Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: интересное (список заголовков)
16:16 

мм... чего еще мы не знаем о Серебряном веке)

House Katsap - We do not jump.
19.06.2015 в 18:06
Пишет kate-kapella:

Эротика в прозе русских писательниц серебряного века
Себе в качестве матчасти, а то я про эту отечественную певицу эротики и махохизма Анну Мар даже не слышала. Ну и вообще на память о том, что ничто не ново под луной, и сто лет назад свои 50 оттенков уже писали.

читать дальше

URL записи

@темы: интересное, эротика

13:38 

хм...

House Katsap - We do not jump.
ВАТИКАН, 13 июня. /Корр. ТАСС Алексей Букалов, Вера Щербакова/. Римско-католическая церковь может пересмотреть метод расчета даты празднования Пасхи, чтобы все христиане отмечали Воскресение Христа в один день. Об этом заявил Папа римский Франциск.

По его словам, римско-католическая церковь готова обсуждать единую дату Пасхи, которая бы отмечалась "в Риме, Константинополе и Москве". "Встречаются католик и православный и спрашивают: "твой Христос уже воскрес? Мой - через неделю", - приводит слова Франциска газета Corriere della Sera.

Согласно католическому календарю, день Пасхи рассчитывается на основании первого солнцестояния после полнолуния в марте. У православных расчет более сложный. Как правило, разница дат католической и православной Пасх составляет одну неделю, но иногда может отличаться и на месяц. Нередко Пасхи совпадают.
Возможная единая дата

Как указывает газета, возможной единой датой может быть третье воскресенье апреля. Идея об объединении дат Пасхи уже ранее озвучивалась Франциском, а еще раньше о готовности изменить календарь заявлялось во время понтификата Папы Павла VI (1963-1978).

Вопрос о единой дате Пасхи может стать темой обсуждения на Вселенском (Всеправославном) соборе в 2016 году.

В этом году католики отмечали Пасху 5 апреля, православные - 12 апреля.




Не, мне-то, как атеисту, оно как бы по фигу. Да, полагаю, и подавляющему большинству верующих, что с одной стороны, что с другой. Но вот захочет ли верхушка церковной иерархии пойти на подобный шаг?

@темы: интересное, религия

22:57 

хм... надо же

House Katsap - We do not jump.
И в голову не приходило, что это какой-то отдельный стиль и, к тому же, сравнительно новый. Еще и названием своим обязанный "Еве".


@темы: фетиш, нихонщина, интересное

16:44 

настоящий подарок для создателей криминальных сериалов!

House Katsap - We do not jump.
МОСКВА, 30 мая — РИА Новости. Федеральное бюро расследований (ФБР) США уведомило криминалистические лаборатории по всей стране об обнаружении тысяч ошибок в данных, которые используются судмедэкспертами для сопоставления образцов ДНК, найденных на местах преступлений, сообщает газета Washington Post со ссылкой на свои источники.

Ну все, все эти CSI и CSI-подобные сериалы, где преступников ловят не крутые копы с большими пушками, а вумные чуваки в очечках, сыпящие псевдонаучными словесами и изобличающие злодея по капельке его слюны, соскобленной откуда-нибудь с потолка, спасены! Можно смело начинать клепать кучу новых сезонов с сеттингом — "караул! за последние 100 серий мы отправили за решетку кучу невиновных людей! надо срочно перерасследовать заново все дела!"

@темы: интересное

15:41 

были времена...

House Katsap - We do not jump.


5 МБ памяти на 62 500 перфокартах

А сколько у вас сейчас даже просто в телефоне... гигов?))

@темы: интересное, сай-фай, хистори-фото

14:59 

бгыгы

House Katsap - We do not jump.
19:19 

буддизм как источник экономических проблем средневекового Китая

House Katsap - We do not jump.
Из книги Дэвида Гребера "ДОЛГ: Первые 5000 лет истории"

«Китайскому правительству понадобилось время, чтобы распознать угрозу буддизма. Сначала, особенно в смутные времена раннего Средневековья, монахов принимали радушно — им даже делали щедрые земельные пожалования, а их деловые предприятия освобождались от уплаты налогов. В буддизм обратилось мало императоров, и большинство бюрократов держалось от монахов на расстоянии, однако буддизм обрел большую популярность среди придворных дам, евнухов и отпрысков состоятельных семейств.

С течением времени чиновники стали рассматривать монахов не как благословение для сельских общин, а как силу, грозившую им разорением. Уже в 511 году были изданы первые указы, осуждавшие монахов за то, что они ссужали зерно, которое должно было использоваться в благотворительных целях, под высокие проценты и подделывали долговые договоры: была создана правительственная комиссия для расследования счетов и аннулирования всех ссуд, проценты по которым превышали основную сумму.

