• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: интересное (список заголовков)
15:34 

как? вот как они в торец карты смогли попасть?! Оо

House Katsap - We do not jump.
12:18 

а ведь офигенная идея!

House Katsap - We do not jump.
23:02 

страдающим уже от простудифилиса на заметку)

House Katsap - We do not jump.
Особенно последний рецепт!))


@темы: интересное, нихонщина, ютуб

10:28 

и на Луне американцы тоже не были!)))

House Katsap - We do not jump.
27.10.2015 в 09:59
Пишет Diary best:

Пишет AxisNk:

«Космические снимки» днищ старых кастрюль и сковородок.



читать дальше

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: интересное, смяфное

22:35 

территория РФ внезапно немножко приросла

House Katsap - We do not jump.


Ну, с еще одним островом, на этот раз в Азовском море, нас))

@темы: интересное, ютуб

14:23 

себе на заметку

House Katsap - We do not jump.
26.10.2015 в 21:36
Пишет Aegren Waeise:

Шаманская болезнь - Валентина Харитонова
Антрополог Валентина Харитонова о шаманских камланиях, эпилептоидном синдроме и процессе становления шамана

ПостНаука

URL записи

@темы: интересное, номадистика, религия

13:01 

вот взял и про всех правду-матку сказал)

House Katsap - We do not jump.
13:04 

любопытный материал

House Katsap - We do not jump.
Куда уплыли сомалийские пираты. Вернее, кто и как их "уплыл". А ведь про эту сторону деятельности ЧВК, в отличие от их работы в Ираке, СМИ как-то молчком...


@темы: интересное, политика внешняя

11:22 

не бег с быками в Помплоне, конечно. но...

House Katsap - We do not jump.


В Индии тысячи человек приняли участие в фестивале Виджаядашами, который символизирует победу добра над злом. Неотъемлемая часть праздника – ритуальная борьба на палках. В результате инсценированного боя сотни человек получили травмы различной тяжести.

@темы: религия, их нравы, интересное

12:15 

двоеверие, говорите?

House Katsap - We do not jump.
А ведь и верно, при всех камнях в огород русской православной церкви за сохранение ею тех или иных пережитков язычества, реально к дохристианскому язычеству все-таки ближе всего именно старообрядчество:



Могилка младенца на староверском кладбище в с. Усть-Цильма. Проживают там старообрядцы поморского безпоповского согласия.

Конечно же, домовины и голбцы, ето отголоски язычества. Чтобы совместить с христианством, в них стали врезать медные иконки или кресты. К сожалению сейчас, почти со всех старых кладбищ, их украли... чтоб у воришек руки отсохли.

По могиле, можно как по компасу, понять расположение по сторонам света. Крест или голбец, ставится на восточную сторону в ноги, а покойника кладут к нему лицом, то есть- головой на запад. Жалко не видно, целиком детской домовинки, есть ли окошко на торце... у "взрослых" почти всегда делают или с торца, или на крышке, чуть вправо от головы (кстати, в глубине на фото видно).

В дохристианской традиции, в окошко приносили и еду покойнику, и вещи клали, например кузнецу- молот и щепцы, мельнику- мешки и т.д. Для младенца, отец измерял себя ниткой, и тоже клали ему через оконце, чтобы он знал, до каких размеров ему надо вырасти, когда он предстанет на Страшный Суд.


Кладбище поморов:



Карелия:



А это, ни много ни мало, православное кладбище алеутов, Аляска, США, наши дни:


@темы: хистори-фото, религия, история, интересное

14:29 

мм... занятно

House Katsap - We do not jump.

@темы: интересное

16:55 

тушение пожара в режиме POV

House Katsap - We do not jump.
19:21 

притворщик

House Katsap - We do not jump.
Нет, это не прототип героя Леонардо Ди Каприо из фильма "Поймай меня, если сможешь". Это — предшественник Фрэнка Абигнейла, колесивший по свету и выдававший себя за специалиста в профессиях, которым никогда и нигде не обучался, в то время, когда Фрэнк еще пешком под стол ходил.


Человека на этой фотографии зовут Фердинанд Уолдо Демара , но так же он известен как "Великий самозванец". Почему его так назвали?

Выдавал себя за бенедектинского монаха, директора тюрьмы, судового врача, эксперта по уходу за ребенком, инженера-строителя, заместителя шерифа, дипломированного психолога, адвоката, санитара, учителя, редактора и ученого, ищущего лекарства от рака. Но никогда не старался заработать на этом. Все, что ему было нужно – уважение окружающих. Обладал фотографической памятью и высоким IQ.

