• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
20:26 

брат, не выё... живайся)

House Katsap - We do not jump.
01.02.2016 в 15:47
Пишет skuratov-belsky:

О - Образность
Про эту грамоту уже много писали, даже Татьяныч год назад отметился, но я так, чисто для себя сохраню.

Грамота Ст. Р. 35
Старая Русса, {1140–1160}
Условная дата: 1140–1160, cтратиграфическая дата: 20-е – 50-е гг. [предпочт. 30-е – 40-е] XII в. , внестратиграфическая дата: не ранее 40-х гг. XII в.
Категория: письма
Содержание: От Радослава к брату Хотеславу (указание взять деньги у прасола) и язвительный ответ Хотеслава.
Сохранность: целый документ
Статья ДНД: Б34



От Радослава ко Хотеславоу Възми оу прасола 2 гривене и 5 коуно
Якове брате еби лежа ебехото аесово

Далее цитирую толкование грамоты по книге Янин, Зализняк, Гиппиус «Новгородские грамоты на бересте. Из раскопок 1997-2000 годов»:

«Радослав дает указание своему брату Хотеславу: "Возьми у прасола (торговца) 2 гривны и 5 кун". Это указание Хотеславу резко не понравилось; возможно, брат отсылает его к прасолу вместо того, чтобы просто отдать свой долг (ср. новгородскую берестяную грамоту XIV в. № 690). Он ответил язвительно и не стесняясь формой выражения. Обращение Якове брате (а не Радославе) — по-видимому, ироническое или даже саркастическое: Хотеслав называет брата не мирским, а крестильным именем, да еще со словом брате; надо полагать, что это было уместно лишь в церковной или в особо торжественной ситуации, но никак не в сочетании с последующей грубостью. Примерный смысл его ответа — 'Не оригинальничай (веди себя как все)'. По общей тональности такую реплику можно сравнить с современными репликами типа 'А ну, полегче!' К этому Хотеслав присовокупил два замысловатых эпитета для Радослава-Якова: ебехота 'похотливый' и менее ясное аесова — по-видимому, сложное слово из ае 'яйцо' и совати. Весь ответ Хотеслава — яркое свидетельство высокой изобретательности древнерусского человека в сфере небанальных ругательств.»


Вот в некоторых интернет-дискуссиях так и хочется ответить оппоненту: "Якове, брате..." :lol:

URL записи

@темы: хистори-хьюмор, археология, Новгородский миф, история

12:20 

и еще из истории "смены платья на Руси")

House Katsap - We do not jump.
Живописная иллюстрация из журнала "Нива" за 1892 год и пояснение к ней:



+++

@темы: история, история костюма, хистори-пикчи

15:59 

эволюция братчины

House Katsap - We do not jump.
Три небольшие статьи, посвященные восходящей еще к язычеству древнерусской традиции братчинных пиров, позволяющие проследить их постепенную эволюцию от небольшого обособленного социального сообщества, формирующегося на время собственно пира и обладающего даже определенной юридической автономией (настолько, что еще при Иване III великокняжеским тиунам и наместникам воспрещалось являться на братчину без приглашения, нарушивший же запрет и побитый пирующими княжеский слуга должен был сам же уплатить в казну штраф за свой проступок), до просто небольшой этнографической особенности без какого-либо специального правового статуса, еще и в конце XIX столетия сохранявшейся в глубинке в совсем уж маленьких деревушках под названием кануна или Божьей Свечи.

С.В. Васильев. К вопросу о происхождении и значении «братчины»
М.С. Черкасова. О пирах и братчинах в Средневковой Руси
Марина Громыко. Братчины (глава из книги "Мир русской деревни")

Отдельно для себя отмечу, что первое упоминание о братчине в источниках — это рассказ Ипатьевской летописи под 1159 г. о попытке полочан обманом захватить в плен на пиру своего князя Ростислава Глебовича внука Всеслава Чародея. Можно будет, возможно, как-нибудь позже подробнее рассказать об этом занятном эпизоде. Эдакая несостоявшаяся Красная Свадьба в миниатюре. Хотя кровушки-то в итоге пролилось более чем, но сам внучок Чародея таки вышел из воды сухим и без единой царапины. Хитрый жук.

@темы: история

18:03 

не ходите попаданки в Англию гулять

House Katsap - We do not jump.
По наводке из ЖЖ замечательный, подлиннейший рассказ 1643 года издания о печальной судьбе некоей попаданки-серфенгистки из наших дней в Британию времен Английской революции:

Наиболее достоверное, странное и истинное обнаружение ведьмы, взятой парламентскими войсками, когда она на маленькой дощечке пересекала реку в Ньюбери, а также правдивое описание странной ее смерти и пророческих слов, сказанных ею перед гибелью.