...Вскоре начались правительственные репрессии, которые изначально ограничивались отдельными регионами, но со временем стали охватывать всю империю. В ходе самых жестоких гонений, состоявшихся в 845 году, были уничтожены 4600 монастырей вместе с мастерскими и мельницами, 260 тысяч монахов и монашек были расстрижены и возвращены своим семьям — но в то же время, по данным правительства, из кабалы были вызволены 150 тысяч храмовых крепостных.

Какими бы причинами ни были обусловлены волны репрессий (а их, безусловно, было немало), официально они объяснялись всегда одинаково: необходимостью восстановить денежное предложение. По утверждению чиновников, монастыри стали столь крупными и богатыми, что Китай попросту остался без металла:

Великие репрессии против буддизма при императоре Северной Чжоу У-Ди в 574-577 годах, при У-цзуне в 842-845 годах и, наконец, гонения 955 года представлялись властями прежде всего как меры по восстановлению экономики: всякий раз репрессии давали императорскому правительству возможность получить медь, необходимую для чеканки новых монет.

Одной из причин было то, что монахи систематически расплавляли связки монет, нередко сотни тысяч за раз, для строительства колоссальных медных — иногда даже позолоченных — статуй Будды, а также для изготовления других предметов вроде бубенчиков и медных колоколов или даже таких экстравагантных вещей, как зеркальные залы или черепицы из позолоченной меди. По данным официальных следственных комиссий, экономические последствия этого были катастрофическими: цена металла взлетала до небес, монеты исчезали, сельские рынки переставали действовать, а деревенские жители, чьи дети не стали монахами, все глубже увязали в долгах перед монастырями».

@темы: Поднебесная, интересное, история, религия

16:45 

...

House Katsap - We do not jump.
12.05.2015 в 13:17
Пишет Иоганн Араго:

Средневековые наряды из бумаги
Графиня Изабель де Боршграв (Isabelle de Borchgrave) известна на весь мир своим виртуозным талантом превращать обычную бумагу в дорогую ткань, и создавать из этой ткани шикарные средневековые наряды, достойные королей и королев, а то и точные копии их гардероба. Как сказал о ее творчестве знаменитый дизайнер Юбер де Живанши, "Она играет бумагой как виртуоз на музыкальном инструменте". Эти удивительные "пьесы" из бумаги бельгийская художница создает уже больше 15 лет.



В коллекции бумажных нарядов художницы есть костюмы и платья семьи Медичи, королев Елизаветы I и Марии-Антуанетты, и копии работ таких знаменитых кутюрье как Кристиан Диор и Коко Шанель. Но все же самая любимая эпоха Изабель де Боршграв это XVIII век. В домашней библиотеке художницы несколько тысяч книг по истории и истории искусства, которые помогают ей разобраться в особенностях той или иной эпохи, когда она создает относящиеся к ней наряды. Работа над одним платьем или костюмом занимает у нее от трех до шести недель, в зависимости от сложности и наличия необходимого материала. Поскольку бумаги требуется очень много, Изабель делает на фабрике крупные заказы, которые ей доставляют на дом.





В команде Изабель де Боршграв состоят стилисты и художники, которые помогают ей добиться полного исторического сходства бумажной копии платья или костюма с оригиналом. Они делают шаблоны для манекенов, а Изабель - аксессуары вроде париков, сумочек, ювелирных украшений, перчаток, обуви, декоративных шляпок и цветов, которые потом завершат образ скульптуры. Чтобы придать бумаге вид той или иной ткани - хлопка, замши, бархата, атласа, сатина - художница и ее помощники мнут и трут бумагу, складывают ее, рвут, вымачивают в воде, а потом сушат на солнце, проделывают с ней множество манипуляций, и все это - вручную. Технологии для создания платьев Изабель де Боршграв разрабатывает самостоятельно, и нет двух одинаковых костюмов - каждый из них уникален и неповторим.





Недавно выставка бумажных костюмов Изабель де Боршграв состоялась в музее Legion of Honor, расположенном в Сан-Франциско. Художница также выпустила книгу о своем творчестве, которая называется "Бумажные иллюзии: Искусство Изабель де Боршграв".

Источник

URL записи

@темы: история костюма, интересное

18:54 

какое эпичное зверюго Оо

House Katsap - We do not jump.

Вроде как шасси для доставки на стартовую площадку лунных "Аполлонов".

@темы: интересное, история США, стим/дизельпанк

22:50 

да, начинаешь ценить уют...

House Katsap - We do not jump.
27.04.2015 в 20:03
Пишет *Дюйма*:

Судя по отлаженной системе, у них это обычное дело. Поневоле начинаешь больше ценить свою работу в тёплом кабинете)

27.04.2015 в 15:32
Пишет Taho:

Cмена вахты на маяке Kereon (Франция)
У ребят просто стальное всё!



