведены лишь в XIII веке.

В течение последних лет О. Олейников провел раскопки у двух объектов - Владимирской башни на севере Кремля и Пречистенской арки в центре Детинца. В ходе раскопок археолог, в частности, обнаружил массивные дубовые бревна которые, предположительно, являлись частями конструкций древних городских укреплений.

Возможно, бревна были фрагментами городней (городнями называли фортификационные сооружения славян - срубы, которые засыпались землей - ИФ). Они могли становиться частью крепостной стены между башнями, а могли быть и опорой для возводившихся на них крепостных стен и башен.

О. Олейников предварительно датировал сооружения у Владимирской башни XI веком, а сооружения у Пречистенской арки - X веком. Для уточнения возраста бревен с них были сделаны спилы и отправлены на радиоуглеродные исследования.

Исследования проводились как в РФ, так и за рубежом по самым современным методикам и показали, что сооружения у Пречистенской арки были возведены в 918 году (плюс-минус 41 год) и в 951 году (плюс-минус 27 лет).

Проведенные анализы доказали, что уже во второй-третьей четвертях X века в центре современного Кремля находилось крепостное сооружение славян, являющееся пока древнейшим из известных.

Крепость новгородцы построили во времена Святослава Игоревича, который, согласно летописным источникам, княжил в Великом Новгороде в 945-969 годах, и Владимира I Святославовича (Крестителя), который княжил на новгородской земле в 970-988 годах.

"Здесь тогда уже стоял город, который постепенно расширялся к северу (в направлении нынешней Владимирской башни - ред.)", - сказал О.Олейников.
#

Ага. Вероятно, первое сооружение (918 г. плюс-минус 41 год) — это тот самый Немогард «в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии» из известного сочинения Константина нашего Багрянородного. Назывался ли он тогда уже «Новым городом» — вопрос... А второе (951 г. плюс-минус 27 лет) — это уже реально Новгород времен юного Владимира будущего Солнышка, откуда тот вышел в направлении Полоцка, а затем и Киева.

@темы: история, археология, Новгородский миф

18:16 

и к вопросу об играх

House Katsap - We do not jump.
Сама новость так-то уже давно не сильно свежая — находка была сделана еще летом прошлого года. Но вот фото и клюшек и мяча вместе попались мне только недавно, в материалах по конференции об итогах археологических работ в Новгороде в 2016 году.

В Великом Новгороде найдены клюшки XIV века для игры в мяч


Археологи обнаружили резные деревянные клюшки, похожие на современные клюшки для игры в гольф, на раскопках в Великом Новгороде. Артефакты вместе с фрагментами кожаных мячей найдены в слоях первой половины XIV века, сообщили в среду журналистам в археологическом центре Новгородского музея-заповедника.

"Крайне неожиданно были найдены две клюшки разного размера, они вырезаны из дерева и очень напоминают современные клюшки для гольфа с точки зрения размеров. Эта находка требует определенного осмысления", - сказал сотрудник центра Михаил Петров.

По его словам, рядом были обнаружены также фрагменты кожаных мячей, аналогичных теннисным. Пока ученые мало знают о средневековых играх. "Мы находим части спортинвентаря, но правила нам неизвестны", - отметил Петров.

Принадлежности для разнообразных игр в новгородской земле находят не впервые. Так, в 2014 году на раскопе в слоях XI века в центре Великого Новгорода был найден стеклянный бочонок-игральная шашка. В прошлом году археологи обнаружили резную шахматную фигурку (короля или ферзя) формы, характерной для Западной Европы.
#


Тут, пожалуй, надо уточнить, что использовался этот инвентарь для игры, скорее напоминающей современный хоккей с мячом (игра сама по себе очень древняя) или же крикет, а не гольф.