И начинается-то с какого эффектного пассажа:

«Многие не верят в то, что глупый женский пол способен овладеть гнусным и проклятым искусством колдовства и ведовства по причине своей необразованности и недостатка учености, которым многие мужчины после больших усилий овладевали. <...> Но в то, что слабые женщины также могут заключать такой договор, многие не верят, а многие придерживаются противного мнения о том же самом, и, чтобы заронить в них возможность сомнения относительно неистребимой злобы женщины, всецело поглощенной своим мстительным гневом и потому посещающей пустынные и заброшенные места, где она может уступать желанному соблазну и разговаривать с этим львом рыкающим, и вступать с ним в союз...»

Но не будем о плохом. Перейдем собственно к тому, что и позволяет уличить во встреченной солдатами армии графа Эссекс незнакомке попаданку да еще и серфенгистку:

«Двое солдат предавались шумной забаве, во время которой один загнал другого на дерево. Забравшись на дерево, он увидел оттуда высокую стройную женщину, которая, к его изумлению и ужасу, как ему показалось, шагала прямо по воде, ставя ноги так же уверенно и твердо, как если бы ступала по земле. Тогда солдат потихоньку сделал знак своим товарищам, и те со всей возможной скоростью, чтобы она их не заметила, подошли поближе, спрятались и стали наблюдать не без изумления, как женщина танцует на воде. Однако они решили, что глаза не могли обмануть всех сразу, хотя с одним это могло бы случиться, а когда подошли ближе, то поняли, что под ногами у нее, чуть прикрытая водой, доска, которая ее держит.
Тут подъехали командиры, которые, также как и солдаты, стали очевидцами происшествия и были поражены не меньше. Туда и сюда порхала она по воде, доска то и дело поднималась над водой, но не тонула».


Красота да и только!

Правда, дальнейшее развитие событий пошло по несколько нетипичному для попаданческой литературы шаблону:

«Командиры приказали схватить ее и привести прямо к ним. Некоторые солдаты побоялись исполнить это приказание, но другие, посмелее, храбро подошли к ней, схватили под руки и стали спрашивать, кто она такая. Но женщина не вымолвила в ответ ни слова, и тогда они повели ее к командирам, которым она, как ее не понуждали, тоже мало что сказала. Те, посовещавшись меж собой относительно того, что с ней следует сделать, ввиду ее несомненной принадлежности к ведьмам, не хотели отпускать ее на свободу, но и вести с собой тоже не желали, а решили застрелить на месте».

Вот так вот. Без затей. То есть нет, дальше как раз и пошли настоящие затеи, когда толпа мужиков с огнестрельным и холодным оружием пыталась стрелять, колоть и резать, и чуть ли не на зуб пробовать несчастную женщину. Тут у авторов брошюры фантазия и вовсе уж пошла вразнос, и изловленная солдатами ведьма начала, якобы, ловить на лету пули и жевать их. Но кончилось все таки хорошо. В смысле, израненную женщину добили выстрелом из пистолета в висок. На чем и сказочке конец.

И это нашей Мэри еще повезло. Заберись она в прошлое чуть дальше...

@темы: века были так себе, Средние, история, их нравы

13:03 

о гренадерах Тишайшего

House Katsap - We do not jump.
К 1660-м производительность чугунных гранат выросла в разы - их делали тысячами.
В 1667 г. специально на тульские заводы были посланы "для литья ручных гранат пушечные мастеры иноземцы Юст Деткерковен с детми с Ондреяном да с Яганом…,а велено им на тех заводех вылить тотчас четыре тысяч гранат ручных", причем их надо было "лить наспех днем и ночью, безо всякого мотчанья, оставя всякие дела".
В московских солдатских и стрелецких полках их было до 1000 шт/на полк. К примеру, в 1667 г. от 500 до 1000 ручных гранат было выделено на каждый стрелецкий приказ, направляемый на «астраханскую службу».
По описям имущества стрелецких приказов в 1670-х - по 400-500 ручных гранат на приказ. Для обучения на приказ отпускались учебные гранаты - так, в 1671 г. царь «указал дати голове московских стрельцов в Михайлов приказ Уварова двадцать ядер гранатных ручных пустых для ученья наряду иво Михайлова приказу стрельцом ис Пушкарсково приказу безденежно».
Гранат производили столько (1660-1680-е гг - это годы "гранатофилии"), что даже вывозили за рубеж (в 1675 - ок.3000 шт. вывезено для продажи "повальной ценой").
Неудивительно, что в русско-турецкой войне 1672-1681 гг, что гранаты массово применяли в боях - количество снарядов на полк/приказ увеличивается до 700-1100 шт.



А неплохой такой уровень оснащенности пехоты ручными гранатами. Жаль, эффективность данного оружия пока еще оставляла желать много лучшего.

