• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
20:39 

ну и так, медитативного после... кхм...

House Katsap - We do not jump.
20:10 

история для хомячков

House Katsap - We do not jump.
Мнда. Я помню, как когда-то имел неосторожность попробовать посмотреть один из хваленых "разведопросов" Пучкова, посвященный тогда еще только-только вышедшей из под пера Министерства Образования новой школьной концепции преподавания истории. Имя гостя программы, увы, в памяти не отложилось, да и неудивительно: я честно старался, прослушал где-то битых полтора часа бессвязной болтовни на фоне черного экрана, но так и не дождался, когда же уважаемые мужи наконец-то соизволят перейти к собственно заявленной теме? Не соизволили. Причем, на столе перед ними даже лежал вполне себе школьный учебник истории. Как бы живое напоминание о том, чему должен быть посвящен разговор. Его периодически брали в руки, крутили, вертели, даже пристукивали им по столу... Но разговор продолжал витать в каких-то неведомых далях, несоизмеримо далеких от вопроса о новой школьной программе истории. С тех пор я зарекся прикасаться к гоблиновским "разведопросам".

Но сегодня в ленте в ЖЖ поползло вот это:



Не удержался, рискнул послушать. Но когда товарищ Клим Жуков на голубом глазу начал вещать: "вынуждены были триста лет, до 1480 года, платить дань — это факт", я понял, что зря.

*ука! *лять! Ну вот как? Вот как так можно? Вот как можно сначала заявить: "монгольское нашествие было, это факт!" И тут же ляпнуть: "дань платили триста лет, до Стояния на Угре, это тоже факт"? :facepalm2: Ну... ну... ну это ведь то же самое, что сказать: Земля круглая, это факт! Но она все-таки стоит на трех китах, а киты на черепахе, и вообще небо твердое, а звезды к нему приколочены гвоздями, и это тоже факт!

Покуда я хватал воздух ртом, пытаясь сообразить, на каком я свете, автор перешел к утверждению о том, что монголов в армии Бату было таки много, а те, кто считают иначе, они, мол неправы и ошибаются. Только я захлопнул челюсть и собрался было послушать аргументацию, на меня заместо оной вдруг обрушили какой-то панегирик монголам, которые, якобы, были вовсе не такими уж дикими, а наоборот чуть ли не совсем-совсем цивилизованными. Ну типа сами по себе. Без упоминания киданей, чжурчженей, уйгуров и, наконец, китайцев... Затем пошли какие-то откровения в области феодализма. После чего вновь резко скакнули к вопросу о численности монгольской армии, вспомнили про источники...

И вот тут внезапно случился какой-то мутный наезд на Храпачевского. Якобы тот в своих работах по армии Чингисхана начисто игнорирует некие вполне себе известные источники. И это Храпачевский-то, который, наоборот известен своим крайне доскональным подходом к источникам. Якобы его за это критикуют, указывают ему на недопустимость подобного подхода, но он упорно продолжает делать вид, что чего-то там не замечает... Однако, что конкретно это за источники? Как называются? Чьего авторства? Какую конкретно информацию они сообщают? Товарищ Жуков так и не проговорился. На хиханьки-хахаканьки время у него нашлось, а вот на то, чтобы конкретизировать свои претензии к Храпачевскому, почему-то нет. Хотя сам же Жуков прямым текстом заявляет, что он эти самые источники читал, а под носом у него лежит вполне себе шпаргалка, в которую можно было бы и выписать все заранее, раз уж явно собирался по ходу разговора затронуть эту тему. Более того, в процессе различные источники и их авторы называются не раз и не два. Но в случае с укором в адрес Храпачевского они вдруг разом превращаются в "какие-то", некие неопределенные и непонятные.

Удобно, однако. Вроде и ничего конкретного не сказал, на конкретной ошибке или неточности человека не поймал, и если что, к стенке не припрут, отказаться от своих слов не заставят. Если что, можно и вовсе отговориться — я не то имел в виду, я уже и не помню, что вообще имел в виду... Но в памяти-то хомячков Гоблина наезд на Храпачевского, как на автора, выводы которого "не совсем научные", останется уже навсегда. Миленько так.