@темы: археология, Новгородский миф, история

13:49 

топ-10 археологических открытий 2016 года

House Katsap - We do not jump.
1. Мекка неандертальцев

Археологи выяснили, что неандертальцы 140 000 лет подряд из поколения в поколения приходили на остров Джерси, что находится в проливе Ла-Манш, для совершения каких-то религиозных обрядов. Причём они делали это как в тёплые межледниковья, так и в эпохи наступления ледников, не обращая внимания на резкие изменения ландшафта и животного мира.



На Джерси есть две пещеры, содержащие следы их присутствия. Среди изученных находок — новые и обнаруженные ранее на острове кремневые орудия среднего палеолита и кости различных животных, в частности мамонтов и шерстистых носорогов. Основываясь на термолюминесцентном методе датировки, авторы работы определили древнейшую дату пребывания здесь Homo neanderthalensis — 250 000 — 180 000 лет назад. При этом последние находки датируются 40 000 лет назад. Также исследователи обнаружили свидетельства проводимых там ритуалов. Возможно, выполнявшие их даже имели примитивные религиозные представления.

Интересно, что 180 тысяч лет назад, когда неандертальцы впервые появились на острове, на планете было существенно теплее, чем сейчас, и уровень моря на 13 метров превосходил современный. После предпоследнего оледенения климат стал близок к нынешнему (120 тысяч лет назад) и даже холоднее. Неандертальцы посещали Джерси и в ледниковый период, и в межледниковья. В ту пору остров, ныне далёкий от берега, соединялся с континентом перешейком, но даже во времена оледенений он никогда не покрывался льдами.


+++



@темы: новгородский миф, история, археология, Дом Святой Троицы

15:58 

к сведению

House Katsap - We do not jump.
С кем подерёшься - от того и наберешься. О войнах вечевого Новгорода в его последние два столетия.


Существует представление, что новгородское войско в конце вечевого периода (эпоха битвы у Старой Руссы 1456 г. и Шелонской битвы 1471 г.) было близко западноевропейскому рыцарскому войску, которое якобы было чуть ли не основным противником. Действительно, облик войска определяется войнами, в котором он участвует. В 1262 г. Новгород заключил мир с Литвой. Так завершился период активных и частых набегов литовцев. В 1268 г. произошло знаковая Раковорская битва, а в 1269 г. был заключён новгородско-ливонский мир, завершивший серию новгородско-ливонских войн, в которых активное участие принимали войска с Низа. Как же по факту обстояло дело с военной практикой новгородцев в 1270-1471 гг.?


+++



@темы: история, вар-хистори, Новгородский миф

18:00 

рацоинализм vs. религиозная экзальтация

House Katsap - We do not jump.
У Филюшкина в "Василии III" (ЖЗЛ, 2010 г.) присутствует довольно пространное, но любопытное объяснение одного из эпизодов Новгородской войны 1471 г., когда после разгрома Холмским десанта новгородцев при Коростыни москвичи, собрав с поля боя трофейные доспехи, частью их сожгли, а частью утопили.

Собственно, цитата по московскому великокняжескому своду:

«И якоже приидоша на мѣсто, нарицаемое Коростыня, а у езера Илмяня на брезѣ, и внезаапу паки прииде на них безвѣстно по езеру рать в судѣх от Новагорода и из судъ вышед, приидоша таемъ под станы их, а им в то время оплошившимся. Сторожи же воевод великого князя, видѣвши их, возвестиша воеводамъ, они же в той час въоружившеся, поидоша противу их и многих избиша, а иных руками изнимаша; тѣмъ же изнимаемым самимъ межи себе повелѣша носы, и губы, и уши рѣзати, и отпущати их назад к Новугороду, а доспѣхи их, снимающе, в воду метаху, а ини огню предаша, не бяху бо имъ требѣ, но своими доспѣхи всѣ доволни бяху».



Даниил Холмский. Человек, уничтоживший новгородскую вольность.