И в довесок от Лобина же о стеклянных гранатах:

"Склянишные ядра" наши стали применять примерно с 1655 г. - впервые в "Столпе всякому ружью" из отдела рукописей РНБ, ф.532, Ч.2, №1221 мне попались упоминания о "склянишных ядрах" (гранаты иногда именовались ядрами, например, "ядра ручные"). Упоминались они и в Дневнике Патрика нашего Гордона - когда-то переписывались с Д.Федосовым по этому поводу. Но среди общего кол-ва "ручной артиллерии" они занимали небольшую нишу, так по росписи Гордона в 1677 г. в гарнизоне было Стеклянных — 106, а ручных гранат — 14 068 шт.
Весом стеклянные гранаты были около 2 фунтов , по форме чем-то похожи на шарообразную чернильницу.
К середине XVIII в. они у нас из употребления вышли. А в целом весьма неприятный девайс. Стеклянная граната при разрыве давала очень много мелких и острых осколков, которые глубоко вонзались в тело и не позволяли ране заживать. В 1650-х-1690-х гг в России они также использовались (дневник Гордона, описи городского имущества), а затем вышли из употребления. При занятии русскими войсками Пилавы в 1758 г. во время Семилетней войны, в арсенале было обнаружено "великое множество стекляных ручных гранат, которыя у христианских государей неупотребительны". Государыня, ввиду "омерзения" к этой негуманной штуковине велела все эти девайсы "публично перебить и истребить".



@темы: Бунташный век, Тишайший, вар-хистори, история

20:59 

всем интересующимся историей своего родного города

House Katsap - We do not jump.
Не могу не поделиться замечательной ссылкой на сайт ЭтоМесто — старые карты городов и регионов России и зарубежья, который позволит вам прогуляться по улицам родного города, руководствуясь картами разных лет, в том числе и сто-, двухсот- и более летней давности. Да и просто посмотреть множество старинных карт своего региона.

Функциональные возможности сайта:

- Просмотр онлайн огромного количества подробных карт стран, областей, городов.
- Наложение старинных карт на различные современные карты. Различные регулировки режима отображения карт.
- Возможность быстро задать поправку в калибровку карты для выбранного места и сохранить полученный фрагмент карты с привязкой в навигатор.
- Обширный архив карт в виде картинок, pdf и файлов для навигаторов с программами OziExplorer, OruxMaps, Androzic и т.д.
- Поиск мест по базе урочищ, нежилых населенных пунктов, мелких деревень и т.д.
- Навигация по любой карте на сайте в реальном времени по gps. Сохранение трека, просмотр его онлайн, редактирование маршрутов.
- Хронология места, населенные пункты рядом, api для приложений и сайтов, тематические и забавные карты, атласы и многое другое.

@темы: краеведческое, карты, история, ссылки

17:57 

русская красавица

House Katsap - We do not jump.
С просторов ЖЖ большая подборка работ русских художников на тему национального женского костюма допетровской эпохи.
Тут, правда, надо сделать поправку на то, что художники в своем представлении об оном костюме отталкивались преимущественно от современных им праздничных "выходных" нарядов крестьянок. А те, при всей архаичности крестьянской культуры, все же не могли служить безусловно достоверным источником по костюму, тем паче костюму женщин высшего света, боярынь, двух-трехвековой давности. Это примерно то же самое, что пытаться по современным модным журналам реконструировать повседневный облик русских женщин советского времени. Плюс, где-то что-то художники вообще домысливали от себя. И тем не менее.


+++

@темы: история, история костюма, пикспам, хистори-пикчи

19:09 

кусочек из немецкого д/ф про балтийских славян с русскими субтитрами

House Katsap - We do not jump.
18:36 

себе на заметку

House Katsap - We do not jump.
Проблема датировки смерти князя Игоря

Летописная дата смерти Игоря (945 г.) принята в историографии практически безоговорочно, словно она высечена на его могильной плите. Существующие уточнения, как правило, незначительно отличаются от летописной датировки. Например, Г.Г. Литаврин настаивает на ноябре 944 г., полагая, что Игорь отправился за «древлянской» данью сразу после заключения мира с греками (Литаврин Г.Г. Древняя Русь, Болгария и Византия в IX – X вв. // IX Международный съезд славистов. История, культура, этнография и фольклор славянских народов. М., 1983. С. 68). Однако в действительности 945 г. — это всего лишь дата окончания правления Романа I Лакапина (свергнутого в декабре 944 г.), на что указывал еще А. А. Шахматов. К слову сказать, смерть вещего Олега (912 г.) точно таким же образом приурочена в летописи к окончанию правления Льва VI (Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX – XII вв. М., 2001. С. 262 – 263). Получается, что летописец, не располагая подлинными датами смерти первых русских князей, «хоронил» их вместе с византийскими императорами, чьими современниками они являлись по русско-византийским договорам. Замечу в скобках, что несколько иначе в «Повести временных лет» высчитана дата смерти Рюрика (879 г.), которая обусловлена тем, что в этом году «скончася великий круг», ведущий отсчет от первого года царствования Михаила III. Великий круг солнца — термин пасхальной таблицы, означавший двадцативосьмилетие, включавшее семь високосных годов (Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т. I. СПб, б. г. (репринт: М., 1992). С. 939).