Затем, наконец-то, дошла очередь и до подтверждения тезиса об изрядном количестве монголов в войске Бату. Немного так потоптались по старичку Каргалову (можно было бы еще и по Карамзину оттоптаться, чего уж там мелочиться древностью), похихикали по поводу алан, булгар и мордвы в рядах монгольской армии (про уважение к источникам в этом месте как бы невзначай позабыли), но в итоге единственное, что я таки понял из потока сознания господина Жукова, так это то, что между Волгой и собственно Монголией в его представлении в XIII веке расстилалось одно огромное Великое Ничто. Пустота. Вакуум. И если воины Бату это не монголы, в массе своей пришедшие непосредственно из Монголии, а по поводу алан и прочих мы с Гоблином делаем дружное "гы-гы-гы", то откуда ж им тогда вообще взяться? Нет, каких-то "восточных половцев" он в самом начале упоминает. Мимоходом. Но тут же путает их с ордой Котяна. И это тот самый человек, который совсем недавно свысока так журил Романа Храпачевского, ага. А дальше мы про них начисто забываем, зато начинаем корчить рожи, изображая кавказских джигитов, как будто кто-то когда-то говорил о преобладании именно алан в монгольской армии времен Западного похода, и как будто кто-то когда-то называл образовавшийся в итоге этих завоеваний Улуг Улус Аланским, а не Половецким царством...

Я не выдержал. Но чтоб не быть совсем уж необъективным, не закрыл сразу, а просто остановил воспроизведение. Пошарил взглядом по колонке справа, наткнулся на видео с тем же Жуковым в качестве гостя, посвященное Новгороду Великому и, перекрестясь, хоть и неверующий, тыкнул в него мышкой:



И там...

"Новгород — самое большое княжество"

Новгород — княжество??? Ну... кхм... ладно, вопрос терминологии... Хотя насчет самого большого...

"Киев, Чернигов — мелочь на его фоне"

Ча-а-аво???

"Основной доход Новгород получал от торговли"

Ну-у-у... спорно, конечно, но...

"А давайте я вам летопись почитаю"

А дальше началось просто какое-то ёбаное шапито. Пардона прошу за мой французский. Жуков заявляет, что собирается читать Никаноровскую летопись конца XV века, восходящую к новгородской летописной традиции и... цитирует нам написанный московским книжником в начале уже XVII столетия "Летописец о царех, жидовских, греческих и русских". Источник мало того, что чисто публицистический, представляющий из себя скорее сборник исторических анекдотов, не имеющий никакого отношения к реальному средневековому русскому летописанию, так еще и созданный в Москве, спустя полтора с лишним века после пресечения новгородской независимости. Но байку про Кия, Щека, Хорива и сестру их Лыбедь как новгородских разбойников, сосланных князем Олегом в Сибирь на Днепр, где те и построили городок Киев, автор на голубом глазу преподносит нам как якобы новгородское предание!

Я не поленился, залез в ПСРЛ, открыл эту самую Никаноровскую летопись и попытался найти там оную легенду. А вдруг и в самом деле она появилась не в XVII, как думал я раньше, а еще в XV веке? Ну мало ли. Я ж не Клим Жуков, могу чего-то и не знать. И многого, в общем-то, не знаю... Но ее там нет. Вот просто нет. Потому как и не было никогда. Потому как анекдот сей не имеет ни малейшего отношения к новгородской традиции. То есть товарищ Клим Жуков нам банально соврамши... Непонятно только, зачем?

Я закрыл вкладку. Нафиг. Нахуй. С пляжа. В сад. Чтоб я еще хоть раз сунул нос в "историю от Гоблина"... Никогда не любил творчество Пучкова и не понимал, чего от него все так прутся. Но и какого-то негатива тоже не было. Просто не мое и все тут. Но этот его проект... у меня слов нет.

@темы: история, бурчательное

19:56 

себе на заметку

House Katsap - We do not jump.
«Девятая глава трактата Константина Багрянородного «Об управлении империей», зачитанная уже до дыр многими поколениями исследователей – это, если так можно выразиться, «розеттский камень», поскольку содержит уникальные сведения о росско-славянских наименованиях днепровских порогов. Однако, девятая глава – это еще и «камень преткновения», поскольку из-за неверной интерпретации тех или иных терминов, содержащихся у Константина, порой возникали и до сих пор возникают фантомные конструкции самых невероятных размеров. Одним из наиболее ярких примеров такового фантома является термин «полюдье». Литература, посвященная этому слову, довольно обширна – неплохой обзор работ, вышедших до 1960 г. см. в ст.: Брайчевский М. Ю. По поводу одного места из Константина Багрянородного // Византийский Временник. 1960. Т. 17 (42). С.144–154.

Напомним, что в современном переводе Г. Литаврина (1991) интересующий нас пассаж звучит следующим образом:
«Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киева и отправляются в полюдие, что именуется «кружением», а именно – в Славинии вервианов, другувитов, кривичей, севериев и прочих славян, которые являются пактиотами росов».