+++

@темы: история, заметки на полях, вар-хистори, Новгородский миф

19:38 

хум-хоум

House Katsap - We do not jump.
Клюкин П.В. А что нам скажет начальник транспортного цеха? К вопросу о снабжении войск в новгородской кампании 1471 года. (Отзыв на работы Пенского В.В. ««…И запас пасли на всю зиму до весны»: логистика в войнах Русского государства эпохи позднего Средневековья – раннего Нового времени» и Несина М.А. «Из истории логистики русских войск в XV-начале XVI в.»)

А крайне любопытно, на самом деле. Позволяет совсем по-иному взглянуть на компанию Холмского в июне-июле 1471 г. при покорении Новгорода и действия собственно новгородской судовой рати при Коростыне и на реке Поле. Если это действительно была не просто попытка зайти в тыл москвичам, чтобы обеспечить себе эффект внезапности, а именно что удар по линиям снабжения наступающей группировки... Поведение новгородцев перестает казаться такой уж глупостью.

@темы: Новгородский миф, вар-хистори, история, логистика, ссылки

12:20 

кстати, наглядно

House Katsap - We do not jump.
Исторический Новгород и площадь археологических раскопок на его территории:



Это еще даже не верхушка айсберга. А так, ложечкой чуть ковырнули.

@темы: карты, история, археология, Новгородский миф

13:08 

Новгородский музей-заповедник онлайн!

House Katsap - We do not jump.
С коллекциями Новгородского государственного объединённого музея-заповедника теперь можно ознакомится, не вставая из-за компьютера.



В онлайн-каталоге размещено более 12 тысяч изображений. Это самые разные предметы, от артефактов, обнаруженных при раскопках в Новгороде, до предметов быта второй половины XX века.

При этом размещены не только предметы хранящиеся в Новгороде, но и экспонаты из коллекций филиалов музея в Старой Руссе, Валдае, Боровичах, Чудово, Усадьбы Кончанское-Суворовское.

@темы: история, археология, Новгородский миф

13:29 

...

House Katsap - We do not jump.
Одной из загадочных категорий археологических находок найденных в древнерусских городах, являются навершия. Название это довольно условное и связано с внешним видом этих предметов напоминающем навершие какого-то предмета.

Их форма при этом может быть довольно разнообразной. Навершие, найденное на Пятницком раскопе в Старой Руссе в 2006 г. в слоях датированных 40-60 гг. XIV века, вырезано в виде руки держащей палку (или свиток).




Рука вырезана примитивно, но довольно правдоподобно и имеет реалистичные пропорции (ну с определёнными допущениями, разумеется). Навершие сделано из ивы, при этом использована ветка Т-образной формы.
Размеры: рука - диаметр 2,5 см, длина 12,7 см; "свиток" - диаметр 5,5 см, длина 15,5 см. Хранится в Новгородском музее-заповеднике.

Надо сказать, что подобные предметы неоднократно находили в Великом Новгороде. В частности в книге Б.А. Колчина "Новгородские древности. Резное дерево" описано 16 подобных наверший найденных, преимущественно на Неревском раскопе. Все находки сделаны в слоях середины XIII- начала XIV в.




Судя по датировкам, такие навершия, бытовали довольно узкий период времени и быстро исчезли.
А их назначение до сих пор остаётся загадкой.




Ну вот, кстати, насчет кратковременности бытования таких наверший (или что оно там на самом деле) я бы не был столь категоричен. Учитывая, что даже сейчас, спустя три четверти века после начала систематических раскопок в Новгороде, площадь исследованной археологами территории составляет считанные проценты от площади древнего города, и земля таит в себе еще невероятное количество самых разнообразных находок. В том числе наверняка и новых таких вот наверший. Не исключено, что и более старых или наоборот более молодых, чем те, что уже были найдены.

@темы: история, Новгородский миф, археология

20:26 

брат, не выё... живайся)

House Katsap - We do not jump.
01.02.2016 в 15:47
Пишет skuratov-belsky:

О - Образность
Про эту грамоту уже много писали, даже Татьяныч год назад отметился, но я так, чисто для себя сохраню.