(c)

URL записи

URL записи

А иногда наоборот... думаешь — как жаль, что жизнь не сложилась так, что ты сейчас не где-нибудь на нефтяной вышке в Баренцовом море или на геологической станции где-нибудь в тундре или там на Камчатке... О! Шпицберген! Меня почему-то всегда манило название этого архипелага...

@темы: ютуб, интересное, бурчательное

22:01 

дожили)) сериалы про фанфикописцев уже снимают xD

House Katsap - We do not jump.
19.04.2015 в 10:33
Пишет sir Loghain FUCKYOU MacTir:

окей гугл как перестать орать и ржать
19.04.2015 в 00:01
Пишет Эртебиз:

OTP
МВАХАХА боже
кто-то серьезно снял веб-сериальчик про слэш-фанрайтеров (причем хобичьих фанрайтеров!)) Jeez. Пилот начинается с того, как фанрайтерша пишет горячую сцену про Торина и Бильбо xd *нет таких смайлов* кто-нибудь, бросьте эту ссыль Ричарду в тви) Сюжет: дамочка средних лет с маленьким ребенком и молодой пацан-гей задруживаются на почве фанфикшена хобичьего, и съезжаются. Страшно подумать, что будет дальше) У дамочки висит карта Средиземья, а под рукой - фигурки эльфов xd короче, я всё)
зы. Даже Гроффа обещают) Твиттер сериальчика: twitter.com/OTPTheShow



URL записи

URL записи

@темы: толкинистика, интересное

13:44 

эхъ, мюзикл мечты ^^

House Katsap - We do not jump.
Лукьяненко в своем ЖЖ пишет:

Пошел с семьей на мюзикл "Малыш и Карлсон".

Ужасное совершенно здание на окраине Москвы... Но внутри - все было очень ярко, красиво. Сам мюзикл тоже был великолепен - Карлсон, благодаря хитрой машинерии, летал над сценой и над всем залом (запомнилось, что когда он тащил Малыша к себе на крышу, то для этого сделал петлю над залом (сцена тем временем трансформировалась), а из карманов Малыша сыпались в зал конфеты, которые все расхватывали).
Карлсона, кстати, вопреки всем традициям тоже играл мальчишка, только постарше - лет четырнадцати-пятнадцати. И на удивление все карлсоновские проказы сразу становились понятнее и простительнее. Ну а когда в сцене сна Карлсона (очень трагическая песня) стало ясно, что Карлсон - это Питер Пен, улетевший с опустевшего острова Нет-и-не-Будет, поскольку дети перестали верить в фей, я был готов аплодировать.

И домоправительница, она же мучительница... неожиданно, да...

Ну да, я согласен, что любовный момент в мюзикле нужен. Любовь Малыша и Карлсона Гуниллы мы смущенно отвергнем, любовную линию Бетан вытаскивать на первый план смешно. И, конечно, тот ход, что Карлсону пятнадцать прямо-таки вопил, даже вопиял, не побоюсь этого слова... В общем, Домомучительнице - тоже пятнадцать. Это Малыш считает ее взрослой, даже старой теткой. А это девочка, старшеклассница, которая подрабатывает бэбиситтерством...

Ход неожиданный, но их с Карлсоном отношения сразу придали романтики мюзиклу.

Второй спорный момент (помимо возраста героев) - это то, что действие неявно перенесено из Стокгольма в Санкт-Петербург. Ну, все эти шпили Адмиралтейства, Исакий... Прямо, впрочем, ничего не говорится, но имена слегка изменены и антураж питерский.

Но мне понравилось. Это наш Карлсон, не шведский.

И очень хорошие песни. Дуэт Малыша и Домомучительницы в конце первого акта, когда они, обнявшись, стоят у окна и поют на два голоса: "Карлсон улетел..." "Но он обещал вернуться!" "Карлсон улетел..." - прям до слез прошибает!

В общем - шикарный мюзикл, на мой взгляд.


читать дальше

@темы: интересное

18:11 

из истории слов)

House Katsap - We do not jump.
17:52 

москвичи, что, правда? Оо

House Katsap - We do not jump.
Как изменилась Москва за последние 15 лет:





Увеличение по клику. В диаграмму включены только строения выше 100 м.


@темы: интересное, политика внутренняя

12:06 

а соню с заглавной фоты я как-то уже постил)))

House Katsap - We do not jump.
07.04.2015 в 09:45
Пишет Diary best:

Пишет Faeton:

Цаатаны


Наткнулся я тут на фотографии малочисленного народа Цаатаны, проживающего на севере Монголии. В первую очередь удивило то, что в Монголии обитают северные олени (всегда считал, что они только в тундре живут на севере евразийского континента и Северной Америки). И очень уж похожи жилищами и одеждой на народы, проживающие на территории России. Стало очень интересно и полез искать информацию по цаатанам.