Брайчевский во многом прав: πολύδια, понимаемое в работах позднего периода как славянское слово «полюдие», вероятно, ошибка. Необходимо вернуться к первоначальному чтению и принимать константиново слово за греческое в значении «oppida», т.е. «городища, городки, небольшие полисы». Однако в таком случае возникает вопрос - что делать с термином «гюра», которое Константин приводит в параллель к слову πολύδια? На этот вопрос, кажется, толком никто не ответил. А ответ может быть простейший. Перед нами испорченный текст, нуждающийся в эмендации (исправлении):
γύρα = γαρδ
Иными словами, вместо «гюра» следует читать «гард» (ср. «Немогард» в начале девятой главы, а также др. росские топонимы с компонентом –гард, известные по другим источникам), если πολύδια мы понимаем как oppida.
Таким образом, исходный текст реконструируется нами следующим образом:
«Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киева и отправляются в πολύδια [= городища], которые [на языке россов] называются γύρα [= γαρδ]...».

Конечно, термин «полюдье» уже пустил суровые корни и теперь его из песни не выкинешь: достаточно вспомнить 800-страничный кирпич «Полюдье: всемирно-историческое явление» (Под общ. ред. Ю. М. Кобищанова. М.: РОССПЭН, 2009).

ps Из комментариев Мельниковой-Петрухина: «Греческая транскрипция древнерусского слова "полюдье" показательна как свидетельство адаптации росами именно славянского слова (в исландских сагах также употребляется заимствование из древнерусского: polutasvarf. См.: Stender-Petersen А. Varangica. Р. 151-164), хотя типологически сходный институт в самой Скандинавии носил название "вейцла"». Фантазии Стендер-Петерсена, на которые сочувственно ссылаются авторы комментария, по счастью, уже давно развеяны. Последний по времени обзор см. в ст.: Джаксон Т. Н. О термине pólútasvarf у Снорри Стурлусона // Норна у источника Судьбы. Сборник статей в честь Е. А. Мельниковой. М., 2001. С. 106–113».



@темы: Византий, антинорманизм, история

15:23 

а ведь не просто дата, а по-своему веха

House Katsap - We do not jump.
Алексей Лобин у себя в ЖЖ поделился сканом Жалованной грамоты Василия III смолянам, выданной в июле 1514 г. вскоре после взятия Смоленска русскими войсками в самом начале Десятилетней войны (1512-1522 гг.):

+++

Осторожнее с катом. Картинк реально большой.

Событие, пожалуй, одно из ключевых в истории России. С этого момента Смоленск на следующие полтора столетия стал камнем преткновения между Россией и ВКЛ (за спиной которого маячила Польша), а затем и Речью Посполитой. Проведенная тогда западная граница Руси стала вскоре границей между формирующимися великорусским и белорусским этносами и, соответственно, предопределила и очертания современной западной границы России.

@темы: история, хистори-фото

18:00 

рацоинализм vs. религиозная экзальтация

House Katsap - We do not jump.
У Филюшкина в "Василии III" (ЖЗЛ, 2010 г.) присутствует довольно пространное, но любопытное объяснение одного из эпизодов Новгородской войны 1471 г., когда после разгрома Холмским десанта новгородцев при Коростыни москвичи, собрав с поля боя трофейные доспехи, частью их сожгли, а частью утопили.

Собственно, цитата по московскому великокняжескому своду:

«И якоже приидоша на мѣсто, нарицаемое Коростыня, а у езера Илмяня на брезѣ, и внезаапу паки прииде на них безвѣстно по езеру рать в судѣх от Новагорода и из судъ вышед, приидоша таемъ под станы их, а им в то время оплошившимся. Сторожи же воевод великого князя, видѣвши их, возвестиша воеводамъ, они же в той час въоружившеся, поидоша противу их и многих избиша, а иных руками изнимаша; тѣмъ же изнимаемым самимъ межи себе повелѣша носы, и губы, и уши рѣзати, и отпущати их назад к Новугороду, а доспѣхи их, снимающе, в воду метаху, а ини огню предаша, не бяху бо имъ требѣ, но своими доспѣхи всѣ доволни бяху».



Даниил Холмский. Человек, уничтоживший новгородскую вольность.

+++

@темы: история, заметки на полях, вар-хистори, Новгородский миф

20:24 

в общую кучу

House Katsap - We do not jump.
06.07.2016 в 23:42
Пишет З. ГорынычЪ:

К вопросу о неповоротливых лыцарях))


URL записи

@темы: видео-лекторий, века были так себе, Средние, вар-хистори, история, реконы

13:45 

старый акын не соврет)

House Katsap - We do not jump.
18:52 

немного популярного ликбеза по Ливонской)

House Katsap - We do not jump.