В 16 лет сбежал из дома и провел несколько лет с монахами-цистерцианцами, а в 1941 записался в армию. Потом во флот. Пытался выдать себя за офицера, а когда это не удалось, инсценировал самоубийство и превратился в Роберта Линтона Френча, психолога с религиозным уклоном. Преподавал психологию в колледжах Пенсильвании и Вашингтона.

Потом на него вышли агенты ФБР и Демара получил 18 месяцев тюрьмы за дезертирство. После освобождения он купил поддельные документы и изучал право в Северо-Восточном университете, а затем снова ушел в монахи. Основал колледж, который существует до сих пор. В церкви он познакомился с молодым врачом Джозефом Сирой, воспользовался его именем и начал выдавать себя за хирурга. Во время корейской войны он получил звание лейтенанта, должность судового врача на канадском эсминце "Каюга" и был отправлен в Корею. Там прекрасно лечил больных с помощью пенициллина.

Однажды на эсминец доставили 16 тяжелораненых солдат, которым нужна была операция. Демара был единственным хирургом на корабле. Он велел персоналу подготовить раненых и отвезти их в операционную, а сам засел в своей каюте с учебником по хирургии. Демара самостоятельно провел все операции (в том числе несколько тяжелых). И у него не умер ни один солдат. О нем восторженно писали газеты. Случайно их прочла мать настоящего Джозефа Сиры и обман открылся. Капитан долго отказывался верить в то, что его хирург не имел никакого отношения к медицине. ВМС Канады решили не выдвигать обвинений против Демары, и тот вернулся в Соединенные Штаты.

Потом он еще работал заместителем начальника тюрьмы в Техасе (его взяли благодаря диплому психолога). Там Демара затеял серьезную программу психологической перековки преступников - и преуспел в этом. Работал консультантом в крупнейшем лос-анджелесском приюте для бездомных, получил сертификат об окончании колледжа в Орегоне и был приходским священником при больнице.

В 1982 году умер от сердечной недостаточности. О нем было написано несколько книг и снят фильм и сериал.



@темы: хистори-фото, история США, интересное

12:29 

кто-нибудь, отправьте это в Дайри-Бест)) хочу посмотреть на бурление)

House Katsap - We do not jump.
15.10.2015 в 11:05
Пишет Джейк Чемберз:

Вечные девочки и их статусы в социальных сетях
Отличная тема для диссертации - современный жанр народного искусства: женские статусы в социальных сетях.

Впрочем, такие статусы - всегда почти женские, это женский жанр. Парни публикуют подобные статусы редко, да и те, чтобы понравиться девушкам.

Анализ женских статусов способен очень многое рассказать о том, какой видит себя среднестатистическая (молодая) женщина и каким видит она своего идеального партнера.

Конечно, как в любом фольклоре, в поэтических женских статусах царит гипербола, все преувеличено до состояния шаржа: и собственные достоинства и чужие недостатки. Это инфантильный жанр, поэтому для него актуален внешний локус контроля (когда вся ответственность за себя перекладывается на других) и на эту тему есть даже рефлексия, то есть определенная доля самоиронии.

И все равно материал для анализа богатейший.

читать дальше

URL записи

@темы: интересное, мозгокопательство

18:07 

по клеветникам на историю Отчизны цельсь, пли!!

House Katsap - We do not jump.
Москва. 12 октября. ИНТЕРФАКС-АВН - Научная рота для борьбы с фальсификаторами истории будет образована в 2016 году на базе Центрального архива министерства обороны РФ, сообщили "Интерфаксу-АВН" в понедельник в кадровых органах российской армии.
"Вопрос о создании небольшого научного подразделения - роты - при Центральном архиве военного ведомства сейчас прорабатывается ", - сказал собеседник агентства.
По его данным, "рота будет создана в начале 2016 года".
Молодые специалисты, осваивающие, историю, социологию, другие профильные науки, которым предстоит служить в этой научной роте, "будут изучать, прежде всего, историю Второй Мировой войны, факты, связанные с фальсификацией победы советского народа в годы Великой Отечественной войны и другие события из жизни и Вооруженных сил", отметил собеседник агентства.