Грамота Ст. Р. 35
Старая Русса, {1140–1160}
Условная дата: 1140–1160, cтратиграфическая дата: 20-е – 50-е гг. [предпочт. 30-е – 40-е] XII в. , внестратиграфическая дата: не ранее 40-х гг. XII в.
Категория: письма
Содержание: От Радослава к брату Хотеславу (указание взять деньги у прасола) и язвительный ответ Хотеслава.
Сохранность: целый документ
Статья ДНД: Б34



От Радослава ко Хотеславоу Възми оу прасола 2 гривене и 5 коуно
Якове брате еби лежа ебехото аесово

Далее цитирую толкование грамоты по книге Янин, Зализняк, Гиппиус «Новгородские грамоты на бересте. Из раскопок 1997-2000 годов»:

«Радослав дает указание своему брату Хотеславу: "Возьми у прасола (торговца) 2 гривны и 5 кун". Это указание Хотеславу резко не понравилось; возможно, брат отсылает его к прасолу вместо того, чтобы просто отдать свой долг (ср. новгородскую берестяную грамоту XIV в. № 690). Он ответил язвительно и не стесняясь формой выражения. Обращение Якове брате (а не Радославе) — по-видимому, ироническое или даже саркастическое: Хотеслав называет брата не мирским, а крестильным именем, да еще со словом брате; надо полагать, что это было уместно лишь в церковной или в особо торжественной ситуации, но никак не в сочетании с последующей грубостью. Примерный смысл его ответа — 'Не оригинальничай (веди себя как все)'. По общей тональности такую реплику можно сравнить с современными репликами типа 'А ну, полегче!' К этому Хотеслав присовокупил два замысловатых эпитета для Радослава-Якова: ебехота 'похотливый' и менее ясное аесова — по-видимому, сложное слово из ае 'яйцо' и совати. Весь ответ Хотеслава — яркое свидетельство высокой изобретательности древнерусского человека в сфере небанальных ругательств.»


Вот в некоторых интернет-дискуссиях так и хочется ответить оппоненту: "Якове, брате..." :lol:

URL записи

@темы: хистори-хьюмор, археология, Новгородский миф, история

20:29 

да-а-а... и вот все у ельциноидов так

House Katsap - We do not jump.
04.02.2016 в 23:47
Пишет Draco Malfoy:

Путчист Александр Невский
Ролик, открывающий экспозицию Ельцин-центра — краткая история России от либерал-экстремистов.



URL записи

Я даже не про десятки миллионов жертв репрессий. Бог с ними со святыми фетишами наших либералов. Но... что за школота ваяла авторам сценария историческую справку по всему остальному? Какое еще "вече дважды изгоняло Александра Невского"? Он только единожды "выезжал" из Новгорода, при чем по собственной воле, расплевавшись с неблагодарными новгородцами. И произошло это всего через несколько месяцев после Невской битвы, в которой Александр фактически только силами одного своего "двора", не дожидаясь, покуда там вече раскачается и начнет сбор ополчения, спас Новгородскую землю от шведской экспансии. А еще через пару месяцев после его отъезда новгородцы вынуждены были бежать за ним следом, бухаться в ножки и, утирая сопли рукавом, просить вернуться и защитить их теперь уже от немцев. Несомненные достоинства и преимущества "вечевой демократии" перед "княжеским деспотизмом" во всей красе!