Зачем Россия пыталась завоевать Прибалтику, невольно этим поспособствовав объединению Польши и Литвы? Почему Ватикан помогал Ивану Грозному в мирных переговорах с Польшей? О малоизвестных подробностях Ливонской войны 1558-1583 годов «Ленте.ру» рассказал доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Александр Филюшкин

"Малоизвестны" эти подробности, правда, только некоторым совсем уж несведущим обывателям) Вроде тех, что до сих пор искренне верят в допотопные байки про то, что Ливонская война велась за выход России к Балтике, или же неподдельно удивляются, узнав, что еще в XVI веке Тула была пограничной крепостью, живущей в страхе перед постоянными набегами крымчаков и ногайцев. Но, как оказалось...)

@темы: история, Грозное время

19:38 

хум-хоум

House Katsap - We do not jump.
Клюкин П.В. А что нам скажет начальник транспортного цеха? К вопросу о снабжении войск в новгородской кампании 1471 года. (Отзыв на работы Пенского В.В. ««…И запас пасли на всю зиму до весны»: логистика в войнах Русского государства эпохи позднего Средневековья – раннего Нового времени» и Несина М.А. «Из истории логистики русских войск в XV-начале XVI в.»)

А крайне любопытно, на самом деле. Позволяет совсем по-иному взглянуть на компанию Холмского в июне-июле 1471 г. при покорении Новгорода и действия собственно новгородской судовой рати при Коростыне и на реке Поле. Если это действительно была не просто попытка зайти в тыл москвичам, чтобы обеспечить себе эффект внезапности, а именно что удар по линиям снабжения наступающей группировки... Поведение новгородцев перестает казаться такой уж глупостью.

@темы: Новгородский миф, вар-хистори, история, логистика, ссылки

21:01 

поляки к ним, понимаешь, со всей душой, а они...

House Katsap - We do not jump.
В комментах у Махова (george-rooke) тут мелькнула песенка, якобы, бытовавшая в рядах наполеоновской армии времен Герцогства Варшавского как части Империи. Неплохо так иллюстрирует реальное отношение французов к полякам:

И снова ведет император войну
Привел за собой нас в такую страну
Где иней и лед
Злее ведьмы зима
Но зато, но зато, но зато
Там у полек ...ы горячи
Словно угли в горячей печи

У-у-у по-по-по
Ле-ле-лек.

И снова ведет император войну
Привел за собой нас в такую страну
Где всюду и холод и лед… Брр… Неужели всюду?
Нет, прекрасные польки огня горячей
И постели их жарче горячих печей
И вот где погреться мы можем:
У полек, у полек, у полек!

У-у-у по-по-по
Ле-ле-лек.

Император в холодном краю не сплошал
Горячее всех полек красотку сыскал
И в постели ее как в горячей печи
Кочергой он орудует славно!
И совсем нам не зябко
В морозном краю
Пусть морозы трещат —
Жарко печи горят
У полек, у полек, у полек!

У-у-у по-по-по
Ле-ле-лек.


Антересно, что по этому поводу думают сами поляки, яростно надрачивающие на Наполеона?)

@темы: история, пшеки такие пшеки, хистори-хьюмор

15:38 

советская империя как империя наоборот

House Katsap - We do not jump.
А так же к вопросу о том, кто кому должен за "оккупацию", и о том, чем отличалось "врывание в кишлаки и аулы" с последующим оставлением там больниц и университетов в стиле классической империи и в стиле империи советской:

Сразу после образования Советского Союза в конце декабря 1922 г. в новом государственном образовании был сформирован общесоюзный бюджет, а в его рамках постановлением ВЦИК от 21 августа 1923 г. был создан Союзно-республиканский дотационный фонд СССР, средства из которого стали направляться на экономическое и социальное развитие кавказских, среднеазиатских и других союзных республик, включая Украину (Образование Союза Советских Социалистических республик. Сб. документов. М.: 1972. С. 23–24).

Весь этот Фонд формировался за счёт поступлений из РСФСР (из союзных республик просто нечего было брать). В отличие от РСФСР, в бюджеты союзных республик полностью зачислялись сборы налога с оборота (один из основных источников бюджетных поступлений), также полностью оставался в республиках подоходный налог. И хотя российская экономика играла решающую роль в формировании упомянутого Фонда, дотациями из него она никогда не пользовалась. Как откровенно признавал в 1930-е гг. Г. К. Орджоникидзе, «Советская Россия, пополняя наш (Грузинской ССР) бюджет, дает нам в год 24 млн рублей золотом, и мы, конечно, не платим ей за это никаких процентов… Армения, например, возрождается не за счёт труда собственных крестьян, а на средства Советской России» (См.: Куличенко М. И. Образование и развитие Союза ССР. Ереван: Айастан, 1982. С. 258).