Поэтому вслед за летописцем необходимо выслушать Константина Багрянородного. Его свидетельство имеет чрезвычайную ценность как современника событий.


+++



@темы: история, хистори-копилка

15:25 

ух, лепота ж!

House Katsap - We do not jump.
Какой, оказывается, шикарный памятник первопроходцам с 2011 года стоит в Иркутске!



Ведь могут же, когда хотят, сделать красиво!

Как тут в энцатый раз не вспомнить...

Cкачать Павел Пламенев Сибирь бесплатно на pleer.com

@темы: интересное, история

17:31 

если бы у бабушки был...

House Katsap - We do not jump.
Небольшая выдержка из статьи Джона Макуортера "Английский — ненормальный язык". Имхо, неплохая иллюстрация того, что мы могли бы увидеть и в плане воздействия скандинавских языков на процесс формирования древнерусского или хотя бы отдельных его диалектов, вроде новгородского, если бы скандинавы в самом деле были представлены на Руси в тех масштабах, что рисуют нам норманисты.


<...> «Затем произошло еще одно событие, повлиявшее на английский язык: на острове, переправившись с континента, появились в большом количестве люди, которые были носителями германских языков и которые имели весьма серьезные намерения. Этот процесс начался в IX век, и на этот раз завоеватели говорили на еще одном ответвлении германского языка — на древнескандинавском. Однако они не навязывали свой язык. Вместо этого они женились на местных женщинах и переходили на использование английского языка. Однако это были уже взрослые люди, а взрослые люди, как правило, не так легко усваивают новый язык, особенно если речь идет об обществе, где используется устный язык.

Тогда не было школ и не было средств массовой информации. Изучение языка тогда означало, что надо было внимательно слушать и прикладывать большие усилия для понимания. Мы можем только представить себе, как бы мы говорили по-немецки, если бы вынуждены были именно так бы его учить — то есть, встречаясь с ним не в записанном виде, а в большей мере на своей тарелке (разделка туш зверей, общение с людьми и тому подобное), а не просто работая над нашим произношением.

Пока завоеватели могли сообщить то, что хотели, это было нормально. Но это можно сделать, используя весьма приблизительную версию языка — разборчивость приведенного фризского предложения именно это и доказывает. Поэтому скандинавы делали как раз то, что и было ожидаемым: они говорили на плохом древнеанглийском. Их дети слышали столько же плохой, сколь и реальный древнеанглийский язык. Жизнь продолжалась, и вскоре их плохой древнеанглийский стал реальным английским, и вот что мы сегодня имеем: скандинавы сделали английский язык более легким.

<...>

В древнеанглийском языке присутствовали безумные категории рода, которые мы ожидаем встретить в хорошем европейском языке — однако скандинавы особого внимания на них не обращали, и поэтому теперь их у нас нет. Обратите внимание на эту странность английского. Кроме того, викинги усвоили только одну часть когда-то бывшей прекрасной системы спряжения: поэтому в третьем лице единственного числе и появляется одинокое окончание —s, и теперь оно застряло там, как мертвое насекомое на ветровом стекле автомобиля. Здесь, как и в других местах, викинги пригладили сложный материал.

Они также последовали примеру кельтов, и изменили язык тем способом, который представлялся им наиболее естественным. Хорошо известен тот факт, что они добавили тысячи новых слов в английский язык, в том числе те, которые кажутся нам исключительно «нашими»: спойте старую песню «Get Happy» — слова в названии пришли к нам из древнескандинавского языка. Казалось, что иногда они хотели оставить в языке указания типа «Мы тоже находимся здесь» и поэтому дополняли наши родные слова эквивалентами из древнескандинавского языка. В результате возникли такие дубликаты как слова dike (у них) и ditch (у нас), scatter (у них) и shatter (у нас), а также ship (у них) и skipper (на древнескандинавском skip означало ship, и поэтому skipper — это shipper).

Однако приведенные выше слова были только началом. Они оставили свой отпечаток и на английской грамматике. К счастью, теперь в школе учителя редко говорят о том, что неправильно говорить Which town do you come from? (Какого города вы приехали из). То есть речь идет о вынесении в конец в конец предлога вместо того, чтобы вставить его сразу после слова, начинающегося на wh. В таком случае этот вопрос звучал бы так: «Из какого города вы приехали?» (From which town do you come?) В английском языке предложения с «обособленными предлогами» вполне естественны и понятны, и никому вреда не причиняют. Однако и в данном случае возникает вопрос о сырости и рыбе: в нормальных языках предлоги не обособляются и не болтаются в конце предложения. Носители испанского языка, обратите внимание: фраза El hombre quien yo llegué con (Человек, которым я пришел с), является столь же естественной, как ношение вывернутых наизнанку брюк.