А, ну да, еще в 1229 г. Александр с братом Федором, оставленные отцом на новгородском столе, бежали из охваченного беспорядками города. Но опять же, это было бегство от обезумевшей толпы, планомерно разносившей по досочке город (добрые новгородцы в тот раз чуть было собственного архиепископа не зашибли, бедолага еле-еле успел укрыться в Святой Софии), а никак не изгнание вечем. Вече как раз в этот момент вело переговоры с отцом княжичей, Ярославом Всеволодовичем, об улаживании спорных моментов между князем и Новгородом и возвращении его в город для наведения порядка. И бегство княжичей явно означало нежелание Ярослава иметь что-либо общее с этим блядским цирком. Но сколько же тогда было нашему Саше лет? А восемь, Карл, восемь! Так на какие такие "городские вольности" умудрился посягнуть восьмилетний ребенок? К слову, уже в 1230-м вече таки снова призвало Ярослава в Новгород, и тот, приехав, вновь оставил вместо себя Александра со старшим братом Федором.

И далее по тексту. Едва ли не за каждой фразой ролика стоит не просто масса грубейших фактологических ошибок, а несется откровенная ахинея на грани маразма. Татаро-монгольское иго, видите ли, не смогло уничтожить "вечевую демократию". Интересно, а оно вообще пыталось? Введение в 1565 г. Грозным опричнины, значит, привело к началу гражданской войны aka Смута. Ага, а ничего, что опричнина просуществовала менее семи лет и закончилась уже в 1572-м, а Смута началась только через три с лишним десятка лет, уже в следующем столетии? Ничего не смущает, нет? Ну, ок. Петру I, о ужас, "нужны были только европейские пушки, но не нужны были европейские свободы". Какие-какие свободы? Это Европа начала XVIII века с ее апофеозом абсолютной монархии — рассадник свободы и демократии? Серьезно? Петр-то как раз "европейские ценности" того времени перенимал с радостью, на корню уничтожив всю систему сдержек и противовесов, до того хоть как-то ограничивавших царскую власть, и введя Россию в эру абсолютизма. И т.д. и т.п.

Кстати, даже само выражение "путь чист", которое создатели ролика вложили в уста новгородцев, якобы, изгоняющих посягнувшего на их вольности Невского (а тот в самом деле посягал и не раз, вот только посмевших что-то там возражать ему осаживал быстро и жестко), на самом деле никакого отношения к "вечевой демократии" не имеет. Даже тут авторы допустили маленькую, но глупую ошибку. Вече действительно "указывало путь" смещенным князьям, такая формулировка в летописях встречается. Но вот конкретно формула "путь чист" происходит из ответа юного московского князя Дмитрия Ивановича (будущего Донского) послу беклербека Мамая Сары-ходже, в 1370 г. привезшего ярлык на великое владимирское княжение тверскому князю Михаилу Александровичу и потребовавшего, чтобы Дмитрий лично присутствовал при чтении ярлыка, тем самым признав переход владимирского стола в руки тверичей. Тогда-то и были произнесены слова: "к ярлыку не еду, Михаила на княжение в землю Владимирскую не пущу, а тебе, послу, путь чист". И хотя уже в следующем году Дмитрий сам отправился к Мамаю за ярлыком, фактически именно в 1370-м состоялась окончательная узурпация Москвою великокняжеского стола. Москва, пусть пока еще и в мягкой форме, продемонстрировала, что готова отстаивать свои претензии на владимирский стол даже вопреки воле слабеющей Орды. Событие, безусловно, знаковое, и фраза историческая, но... но не в контексте "вечевой демократии". И вообще не в контексте истории Господина Великого Новгорода. Это история Москвы. История как раз становления "княжеского деспотизма". Что-то как-то мимо, господа хорошие...

@темы: фрики от истории, либерализм головного мозга, бурчательное, Новгородский миф

17:42 

памятник первому русскому школяру)

House Katsap - We do not jump.


Такой вот забавный "памятник", оказывается, был установлен не так давно в этом году в Новгороде у культурного центра "Диалог" на Большой Московской. А представляет он собою воплощенный в металл автопортрет новгородского мальчугана середины XIII века, современника Александра Невского, Онфима, берестяные грамоты которого (№№ 199-210 и № 331), своего рода учебные тетради, на которых тот оттачивал свои навыки письма, а в свободное от учебы время и рисования человечков и не только, были найдены археологами в 1956 г. при раскопках в Неревском конце.