Доктор экономических наук профессор В. Г. Чеботарёва на международной конференции в Москве в 1995 г. привела расчёты, которые показали, как протекал процесс перекачки прибавочного продукта из РСФСР в союзные республики.

Во-первых, денежные вливания в чистом виде. Опубликованные отчёты Минфина СССР за 1929, 1932, 1934 и 1935 гг. позволяют сделать вывод о том, что в указанные годы Туркменистану в качестве дотаций было выделено 159,8 млн руб., Таджикистану — 250,7 млн руб., Узбекистану — 86,3 млн руб., ЗСФСР — 129,1 млн. рублей. Что касается, например, Казахстана, то до 1923 г. эта республика вообще не имела своего бюджета — финансирование её развития шло из бюджета РСФСР.

Но в расчёт следует включать не только чисто денежные вливания. На протяжении десятков лет, кроме чисто денежной дани Россия отдавала союзным республикам «свой самый драгоценный капитал — высококвалифицированных специалистов. В 1959 г. за пределами России находилось 16,2 млн русских, в 1988 г. — 25,3 млн. За 30 лет их численность увеличилась на 55,5 %, а в пределах России — только на 22 %... Представители российской диаспоры создавали значительную часть национального дохода в республиках. Например, до 1992 г. 10 % русского населения Таджикистана производили до 50 % внутреннего национального продукта».

<...>

Любопытную картину в июне 1992 г. нарисовал в этом плане в «Независимой газете» (12 июня) Иван Силаев, первый премьер-министр ельцинского правительства.

Став летом 1990 г. первым председателем Совета Министров независимой России, Иван Силаев обнаружил, что в течение всех лет Советской власти РСФСР ежегодно выплачивала союзным республикам, включая Украину, а с 1940 г. и прибалтийским республикам, по 46 млрд руб. в год. Пересчитав эти деньги по существовавшему в 1990 г. валютному курсу (один доллар США был равен 60 копейкам) премьер в июне 1991 г. доложил первому президенту России Борису Ельцину, что РСФСР ежегодно направляла на развитие союзных республик 76,5 млрд дол.

<...>

В центральных комитетах партии в союзных республиках СССР первым секретарём ЦК назначался, как правило, представитель так называемой титульной нации, а вторым секретарём ЦК (в обязательном порядке) — партийный работник русской национальности. В задачи последнего входило, в основном, соблюдение правил функционирования единой (союзной) экономической политики. В политическую сферу, идеологическую в том числе, этот второй секретарь мог вмешиваться только в исключительных случаях, и то не прямо, а исключительно через Москву.

Не мог он никак влиять и на кадровую политику в республике. Какой бы процент населения некоренной нации ни проживал в республике, все ключевые должности во всех сферах жизнедеятельности республики неизменно занимали представители коренной национальности. Причём, это относилось абсолютно ко всем некоренным нациям и народностям. В Тбилиси, например, могла проживать сколь угодно многочисленная армянская диаспора, но в руководстве города, или республики её интересы представлять мог только грузин.

До 1917 г. цари Дома Романовых проводили совсем иную национальную политику.

Исследуя эту проблему, известный российский историк Алексей Миллер пишет, что до революции «имперская нация», то есть русские, в кадровом составе чиновничества были представлены адекватно их численности, равно как и другие существовавшие на тот момент нации и народности. «Исследуя состав бюрократии на западных окраинах, — пишет исследователь, — следует отметить, что представители местного населения были представлены среди чиновников в пропорциях, которые в целом соответствовали удельному весу различных этнических групп в этих губерниях».

Иными словами, Сталин, как единоличный властитель в СССР с конца 1920-х гг., в этих вопросах кардинально отошёл от политики русских царей, которые, во-первых, внимательно следили за тем, чтобы во властных структурах национальных окраин строго соблюдалось пропорциональное представительство всех народов и наций, проживающих на этих территориях. А во-вторых, наместник «Белого царя» на национальных окраинах отнюдь не был такой, по сути, декоративной фигурой, какой был в союзных республиках СССР русский второй секретарь ЦК союзной компартии.

Как пишет А. Миллер, большевики после 1917 г. вообще создали довольно странную империю. В отношении малочисленных национальностей и народов в её составе СССР вообще представлял собой «империю наоборот». Эту особенность сталинской политики в отношении русских отмечают не только российские историки.