<...>

Мы можем показать все эти странные древнескандинавские влияния на примере одного предложения: Произнесите следующую фразу: That’s the man you walk in with (Вот человек, которым вы вошли с). Она является странной, потому что 1) определенный артикль не имеет специальной формы мужского рода для того, чтобы соответствовать слову man (человек); 2) в глаголе walk (ходить) нет окончания и 3) вы не говорите «in with whom you walk». Все эти странности обусловлены тем, что сделали скандинавские викинги в те времена со старым добрым английским языком».

@темы: антинорманизм, интересное, история

15:07 

и еще один приятный подарок от археологов под самый конец уходящего года)

House Katsap - We do not jump.
Вдогонку к уникальной надписи из Переяславля:

Арсенал времен Ивана Грозного найден в Подмосковье при строительстве ЦКАД


Экспедиция Института археологии РАН во время спасательных раскопок на участке в районе Звенигорода, где будет построена одна из развязок Центральной кольцевой автодороги (ЦКАД), нашла частный арсенал XVI века.

На этом месте ранее находилось село Игнатьевское, в 16-17 веках – вотчина боярского рода Добрынских. Представители этого рода входили в «избранную тысячу» – элитарный «офицерский» корпус поместного войска Ивана Грозного, который был создан в октябре 1550 года. Тогда по указу царя предусматривалось «учинить» в Московском уезде, Дмитрове, Звенигороде, Рузе, а также в других деревнях, расположенных вокруг Москвы на 60-70 км «избранную тысячу» (1078 человек) «лучших слуг, детей боярских». «Избранная тысяча» стала высшим разрядом дворянства, составив основные командные кадры русского войска.

Во время раскопок было обнаружено около 60 оснований деревянных строений. В западной части было найдено большое подвальное помещение, обшитое деревом, где и был обнаружен частный арсенал. Здесь хранились в кожаных чехлах шлемы, фрагменты кольчуг, детали ножен сабель, боевые пояса, стрелы. Возможно, здесь же в специальных коробах располагался походный инвентарь, включавший в себя детали крепежных элементов походных шатров или очажных конструкций. Этот инвентарь, как и статус владельцев арсенала, предполагал наличие зависимых воинов, «боевых холопов», обеспечение которых оружием, едой и всем необходимым входило в обязанность знатного дворянина.


+++



@темы: история, вар-хистори, археология, Грозное время

19:56 

...

House Katsap - We do not jump.
Экспонаты выставки Клады Древней Руси из собрания Русского музея в Михайловском замке:



Горшочек с Киевским кладом 1893 г. Вторая половина XI века.

+++

@темы: археология, история, хистори-фото

15:22 

ого! граффити с именами убийц Андрея Боголюбского

House Katsap - We do not jump.
Такие открытия в наше время, увы, уже большая редкость.

Найден список убийц князя Андрея Боголюбского


При реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском ученые обнаружили на его стенах несколько древнерусских граффити, в том числе уникальную надпись 12 века — сообщение об убийстве князя Андрея Боголюбского и список его убийц, некоторые имена из которого не были известны раньше.

Уникальная надпись, которая оказалась древнейшим датированным письменным памятником Северо-Восточной Руси, была найдена и исследуется московскими эпиграфистами - профессором Высшей школы экономики Алексеем Гиппиусом и научным сотрудником Института славяноведения РАН Саввой Михеевым.

«Надпись по своей ценности войдет в десятку самых важных древнерусских надписей. Это уникальный памятник официальной эпиграфики Владимиро-Суздальского княжества, фиксирующий акт церковного проклятия убийцам владимирского князя», — говорит Алексей Гиппиус.

По его словам, и эту надпись, и другие чуть было не уничтожили во время реставрации. Их спасло вмешательство научных сотрудников Переславль-Залесского музея-заповедника Александры Андреевой, Елены Шадунц и их владимирского коллеги Ивана Селезнева, настоявших на том, чтобы стены собора отмывались водой под давлением, а не чистились абразивом, что предполагалось сначала.

Реставрационные работы на внешних стенах собора, построенного в 1157 году, были начаты летом 2015 года. Тогда же были открыты первые надписи. Одна из них, сделанная в шесть строк на западном фасаде храма, сообщает от смерти некоей Варвары, известной своим попечением о вдовах («много вдовиц … приучивши милостынею»).

«Следы большого текста, процарапанного на южной абсиде, были найдены уже осенью, в ходе нашей поездки в Переславль, — рассказывает Савва Михеев. — Надпись была покрыта слоями грязи и краски и нуждалась в реставрации. Благодаря энергичной поддержке со стороны директора Института археологии РАН Николая Макарова ее удалось провести очень оперативно. Уже через десять дней надпись была тщательно расчищена от наслоений новгородским реставратором Татьяной Федоренко. В результате был найден уникальный текст, касающийся событий 800-летней давности — убийства владимирского князя Андрея Боголюбского».