Ну все, Резун, трепещи! Ты допрыгался! Идут по твою душу Эскадроны Смерти)))

Вообще, надо отметить, с приходом Шойгу, креатив из Минобороны так и попер)) То у них "вежливые люди", то у них "безбашенные" танки, "отпускники" на Донбассе, человекоподобные роботы на мотоциклах и квадратные ракеты, научные роты, войнушка в Сирии и "Калибры" в небе над Ираном... Я уж даже и не знаю, чего еще от этого монголокацапа (вот уж реально и монголо и кацап xD) ждать? Оо

@темы: интересное, цейхгауз

15:00 

внезапно совсем не мальчуковый пост))

House Katsap - We do not jump.
А потому что красиво ^^

09.10.2015 в 11:17
Пишет Windhose:

Вечер воспоминаний
Все обсуждают новые коллекции, тенденции и эпатажные выходки дизайнеров, так что поспамлю я тут фотографиями древних уже моделей обуви.


Коллекция Valentino Spring 2010
Valentino Couture Lace Shoes

"открывая дриадские туфельки из нежнейшего кружева"
Очень давно на ЖЖ было создано сообщество, в котором народ собирал перловку из Самиздатовских рассказов, в том числе про прекрасных полудриад полуэльфиек, на четверть драконесс-оботней, золотое было время, а может и сейчас собирают. И там мелькала эта цитата про туфли из нежнейшего кружева, которые тогда произвели впечатление на суровых местных завсегдатаев, главное возмущение было на тему: "ну как жеж так может быть? Туфли из кружева? Такого ж не бывает!"
Сейчас кружевная обувь уже никого не удивишь, особенно прославились кружевные летние сапоги, но я тут о хорошем ^_^.
читать дальше


Туфли-люстра Prada Spring 2010 Ready-to-Wear
читать дальше

Dolce & Gabbana Fall 2013 Ready-to-Wear
читать дальше

URL записи

@темы: интересное, cherchez la femme

12:48 

мм... власяницы? вериги?)

House Katsap - We do not jump.
09.10.2015 в 22:06
Пишет MirrinMinttu:

Итак, "тёрка"
Или, по-научному, dermapunktiolevyke (дермапункционные пластинки?).



Есть мягкие и жёсткие, хотя мягкие, на которых я лежала - они чертовски жёсткие. Сами по себе они не панацея, они только усиливают терапевтический эффект от растяжек и прочих упражнений. Просто усиливается приток крови. Располагаешь на больные места, ложишься на них, и лежишь минут 20. Пластинки скрепляются между собой, так что можно сделать большую пластину для большой площади.

Из листочка, который мне выдала терапевт, выяснилось, что область их применения довольно широкая. Помогают при болях в позвоночнике, суставах, при ишиасе, головных болях, гитпертонии и гипотонии, головокружениях, облысении, проблемах со сном, проблемах с желудком, при фибромиалгии, сколиозе, астме, диабете и даже при лечении простаты. Для каждого случая - свои места прикрепления и своя жёсткость пластин. Не совсем поняла, при чём здесь облысение, но написано, что жёсткие пластины под плечи.

Мало того, что статическое раздражение кожного покрова снимает боль, оно ещё и снимает стресс, и влияет на работу внутренних органов. Тут поневоле задумаешься, почему некоторые деятели носили под обычной одеждой так называемые "власяницы". Всегда ли это было "умервщление плоти", как принято думать?



URL записи

@темы: история, интересное

13:53 

тяжела и неказиста жизнь простого кавалериста

House Katsap - We do not jump.