Профессор Гарвардского университета Терри Мартин, пришёл к выводу, что СССР был абсолютно новым видом империи — империи наоборот, а советскую национальную политику он охарактеризовал как «радикальный разрыв с политикой империи Романовых» (Мартин Т. Империя позитивного воздействия: Советский Союз как высшая форма империализма // Ab Imperio. 2002, № 2. С. 55–87).

Вслед за Т. Мартином профессор А. Миллер пишет: «В рамках советской политики государствообразующий народ, русские, должен был подавлять свои национальные интересы и идентифицировать себя с империей положительного действия». Большевики пошли даже на то, что отказывали «в праве на национальную автономию в местах компактного проживания русских в союзных республиках», в «праве на национальное представительство во властных структурах автономных республик», более того, осуждали «русскую культуру как буржуазно-помещичью, как имперскую культуру угнетателей». «Большевики, по сути… создавали национальные элиты там, где их не было или они были слабы. Они распространяли и поддерживали в массах различные формы национальной культуры и идентичности там, где эта задача стояла на повестке дня. Они способствовали территориализации этничности и создавали национальные образования на разных уровнях» (Миллер А. И. Империя Романовых и национализм. Эссе по методологии исторического исследования. Изд. 2, испр. и доп. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 55, 282, 283).



@темы: политика внутренняя, история, Туркестан

12:40 

иэх) умели когда-то)

House Katsap - We do not jump.


Нет, конечно, "фактам", которыми оперирует рассказчик, грош цена) Но как сделано!

@темы: видео-лекторий, история

10:31 

о роли магии в военном деле

House Katsap - We do not jump.
Занятный эпизод из истории тоопографической экспедиции Императорского Русского географического общества к восточным берегам Каспия в 1832 г. под руководством Г. С. Карелина. Если вкратце: русская флотилия продвигается вдоль берега моря в поисках источников пресной воды, наши замечают на склонах гор пастухов из местных жителей и, высадившись на берег, пытаются кого-то из них догнать, чтобы расспросить о местности. Двоих, старика и мальчишку, удается загнать в какое-то ущелье, мальчишка оказывается вооружен фитильным мушкетом и несколько раз пытается выстрелить в сторону преследователей, но то ли из-за сильного ветра, то ли из-за сырости, то ли из-за отсутствия должной сноровки и опыта, фитиль у него вновь и вновь гаснет. В итоге оба таки оказываются невольными "гостями" в русском лагере и становятся информаторами руководителя экспедиции. Чуть позже к ним в наш лагерь приезжают родственники, и вот тут-то между аборигенами и нашими казаками происходит любопытный разговор:

«Некоторые из казаков объявили за тайну киргизцам, что фитиль у винтовки Барлыбая потухал вследствие особенного заговора офицеров, и чтобы они во всяком разе знали, что куда не достигнет наш глаз, там подействуют чарования. Простаки, видя телескоп, секстант и другие инструменты, а ввечеру пускаемые ракеты, верно, были убеждены в справедливости чудесных рассказов, и впоследствии, посещая меня, вступали в палатку озираясь и с приметною боязнью».

А чуть позднее и еще один любопытный момент:

«В 9 часов, к великому изумлению и ужасу наших гостей, выстрелили из зоревой пушки и пустили несколько ракет, которые сочли они за огненных шайтанов (чертей), посылаемых для осмотра их аулов».



А ведь это — XIX век. И местные вполне себе знакомы с порохом, огнестрельным оружием и даже пушками. Какой же тогда эффект могли производить на их предков, скажем, в XIII столетии те же китайские ракеты, которые вполне могли быть в арсенале монголов, когда они пришли в степи восточного Дешт-и-Кыпчак?

@темы: номадистика, история, интересное, вар-хистори, Улус Джучи, Туркестан

13:58 

Москва не сразу строилась

House Katsap - We do not jump.