Князь Андрей, внук Владимира Мономаха и сын Юрия Долгорукого, после смерти отца в 1157 году стал великим князем Владимирским. При его правлении Владимиро-Суздальская земля стала сильнейшим русским княжеством. С его именем также связана история величайшей святыни – Владимирской иконы Божьей Матери, которую именно князь Андрей принес из Киева во Владимир. Андрей Боголюбский совершил два успешных похода на Волжскую Булгарию. После одного из них он был убит заговорщиками из числа его приближенных. Заговор возник, якобы, после того, как по решению князя был казнен брат его жены. Остальные братья во главе с Петром Кучковичем и другими приближенными князя (всего же «неверных убийц было 20», сообщает Ипатьевская летопись) в ночь на 29 июня 1175 года пришли к дверям его покоев в Боголюбове.

В ответ на вопрос князя, кто хочет его видеть, они назвали имя его любимого слуги Прокопия, но Андрей не поверил им и бросился за мечом. Заговорщики выломали дверь, и убили безоружного князя – его меч заранее забрал из его покоев один из заговорщиков, княжеский ключник по имени Амбал. После убийства началась смута, которой положил конец младший брат Андрея Боголюбского – Всеволод Большое Гнездо, по приказу которого убийцы были казнены.

Надпись об убийстве находится ровно посередине южной абсиды собора. Она сделана в два столбца, обведенных в общую рамку с крестом сверху. Левый столбец содержит полный перечень имен убийц Андрея Боголюбского, проклятие им и несколько пока не прочитанных строк, а правый – краткое сообщение об убийстве.




Прорись правого столбца надписи об убийстве Андрея Боголюбского.

+++



@темы: исторические персоны, история

15:42 

...

House Katsap - We do not jump.
А вот здесь в электронном каталоге Национальной Библиотеки Франции можно полистать подлинные средневековые рукописи. Например Книгу чудес света, описывающую путешествие Марко Поло в Китай. То есть реально полистать, переворачивая страницы мышкой)

@темы: века были так себе, Средние, история, ссылки, хистори-пикчи

15:14 

та, которая кормила тело бога...

House Katsap - We do not jump.
17:34 

надо же, я думал, консервы с тухлой рыбой придумали шведы, а, вишь, оно как...

House Katsap - We do not jump.


Итальянские археологи нашли в Лигурийском море римский грузовой корабль, датируемый I или II веками нашей эры. Корабль перевозил сосуды с вином и рыбным соусом гарумом.

Корабль, длиной 25 метров был найден в пяти милях от берега. Археологи знали еще в 2012 году, что где-то в этом районе на дне находится корабль, так как на этом месте находили керамические черепки возрастом примерно 2000 лет. Исследователям понадобилось больше двух лет, чтобы найти точное местоположение римского корабля, похороненного на глубине 200 метров.

Ученые практически уверены, что корабль курсировал между Римом и Кадисом на Иберийском полуострове с грузом высоко ценившегося в то время рыбного соуса гарум. Археологи определили это по форме керамических амфор, найденных вместе с затонувшим кораблем. Почти все сосуды были особого типа и использовались исключительно для перевозки гарума. По расчетам археологов корабль мог перевозить до 3000 сосудов. Кроме этого, ученые нашли на месте крушения несколько амфор, которые делались только в Риме, на берегах Тибра. По всей видимости, помимо гарума корабль перевозил и местное вино. «Вероятно, корабль плыл из Рима вниз по Тибру и затонул пару недель спустя на обратном пути» сказал руководитель команды археологов Симон Лука Тригона.

Гарум — соус в древнеримской кухне, который использовался во многих рецептах. Гарум готовился из рыбьей крови, внутренностей и ароматических трав путем ферментации. Для изготовления соуса ингридиенты выдерживались на солнце в каменных ваннах в течение двух-трех месяцев. В соус добавлялись соль, уксус и оливковое масло, а также перец или вино. Гарум высоко ценился, как приправа для блюд и был источником глутамата натрия, который и сегодня широко используется в качестве усилителя вкуса. Из-за сильного специфического запаха изготовление гарума в городах было запрещено. Готовый соус запечатывался в сосуды и в таком виде поставлялся в римские провинции.



@темы: история, интересное, археология

12:34 

зато "братушки" же!

House Katsap - We do not jump.
18.12.2015 в 11:56
Пишет Джейк Чемберз:

крестники
...Все основные исторические задачи, стоявшие перед Россией в деле освобождения восточных христиан от османского ига, по существу, в результате Русско-турецкой войны 1877−1878 годов и в ближайшие после нее годы были решены. Долг был исполнен. Однако «освобожденные» считали иначе. «В отношении России, — писал слывший болгарофилом посланник в Сербии князь Г. Н. Трубецкой, — болгары, как и другие славяне, усвоили себе убеждение, что на их стороне права, а на стороне России только обязанности».

«Я заметил, — вспоминал далее князь о своем разговоре с Императором Николаем II, — что на славянские симпатии вообще трудно полагаться и что отношения наших клиентов на Балканах напоминают отношение крестьянского мальчика к помещику, который его крестил. В понятиях крестьянина помещик должен за это помогать ему до гробовой доски, а сам он ничего не обязан делать для крестного. „Кому Вы это говорите, — перебил Государь, — у Меня столько крестников“».

via

URL записи

Что б тем "братушкам" икалось.