"Очень тяжело было проходить конную подготовку. Каждый день учеба. Лошадей пригнали, а мы должны их поить - там речка - надо было где-то 1,5 км ехать без седла, а без седла ездить, если немного, то ничего, а если много - то это чего!
Да еще когда ты едешь в колонне, когда шагом - то ничего, трясет, держаться надо ногами, а сил в ногах нет. Дело доходило до того, что я в кровь разбивал заднюю часть. Никаких больничных не давали. Кальсоны аж прилипали.
Чтоб по-настоящему нас выучить, не менее 2 часов в день мы выходили ежедневно на корт - площадка для каждого отделения была, и посередине был круг диаметром метров 30. Посредине командир отделения с плеткой, и мы вокруг него ездили.
Это была учебная езда, очень тяжелая, и выполняли команды: вольт направо, налево. Это повороты круговые - петля. Самое страшная команда была - брось стремя и учебная рысь.
Стремя бросаешь, а на седле держишься исключительно за так называемые шлюзы - внутренняя часть бедра. У кавалеристов там даже нашиты на галифе кожаные вставки - в конном спорте. Ведь не зря же нашиты - эти места они трутся так, что можно без штанов остаться.
Эти тренировки вырабатывали силу мышц бедер, в конце концов, у меня задняя часть превратилась в подошву, как на подошве кожа, я мог не только на лошадь, а на любой забор залезть и сидеть.
Кавалерист должен держаться бедрами до колен, а ниже колена нога должна играть, она для управления лошадью. (…) Я научился не только делать любые приемы джигитовки, я мог соскакивать и опять подниматься, мог наклоняться и с земли поднимать любой предмет, мог делать ножницы на полном скаку, и пересаживаться спереди назад - снимать карабин.
Вообще у нас были и карабины, и автоматы. Так вот, снимать карабин или автомат и стрелять сзади наперед. Подготовка была хорошая. Сила этих мышц была до того развита, что я мог человека задавить, если он попался. Ноги натренировались, и это очень пригодилось. Были моменты, когда мы не слезали с седла неделями.
(…) Мы не спали и бывало нас перебрасывали за сотни километров. Были случаи, что до того уставали мы, ведь сидя на лошади спать нельзя, потому что у тебя расслаблены мускулы, а ты должен как всадник быть единым целым с лошадью, в такт попадать, а когда засыпаешь, ты теряешь эту способность и в результате неправильной посадки можно вывести из строя спину лошади.
Выхода не было - научились! Чтоб научиться спать по-настоящему и лошади не делая неприятностей, надо быть очень хорошим кавалеристом. Играли большую роль шлюзы, которые у тебя должны быть сильнее рук, сильнее всего - в человеке. Если ты ими сядешь как в тиски, то можно спать, и мы научились спать на лошадях.
Иногда вообще странно смотреть - целая колонна спит, а лошади идут сами. Правильный маршрут конный - надо 50 минут ехать и 10 минут идти, если режим позволяет...
В армии очень строго относятся к содержанию и чистоте оружия. Такое же отношение требовалось и к лошади. Трудно поверить, как даже во время войны, мы ухаживали за лошадьми.
Снаряжение для лошади весит больше 2 пудов - 32 кг. Там на седле: две переметных сумки, двое кабурчат. Переметная сумка - сзади седла весит, одна слева - для лошади целиком, ты не имеешь право ничего там хранить, а правая твоя. А кабурчата на луке передней висят - это НЗ для твоей лошади - там 4 кг овса. Они типа кисета из кожи.
Сзади возишь шинель, фланелевую попону для лошади - летом она не нужна, а вот когда непогода, мы часто ими пользовались. Если мы не спешили, а нормально двигались, как положено, обычно мы проходили где-то 50-60 км в день - это средний марш. Пехотинцы - 25-30 км. Форсировано иногда и до 100 км.
Что в лошади интересно - она никогда не откажет выполнять команду хозяина, она упадет, сдохнет, но будет идти, бежать, прыгать. Особенно лошадь чистокровной породы. Вот если ее пустил в галоп - она будет бежать, пока ты ее не остановишь, или она упадет просто. Там надо аккуратней и психологию эту знать и уметь руководить ею.



@темы: вар-хистори, интересное, логистика, номадистика

18:32 

кое-что по истории Сирии и алавитам для самообразования

House Katsap - We do not jump.
Экскурс в историю Сирии последнего столетия:

"После краха Османской империи в 1918 г. Сирия попала под контроль Франции. Столкнувшись с мощным противодействием иностранному господству со стороны сирийских суннитов-националистов, французы сделали политическую ставку на конфессиональные меньшинства, чтобы локализовать разворачивающееся в стране национально-патриотическое движение. В этих целях французские власти стали уделять больше внимания нусайритам, допуская возможность превратить алавитский район в главную базу своей колониальной политики. Параллельно в нусайритскую зону обитания было направлено значительное количество французских миссионеров-проповедников с задачей убедить нусайритов в их религиозной исключительности и возбудить у них сепаратистские настроения. Опираясь на элементы христианства в нусайризме, миссионеры доказывали, что алавиты - потомки крестоносцев, а их мировоззрение базируется на христианстве. Но, несмотря на стремление Франции завоевать симпатии алавитов, их отношения поначалу не сложились.