Кузьмин А.В. На пути в Москву. Очерки генеалогии военно-служилой знати Северо-Восточной Руси в XIII — середине XV в. Том I. - М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2014. - 336 с. (Studia Historica)

Книга ведущего научного сотрудника НИО книги и чтения ФГБУ «Российская государственная библиотека» А. В. Кузьмина, автора ряда исследований по истории Восточной Европы X–XVII вв., посвящена исследованию такой недостаточно изученной в современной историографии проблеме, как генеалогия военно-служилой знати Северо-Восточной Руси в XIII — первой половине XV в. Привлекая широкий круг письменных и материальных источников XIV–XVIII вв., автор проводит анализ эволюции за это время родословной памяти титулованных и нетитулованных военно-служилых фамилий, происходивших как из числа столичной, так и региональной политической элиты Северо-Восточной Руси, сопредельных с ней княжеств и земель. Благодаря этому ему удается реконструировать генеалогии нескольких десятков военно-служилых родов, выяснить причины трансформации их родовой памяти в конце XV–XVII вв., которая по-своему объясняла время, обстоятельства и выезд знатных лиц на службу в Москву.
Выясняются причины и механизмы перехода представителей политической элиты и военной знати средневековой Руси на службу в Московское и Тверское великие княжения, изменение их социального статуса в XIII — первой половине XV в. Впервые устанавливаются, либо значительно уточняются происхождение, персональный состав, семейные связи между представителями военно-служилых родов и русского духовенства, традиции поминания ими своих предков.
Первый том книги посвящен исследованию происхождения князей и причинам утраты ими титула при переходе на службу в Москву в XIV — начале XV в., генеалогии военно-служилой знати Московского, Ростовского и Тверского княжений в XIII — первой половине XV в.
Для специалистов-историков, источниковедов и генеалогов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей нашего отечества.

@темы: история, книжная полка

11:43 

любопытно

House Katsap - We do not jump.
27.05.2016 в 22:11
Пишет З. ГорынычЪ:

Не прошло и 30 лет с появления в России реконструкции))
КИР "Лютый Зверь", Челябинск


Сегодня речь пойдет о шароварах, а если точнее о дичайшей роскоши - описании Ибн Русте (Абу-Али Ахмеда Ибн-Омара).
В переводе Книги драгоценных сокровищ Хвольсона есть фрагмент об одежде: "Шаровары носят они широкие: сто локтей материи идет на каждые. Надевая такие шаровары, собирают они их в сборки у колена, к которым затем и привязывают".
Почтенной публике с давних пор было интересно нельзя ли воплотить такую конструкцию в реальность. И вот - к новому фестивальному сезону собран прототип.
Исходные данные: две полосы 0,7х15 метров тонкого магазинного льна, метр толстой льняной бортовки, шерстяные шнурки. Длина локтя принята за 30 сантиметров.
Выкройка строилась на основе шаровар из Хедебю. Пятнадцати метровые полосы были собраны до тридцати пяти сантиметров и длину, при этом сплошная плиссировка составила 1,75 см в толщину. Из более толстой ткани сработаны трапециевидные ластовицы и полукруглые детали проймы, а также тонкие полосы по низу штанин и на талии. Общий вес составил 3,5 килограмма.
Данная конструкция показала себя удобной, не стесняющей движения и вполне стойкой к носке.

PS Предвосхищая вопросы об историчности применения тонкого льна в больших количествах - Ибн Русте описаны богатые русы, занимающиеся торговлей. На территории Руси и Скандинавии есть находки льна полотняного переплетения плотностью 15х15 - 20х20 нитей с см. Магазинная ткань использована в первую очередь из-за относительной дешевизны по сравнению с домотканью.
PPS В течение этого сезона будет произведен спуск штанов на воду со специально обученным испытателем и зафиксированы результаты плавания в открытой воде.

читать дальше

URL записи

@темы: реконы, история костюма, история

21:26 

все совпадения и параллели... не случайны)

House Katsap - We do not jump.


Лекция 3 из курса «Греческий проект Екатерины Великой»: как Крым заменил Екатерине II Грецию, был переименован в Тавриду и стал символом обновления и успеха Российской империи.

Лектор — Андрей Зорин, доктор филологических наук, профессор Оксфордского университета, РГГУ и РАНХиГС.

@темы: видео-лекторий, история

14:12 

а все-таки у нас ничуть не хуже... было когда-то)

House Katsap - We do not jump.
26.05.2016 в 07:28
Пишет З. ГорынычЪ:

Что общего между японской и южнорусской одеждой?
Вышло официальное видео "Кимоно против понёвы" от Русских сезонов

Что общего между японской и южнорусской одеждой?

Такого не увидишь в простом музее! Всё, из чего состоят многослойные костюмы, подробно показано. Каким образом правильно надевается слой за слоем, с нескучными комментариями ведущих-знатоков своего дела. Андрей Скатков, Андрей Боровский.





URL записи

@темы: видео-лекторий, история, история костюма, нихонщина

13:20 

П - постоянство!