@темы: история

18:45 

только яойщицам не говорите, ради бога!

House Katsap - We do not jump.
Амазонка Укока «поменяла» пол.
Новые данные палеогенетических исследований носителей пазырыкской культуры (Горный Алтай)

Двадцать пять лет назад благодаря находке парного погребения древней пазырыкской культуры на плато Укок на Горном Алтае, родине знаменитой «алтайской принцессы», родилась гипотеза об алтайских амазонках. Антропологи были уверены, что в погребении была захоронена девушка возрастом 16 ̶ 17 лет, хотя всегда подчеркивали ее «неженские» черты.

Однако в результате анализа ДНК из костных останков, проведенного новосибирскими исследователями (ИЦИГ СО РАН, ИАЭТ СО РАН, Новосибирский государственный университет), мужественная девушка с серьезным набором вооружения превратилась … в юношу с тонкой косичкой и амулетами женской плодовитости – найденными рядом с ним раковинами каури, служившими, очевидно, украшением ремня. Новые данные дали повод пересмотреть и возможные родственные отношения погребенных – ранее это парное погребение зрелого мужчины и молодой женщины рассматривалось как погребение супругов, либо отца и дочери. Подробности этих исследований – в декабрьском выпуске журнала «НАУКА из первых рук», посвященном археологии.




Реконструкция костюмов мужчины (Курган № 1, могильник Верх-Кальджин) и мальчика (курган № 2, могильник Ак-Алаха-1).
Реконструкция выполнена Е. В. Шумаковой, рисунок – к.и.н. Д.В. Поздняковым (ИАЭТ СО РАН)


И оттуда же:

"Наталья Полосьмак отмечает, что «в одной могиле двух мужчин свели не только родственные отношения и определенный социальный статус, но и то, что они оба не пережили, возможно, каждый по своей причине, прошедшую зиму и были похоронены весной, когда это стало возможным. Парные погребения Укока, скорее объясняются этими обстоятельствами».

И еще один поразительный факт: старший из мужчин к моменту смерти уже долгое время был малоподвижным инвалидом, который не мог самостоятельно сесть на коня. По мнению Т.А. Чикишевой, его скелет носил признаки сильного поражения одной из разновидностей хронического полиартрита: «В общий патологический процесс вовлечен практически весь костно-суставный аппарат …заболевание умершего можно определить как анкилозирующий спондилартрит, известный также под названием одеревенение позвоночника или болезнь Бехтерева... Этиология заболевания неизвестна… Болезнь поражает преимущественно мужчин и начинается во второй или третьей декаде жизни». Причиной его смерти могло стать развитие заболевания. Что до причины смерти юноши, то ее до сих пор не смогли установить ни антропологи, ни генетики".



Хм. То есть мальчишка (прощай наша Принцесса Укок, плак-плак(( ) вполне мог быть и "сопроводительной жертвой", которую отправили в мир мертвых вместе с покойным дядей или иным родственником...

@темы: юэчжи, номадистика, история, археология

12:38 

неполтикорректные заметки

House Katsap - We do not jump.
Самая драгоценная черта великоросса, это — правдивость перед самим собой. Из этого не следует, чтобы он был добродетелен и нравствен. Напротив, нигде в русском царстве не попадаются такие негодяи, как среди великороссов. Но и последний из негодяев не лукавит перед собою, не надевает личины; очень часто, под влиянием ли хмеля, или в минуты хандры, или от угрызений совести, негодяй и пред собою и пред другими без виляний называет себя негодяем, или сокрушается и хоть на время становится лучше, или впадает в ожесточение, делается «отчаянным» и таким и сам себя понимает. Великоросс всегда знает, что он делает, хорошее или худое, и во всякую минуту может дать себе настоящую цену. Мало того, он чутко и тонко отличает зло от добра, нравственное от безнравственного. Последний негодяй как-то двоится. Один человек — настоящий, созданный по образу и подобию Божию; другой — негодяй. Последний одолел первого, но не сделал его своим союзником, помощником и укрывателем, и действует один, без маски, с грубой бесстыжестью, которая не допустит вас ошибиться в оценке человека. Добро и зло резко разграничены, не смешиваются, и поэтому в великороссе добро не пачкается злом, не получаются те противные «тепловатые» люди, которых так много, в высших классах и среди других племен. Даже лжет великоросс правдиво, лжет не активно, а пассивно: умалчивает, упорно запирается, отзывается незнанием, — и никогда не начнет сочинять длинные хитросплетенные лживые истории, как это непременно сделает малороссийский плут, или даже иной раз и честный хохол. «Дьяволить», — это, по убеждению кацапа, дозволено только бабам. Великорусский негодяй дерзок, резок, смел разбойничьего пошиба. С неправдой он обращается как с топором и лезет на вас прямо, выпучив отчаянные глаза, норовя угодить обухом по темени или острием в висок. Неправда малоросса, это — нож в рукаве. «Посмотрите, будьте ласковы, как наверху на дереве соловейко песни спивает, Бога славит». Вы подняли голову вверх, а он вас по горлу ножичком — чик!