Многие алавитские лидеры не доверяли французской администрации . Кроме того, развернувшаяся по всей территории Сирии партизанская война против французских оккупантов также оказала влияние на алавитов, удерживая их от активных контактов с французской стороной. Более того, политические отношения между французской администрацией и алавитами резко омрачились в ходе вооруженного противостояния, центром которого стала Латакия и прилежащие районы. В мае 1919 г. крупные беспорядки охватили территорию Ансарийских гор. Крестьянские волнения были вызваны земельной тяжбой между алавитскими крестьянами и группой исмаилитских феодалов, поддерживаемых Францией. Алавитские феллахи защищали свои земли с оружием в руках. Французы были вынуждены заключить в 1919 г. перемирие и частично удовлетворили требования алавитов. Но осенью того же года Франция, получив возможность перебросить в Сирию новые войска, возобновила борьбу с алавитами. Горцы оказали упорное сопротивление, и военные действия продолжались в течение трех лет. В 1921 г. восстание закончилось компромиссом, главным образом вследствие того, что французы вознамерились использовать алавитский сепаратизм в своих политических целях для закрепления собственного господства в Сирии.


+++


И непосредственно об алавитах как таковых:

Главная священная книга алавитов — «Китаб аль-Маджму», содержит 16 сур и является подражанием Корану. Она начинается следующим образом: «Кто наш господин, который создал нас? Ответ: это эмир верующих, эмир веры, Али Ибн Абу Талеб, Бог. Нет Бога кроме него».

В основе вероучения алавитов — представление о «Вечной Троице»: Али как воплощение Смысла, Мухаммед как воплощение Имени и Сальман аль-Фариси, сподвижник Пророка и первый неараб (перс), принявший ислам как воплощение Врат («Аль-Баб». «Врата» — титул ближайшего сподвижника всякого имама). Они выражаются буквами: «айн», «мим» и «син-Амас»: алавиты, с их унаследованной еще от исмаилитов приверженностью «тайному знанию», вообще склонны к каббалистическим построениям. В этой троице Али — воплощение Божественного Смысла, то есть в сущности сам Бог; все сущее — от него. Мухаммед — Имя, отражение Бога; Мухаммед создал аль-Фариси, который есть врата Бога через Имя. Они единосущны и нераздельны. Весьма почитается также Фатима, дочь пророка Мухаммеда и супруга Али — как бесполое существо из света аль-Фатир. Познать Бога невозможно, если только он сам не откроется, явившись в образе человека; таких явлений было семь (в лице признаваемых исламом пророков): Адам, Нух (Ной), Якуб (Иаков), Муса (Моисей), Сулейман (Соломон), Иса (Иисус) и Мухаммед. Всё это — вополощения Али. Сам Мухаммед (согласно алавитам) заявил: «Я из Али, а Али из меня»; но Али был сущностью не только Мухаммеда, а и всех предыдущих пророков.


+++



@темы: религия, история, интересное

20:28 

не все так однозначно

House Katsap - We do not jump.
Хм. Небезынтересный такой разбор одной известной передвижнической работы из собрания Третьяковской галереи:

Мясоедов. Земство обедает: что на самом деле изображено на картине.


Картина Мясоедова "Земство обедает", написанная в 1872 году, на первый взгляд кажется типично передвижнической. Маловнимательные советские исскуствоведы были склонны считать, что на картине изображены крестьяне, пришедшие с какими–то просьбами в "земство", но заставшие время обеда. Обед "земцев" обставлен солидно (в окне виден то ли буфетчик, то ли официант), а бедные мужики вынуждены удовлетворяться хлебом и луком.

Более внимательные исскуствоведы замечали, что настоящие название картины — "Уездное земское собрание в обеденное время". Появилось другое объяснение — участники земского собрания–баре обедают со смаком, выгнав участников–мужиков на улицу, и те глодают краюху хлеба.

Что же изображено на картине на самом деле, кто такие земцы, чем занимается земство и какие вопросы решаются на земском собрании?

Для начала разберемся, где происходит действие. Григорий Мясоедов был помещиком Новосильского уезда Тульской губернии, он учился в гимназии в Орле, потом поступил в Академию художеств и по ее окончании уехал в Европу, где и находился до 1870 года. Резонным будет предположить, что художник нарисовал именно знакомый ему Новосиль, единственное место, где он мог ознакомиться с уездной жизнью. Описание здания в отчетах земства — двухэтажное, деревянное, оштукатуренное под камень — также сходится с картиной. Новосиль — маленький город, в то время в нем жило чуть более 4 тысяч человек.

Теперь разберемся, чем было земство. Земства Тульской губернии были открыты в 1865 году, одновременно с 33 другими губерниями Центральной и Южной России. Земства были органами местного общественного самоуправления, существовавшими на двух уровнях — губернском и уездном. Уездное земство состояло из периодически собираемого земского собрания, выборных членов которого называли гласными, и постоянно действующей управы из председателя и 4 членов.


+++



@темы: интересное, история, хистори-пикчи

Складские помещения Утенского замка, Нальшаны.

главная