Цаатаны это монгольское название, буквально означающее "имеющие оленей". Весь образ жизни этого народа связан с оленеводством. Весной они спускаются со стадами к границе долин, летом подымаются высоко в горы спасаясь от гнуса. Зимой же у них главная задача - дожить до весны.



читать дальше

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: интересное, номадистика

12:20 

любопытственно

House Katsap - We do not jump.
31.03.2015 в 19:42
Пишет erec:

Разговоры о боли. Видео с продолжением.


+ еще две части

URL записи

@темы: интересное

10:52 

бесшумная смерть

House Katsap - We do not jump.

@темы: интересное

20:32 

...а которая на мужа лазила ^^"

House Katsap - We do not jump.
И вдогонку к пикче маленький экскурс в историю отношения средневековой русской православной церкви к сексу и... к позам, в которых им принято заниматься))

Впрочем, в большинстве принципиальных вопросов и византийские, и южнославянские, и русские православные авторитеты были единодушны. Все они рассматривали секс и чувственность как нечто греховное, все стремились контролировать сексуальное общение супругов. Три дня недели и множество церковных праздников — в конечном итоге до 300 дней в году — объявлялись в русской традиции для любви запретными. Но и в дозволенное время занятия любовью подвергались строгим ограничениям. Озабоченность священнослужителей вызывали любые некреативные формы секса, не ведшие непосредственно к зачатию:



Решительно осуждались прикосновения к эрогенным зонам и даже любовные поцелуи между супругами. Тем более греховным представлялось занятие сексом в «неподобающих» позах, отличных от т.н. «миссионерской» позиции — лицом к лицу, мужчина сверху.

С особой строгостью запрещалось использование позы, при которой женщина находится сверху. Эта сексуальная практика представлялась просто чудовищным нарушением божественных установлений, требующих главенства и, стало быть, верховного положения мужчины, в том числе и во время сексуального общения:



В сборнике «Вопрошание-исповеданье» XIV века указанная позиция упоминается среди «великих грехов» наряду с кровосмесительными связями, мужеложством, скотоложством и пр. И даже на этом фоне верхняя поза оценивалась особо сурово. За мужеложство полагалось 4 года «сухо есть» (поститься), за скотоложство — 1 год, за блуд с монашенками — 2 года, но мужчин, которые «на себя жен вспущают, понуждая их», ожидало семилетнее наказание.

В сборнике «Вопрос женам» XV века женщина, потерявшая девственность «с двумя или с тремя», наказывалась трехлетним постом, уморившая некрещеного ребенка — 40 днями, но если «на мужа лазила» — 5 лет поста. Даже анальный секс оценивался существенно менее строго, чем позиция «женщина сверху». Если последняя рассматривалась как сознательное изуверство, то в анальном сексе видели скорее следствие пьяного безобразия. В «Вопрошании-исповеданье» (XIV век) об этом говорится следующим образом:



Внимания исповедников удостоилась также поза, при которой мужчина находится сзади. При несомненном осуждении, эта форма сексуального поведения не вызывала столь непримиримого отвращения. Она воспринималось, скорее, как специфический грех простецов, следующих примеру скотины:




@темы: история, интересное, занимательная история, века были так себе, Средние

14:26 

Андрей Ланьков, Откуда есть пошла Корейская земля

House Katsap - We do not jump.
17:58 

так чукча еще и писатель... был?

House Katsap - We do not jump.
Нет, я слышал, краем уха, что небезызвестный атаман Краснов был плодовитым писателем-беллетристом. Но, что он писал еще и в жанре альтернативной истории...

Краснов Петр, "За чертополохом".

Аннотация: ...России больше нет. На ее месте на картах мира - гигантское черное пятно с багровыми буквами - `чума`. Страна погибла в страшной катастрофе начала 30-х годов при отчаянной попытке Красной армии завоевать `весь мир насилья`. Границы заросли гигантским чертополохом. Само приближение к ним вызывает мор и безумие. И вот, спустя почти полвека, несколько потомков русских эмигрантов, вместе с немецким другом, решают прорубиться за чудовищные заросли и выяснить, что сталось на месте их Родины. Что ожидает их там? Об этом - один из лучших романов, но почти неизвестный у нас, в столь популярном ныне жанре `альтернативной истории` знаменитого военачальника и писателя, потомственного царского генерала, донского атамана Петра Николаевича Краснова.В качестве предисловия к нему помещен наиболее полный в отечественной литературе очерк жизни и творчества генерала Краснова.

Под катом пара цитат, чтобы оценить полет фантазии автора.

+++


И неплохая рецензия на книгу в советской прессе, написанная по свежим еще следам в далеком 1922-м году:


@темы: сетевая литература, интересное, альт-хистори

Складские помещения Утенского замка, Нальшаны.

главная