@темы: Новгородский миф, интересное, история

17:20 

откуда же есть пошли новгородцы со скобарями?

House Katsap - We do not jump.
Себе в копилку из ЖЖ кое-что из дискуссии о происхождении новгородско-псковских диалектов:

Вроде бы непонятно чем закончилась дискуссия по языку и происхождению новгородцев, хотя считается, что точка зрения сторонников западно-славянского родства была признана неверной, тем более что от нее в последствии отошел сам А. Зализняк. Но так ли это?

~ Лингвистика ~

Г. А. Хабургаев в двух своих крупных работах 1979 и 1980 года соотвественно поддержал древнее западнославяно-новгородское родство и допустил возможность миграции новгородского населения на Русь по морскому пути, предложенному историком В.Б. Вилинбаховым (см.: Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции восточнославянского глоттогенеза. — М.: Изд-во МГУ, 1979.; Становление русского языка: Пособие по исторической грамматике. (Для филол. фак. ун-тов и пед. ин-тов). — М.: Высшая школа, 1980).

Против этого, в своей рецензии на работы Хабургаева, выступил в 1980-ом — Ф. П. Филин и 1982-ом — Г. Шевлов (см.: G.Y. Shevelov. Между праславянским и русским // Russian Linguistics, 1982, vol. 6, No 3.;Филин Ф. П. О происхождении праславянского языка и восточнославянских языков // Вопросы языкознания. — М.: «Наука», 1980. — № 4). Далее, в 1988 году на X Международном съезде славистов А. Зализняк, отчасти согласившись с точкой зрения Хабургаева, отнес северно-кривические диалекты в западно-славянскую группу (см.: Славянское языкознание: X Международный съезд славистов (София, сентябрь 1988). М.: Наука, 1988). Это же было им повторено в 1993 (см.: В.Л. Янин, А.А. Зализняк. Новгородские грамоты на бересте. М., Наука, 1993). В свою очередь, С. Л. Николаев в 1990 утверждал, что вообще весь кривический диалект входил вместе с северными западнославянскими диалектами в единый лингвогеографический ареал (см.: Николаев С. Л. К истории племенного диалекта кривичей // Советское славяноведение. — М.: «Наука», 1990. — № 4). Далее в один и тот же год с критикой выступили Х. Бирнбаум и О. Трубачев (см.: Birnbaum H. Birnbaum. Reflections on the language of medieval Novgorod // Russian Linguistics, 1991, vol. 15, No 3.; Трубачев 1991 - О.И. Трубачев. Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистические исследования. М., 1991). В 1994 с критикой Николаева вышла статья А.Б. Страхова (см.: Критические заметки по поводу некоторых черт 'кривичского* диалектного наследия в интерпретации С.Л. Николаева // Palaeoslavica, 1994, II). И наконец сам Зализняк в 1995 в своем монументальном труде «Древненовгородский диалект» отступил от своей старой позиции, поддержал работы В. Б. Крысько (противника западно-славянского родства), но в тоже время выступил с критикой А.Б. Страхова.

Конец дисскуссии, как считается, подвел В. Б. Крысько, заявивший:

Отрадно видеть, что в последней фундаментальной работе А. А. Зализняка [1995] положения, связанные с «не новой, но фантастической теорией» [Shevelov 1982: 358] новгородско-западнославянского родства, последовательно устранены. Тем самым постулат о «западных корнях псковских и новгородских первонасельников», пришедших «не из Поднепровья, а с южного побережья Балтики» [Янин 1996: 48], возвращается «на круги своя» - в научный обиход нелингвистов, использующих впечатляющий довод об отсутствии второй палатализации для обоснования различий в политической и экономической системах Южной и Северной Руси. (c) В. Б. Крысько. Древний новгородско-псковский диалект на общеславянском фоне // Вопросы языкознания, 1998, № 3

Казалось бы все... R.I.P.