House Katsap - We do not jump.
В списке богачей Флоренции те же фамилии, что и 600 лет назад


Гульельмо Бароне и Сауро Мосетти, экономисты из главного финансового учреждения на Апеннинах - Bank of Italy, провели необычное исследование. Они отправились в архив Флоренции, проверили данные по флорентийским налогоплательщикам в 1427 году и сравнили их с данными Налогового управления Флоренции за 2011 г. Результаты удивили самих исследователей: среди наиболее состоятельных налогоплательщиков 15 и 21 веков совпадают почти 900 фамилий.

Исследование, конечно, отняло немало времени, но было не таким уж и сложным благодаря особенности итальянских фамилий. По ним без особого труда можно установить место рождения человека, и они почти не меняются с веками. Бароне и Мосетти пришли к выводу, что по роду занятий, доходам и состоянию нынешних флорентийцев можно достаточно точно предсказать род занятий, доходы и состояние их далеких предков и наоборот.

Результатами своих интересных исследований банковские экономисты поделились на экономическом сайте VoxEU: «Мы установили, что самые состоятельные налогоплательщики во Флоренции шесть веков назад носили те же фамилии, что самые богатые налогоплательщики сейчас».

1427 год был выбран в качестве даты сравнения не случайно. В те времена Флоренция вела затяжную войну с Миланом и находилась на грани банкротства. В результате бедственного положения городских финансов флорентийские власти решили провести перепись примерно 10 тыс. налогоплательщиков. В документах, кроме фамилий и имен глав семейств, содержатся описание их профессий, доходов и состояний.

Около 900 из попавших в перепись 1427 г. фамилий существуют во Флоренции до сих пор и по-прежнему платят высокие налоги. Конечно, среди них есть и случайные совпадения, но большинство представителей одинаковых фамилий в любом случае являются не тезками, а родственниками.

Анализ показывает, что социоэкономический статус сохранился за шесть веков, на удивление, четко. Богатые флорентийцы в начале второго десятилетия 21 века имеют те же фамилии, что и богачи в 1427 году. При этом совпадают профессии и доходы. К примеру, среди членов гильдии обувщиков совпадение составляет 97%, а гильдии ткачей шелка и адвокатов - 93!

Конечно, состояния передаются по наследству так же, как нередко и профессия. Исследование в Японии показало, что потомки самураев даже через почти полтора века после формального их исчезновения как прослойки японского общества остаются среди японской элиты. Удивительному сохранению богатства и социального статуса экономист из университета Калифорнии Грегори Кларк даже посвятил книгу «Восхождение сына».

В случае с флорентийцами больше удивляет не столько факт сохранения богатств и социального статуса, сколько то, что речь идет о промежутке времени длительностью почти 600 лет, т.е. 25 поколений.

Напрашиваются параллели с исследованиями французского экономиста Томаса Пикетти, который занимался ростом неравенства доходов среди 1% самых богатых людей. Однако итальянские экономисты отрицают, что между их исследованием и исследованиями Пикетти существует какая-то связь.

«Наше исследование посвящено экономической мобильности, т.е. вопросу: остаются ли богатые богатыми с прохождением какого-то времени,- сообщил Мосетти изданию Wall Street Journal.- Но это вовсе не означает, что они обязательно становятся еще богаче. Мы не нашли прямой связи с выводом Пикетти о том, что материальное неравенство со временем только увеличивается».

Бароне и Мосетти объясняют то, что у богатых больше шансов остаться богатыми и через продолжительное время, существованием того, что они называют «стеклянным полом, который защищает потомков богатых людей от падения с экономической лестницы».

К тому же, в исследовании итальянских экономистов участвовали не только 1% самых богатых флорентийцев. Они проанализировали все население города и пришли к выводу, что 33% флорентийских богачей в 1427 году, т.е. каждый третий, остаются состоятельными и сейчас, в наши дни.



@темы: история, интересное, века были так себе, Средние

19:49 

жизнь отдельно взятого гарнизона изнутри

House Katsap - We do not jump.


Документальный фильм канала Виасат Хистори о жизни римских легионеров в римской крепости Виндоланда, в современной Шотландии.

@темы: история, видео-лекторий, вар-хистори

12:41 

милхист

House Katsap - We do not jump.
Пенской В.В. Война за Ордынское наследство

В данной работе описываются отношения Крымского ханства с Россией на протяжении XVI в., которые в значительной степени являлись войной за Ордынское наследство. Переломным событием стала битва при Молодях в 1572 г. После нее стало ясно: Крым проиграл «войну двух царей». Затем лишь один раз, в 1591 г., крымцы вторглись в русские земли, но понесли поражение и больше никогда не ходили войной на Московское государство.

@темы: ссылки, история, Улус Джучи, Грозное время

Складские помещения Утенского замка, Нальшаны.

главная