+++

@темы: Дом Святой Троицы, Новгородский миф, археология, история, хистори-копилка

12:17 

невошедшее

House Katsap - We do not jump.
И продолжая тему микса по ПВЛ, еще одна композиция, которую я долго думал, включать ли или нет в фанмикс... и так в конце концов и не включил)


Cкачать Новгородское Вече Будет Рюрик! бесплатно на pleer.com

Трек на самом деле представляет из себя песню из музыкального представления, эдакого мюзикла, посвященного призванию варягов и разыгранного в свое время в новгородском Детинце (начинается примерно с 5-й минуты):



И оттуда же еще одна вещь, драка Васьки Буслаева с новгородцами:


Cкачать Ох, какой злой - кулашный бой! бесплатно на pleer.com

@темы: лира, история, ФБ, Новгородский миф

22:11 

Демонский мир и... война за Унию?

House Katsap - We do not jump.
Аще одна любопытная статья Боброва, на этот раз, правда, уже далеко не новая, ажно 1996-го года, и не по СоПИ)

"Новгородско-Псковские отношения и Флорентийская Уния".

Для меня, как псковича, она, разумеется, интересна в первую очередь тем, что затрагивает тему непродолжительного обособления в 1437-м - 1440-х гг. (1448 г.?) псковской церкви от Новгородской епархии. Вожделенного обособления, одного из главных камней преткновения в новгородско-псковских отношениях XIV-XVI вв. Достичь которого окончательно Пскову удалось, увы, лишь в 1589-м.

Но, как мне кажется, центральной тематикой данной статьи, которую по справедливости и следовало бы вынести в заглавие, все же является совсем иной вопрос - а именно подоплека, казалось бы, рядового московско-новгородского конфликта зимой 1440-1441 гг., даже не имеющего какого-то особого наименования в российской историографии, не смотря на то, что завершился он подписанием ни много ни мало... Демонского мира) По названию городка Демон (современный Демянск) в Деревской пятине Новгородской земли, конечно же)) Акцентируя внимание на действительно странном всплеске активности новгородского архиепископа Евфимия II в конце 1439-го - 1440-м гг. в области церковного строительства, иконописания (в котором появляются мотивы противостояния Новгорода великим князьям владимирским) и упрочения почитания местных святых, исчезновении традиционных поминаний великого князя и митрополита в посвящениях к свежепереписанным книгам и всплеске антизападных настроений среди новгородцев в этот период, автор предполагает, что причиною конфликта могло стать намерение Василия II поддержать Унию церквей, подписанную от имени Русской митрополии летом 1439 г. на Соборе во Флоренции митрополитом Исидором.

+++

@темы: заметки на полях, Новгородский миф, Дом Святой Троицы, история

22:29 

ну и что б два раза не вставать

House Katsap - We do not jump.
Вдогонку ссылки:

Д. В. Пежемский, Археологический облик "вечевых" площадей Великого Новгорода - расположение, вместимость и т.д. общегородских и кончанской Неревской вечевых площадей.

Т. Л. Викул, Слово "вече" в древнеболгарских и древнерусских памятниках - к вопросу о семантике слова "вече" и его соотношении с такими синонимами как "снем" (сейм) и "собор".

Людвиг Штайндорф, Правильно ли считать Новгород комунной - любителям проводить аналогии между Новгородской "республикой" и западноевропейскими вольными городами.

@темы: история, Новгородский миф, ссылки

21:54 

кое-что себе на заметку

House Katsap - We do not jump.
Я, собственно, с чего к Клёнову-то сегодня в ЖЖ заглянул. По ссылке на набросок заметки о новом подходе к вопросу "собирания русских земель" Москвой. Основная мысль которой вкратце сформулирована самим же автором, но уже в комментариях, как:

1. Новгород, Ростов, Суздаль, Тверь, Москва, Рязань в XIII-XIV веках не самостоятельные государства, которые кто-то там объединяет, а автономии в составе Русии;
2. независимые Новгородское ("Господин Великий Новгород") и Тверское государства сформировались из автономий только в конце XIV века, причем не столько в результате "национально-освободительной борьбы", сколько в результате успешного военного давления на Русию со стороны "имперского" ордынского центра.


В случае с определением момента формирования Новгорода как независимого государственного образования республиканского толка Клёнов отталкивается от концепции Ольги Севастьяновой (см. ее "Новгородское вече: отход от республиканской теории.)

Всвязи с чем не лишним будет заказать (когда будут свободные деньги ^^):



О. В. Севастьянова, Древний Новгород. Новгородско-княжеские отношения в XII - первой половине XV века.

В книге предлагается новый взгляд на историю Новгорода XII—XV вв. Рассматривая новгородскую историю в контексте межкняжеской борьбы за великое княжение, автор характеризует Новгород, как привилегированный великокняжеский город, отказываясь от общепринятой характеристики новгородского политического строя, как республиканского до конца XIV в. Условием для формирования новгородских "свобод" автор полагает наличие оппозиции великокняжеской власти со стороны представителей других княжеских родов, претендующих на великое княжение и Новгород, который являлся gradus ad к обретению верховной власти на Руси. Подавление оппозиции московским князем обусловило конец особого политического строя в Новгороде. В книге пересматривается роль веча в политической жизни Новгорода и политика новгородской архиепископской кафедры по отношению к великим князьям. Книга будет интересна специалистам в области истории Новгорода, а также всем кто интересуется историей России.

@темы: книжная полка, история, Новгородский миф

12:09 

и Господин Великий Новгород))

House Katsap - We do not jump.
14:06 

на помедитировать

House Katsap - We do not jump.
Кузьмина О.В. "Республика Святой Софии" М.: Вече, 2008



Господин Великий Новгород - всем известно это гордое имя города-государства. Но было у него еще одно название - Республика Святой Софии.
Итак, что представлял он собою: демократическую вечевую республику или "русский Ватикан", теократическое государство во главе с архиепископом? Это лишь один из неожиданных вопросов, возникающих сегодня. Есть и другие: на чем покоилось величие и богатство крупнейшего города Древней Руси? Почему Новгород называют столицей русских скоморохов и юродивых? Кем были средневековые новгородцы: хранителями древнего язычества или искренними православными христианами? Наконец, кем была для новгородцев Святая София Премудрость Божия - ипостасью Творца или сокрытой языческой богиней-берегиней города?
Ответы на эти вопросы открывают совершенно новые пласты отечественной истории.

@темы: книжная полка, история, Новгородский миф, ссылки

21:40 

..

House Katsap - We do not jump.
Любопытный французский документальный фильм о новгородских берестяных грамотах. Не без традиционных перекосов "новгородского мифа", разумеется, но тем не менее) Особенно забавно смотрятся попытки воссоздания с помощью живых актеров описываемых в грамотах ситуаций и упоминаемых в них реальных людей.



Довольно странно, впрочем, что создатели фильма говорят о новгородских берестяных грамотах как о некоем явлении, существовавшем словно бы в полнейшем вакууме. Из-за чего складывается превратное представление о новгородской грамотности как о чем-то уникальном и самобытном, уникальном даже в пределах Руси. Хотя в действительности речь идет о традиции, пришедшей в Новгород лишь вместе с христианством и пришедшей из Европы, где широкое применение бересты в качестве писчего материала относится еще к временам Римской империи. И уж тем паче не уникальном для Руси в целом.

@темы: Новгородский миф, бурчательное, видео-лекторий, история

Складские помещения Утенского замка, Нальшаны.

главная