Вообще рекомендую всю серию его заметок, составленных во время работы чиновником особых поручений Министерства внутренних дел Российской империи по переселенческим делам и отражающих историю русской, и не только, колонизации Туркестанского края.

Оттуда же история одной самовольной колонии, созданной русскими мужиками в ебенях где-то на территории современной Алматинской области Казахстана:

Положим, в какой-нибудь Буранной области, в неисповедимых пустырях, где среди сыпучих песков лишь изредка попадаются оазисы земли, способной к обработке, где вместо уездов какие-то мудреные подприставства и подучастки; где нет городов, а какие-то кордоны, пункты и маяки, где нет людей, а взамен бродят по песку неизвестные халатники неизвестной расы и неведомой религии, живущие в кибитках, в виде кастрюль, и ездящие на верблюдах, в виде огромных чайников на четырех ногах, — в этой-то привлекательной сторонке завелась тысяча-другая переселенцев из православной Руси. Открыты они были совершенно случайно местным подучастковым начальником. Правда, о переселенческих поселках должен был знать и донести местный аульный старшина, но он большую часть года кочует со своими верблюдами, овцами и женами на горном хребте У-хи, в пределах Китайской империи. Таким образом, подучастковому принадлежит честь первого открытия переселенцев, и он тогда же донес, что на реке Каратае, текущей из одних песков в другие, весною взад, а осенью вперед, но на половине своего течения расширяющейся до трех аршин с четвертью, им было найдено около пяти поселков, населенных «иногородними», уроженцами разных губерний внутренней России. «Иногородние» показали, что они арендуют землю у туземцев; но так ли это, и есть ли у них арендные контракты — неизвестно, ибо туземцы в то время отбыли на летовки в китайские горы У-хи, куда аульный старшина увез вместе с собою канцелярию и печать. Паспорты у иногородних оказались все просроченными, от одного до двадцати пяти лет и более. От переписи иногородние уклонились под предлогом полевых работ; но экономический их быт оказался удовлетворительным. Хотя дома́ по большей части — землянки, глинобитные или из воздушного кирпича, но в скоте недостатка нет, а также найдены большие запасы проса. Церквей и часовень в поселках не имеется, но кабаков — до двенадцати, причем все документы на право торговли оказались в порядке.

Получив это донесение, управление Буранной области предписало подучастковому немедленно снестись с аульным старшиной, Мухамедяном Мухамедямаловым, и истребовать от него подлинные контракты для проверки и утверждения. Почта из «пункта», где находится управление, до «кордона», где проживает подучастковый, идет полтора месяца. Подучастковый тотчас же отправил аульному старшине приказание немедленно исполнить предписание управления, но старшина в то время снова оказался кочующим на хребте У-хи. Прошло шесть месяцев. По прошествии этого срока подучастковый послал старшине строжайшее подтверждение своего предписания, но ответа снова не получил, так как старшина отлучился в афганские пределы для покупки кухонного котла, ножниц для стрижки овец и ситца на одеяло, каковые товары, будучи поставляемы в афганские пределы английскими торговцами, как известно, значительно дешевле фабрикатов не только Московского, но и Лодзинского промышленных районов. Вскоре после этого подучастковый сменился, и дело заглохло бы совсем, если бы через пять лет не изменился состав областного управления, и новое начальство, перебирая старые дела, снова не возбудило вопроса об «иногородних». Аульный старшина был наконец разыскан, и от него получен ответ, из которого оказалось, что иногородние поселились на реке Каратае самовольно, никаких контрактов не делали, и его, старшину, потребовавшего объяснений, прогнали, за неимением в степной местности дубья, снятыми с ног сапогами. Промедление же свое в ответе и недонесение о поселении на р. Каратае иногородних старшина оправдывал тем, что на хребте У-хи коренное население было вырезано китайскими регулярными войсками для получения фуража, а потому по случаю открывшегося простора в пастбищах он, старшина, со своим аулом нашли более выгодным оставаться на хребте У-хи, не возвращаясь на р. Каратай. Ныне же население на хребте У-хи вновь размножилось, в урочище при реке Каратае снова явилась для аула необходимость, и он, старшина, покорнейше просит самовольно поселившихся иногородних выдворить. Аульному старшине ответили, что его ходатайство уважено, и иногородние будут выдворены. Но написать — одно, а сделать — другое. Расстояния в Буранной области считаются сотнями и тысячами верст. На всю область, величиной с Австрийскую империю, имеется две сотни солдат да пяток стражников. Дело затянулось — и на сцене появляется подвижник, доверенный каратайских поселков, симбирский мужик Евстафий Шалохин <...>

@темы: ссылки, история, интересное, Туркестан

Складские помещения Утенского замка, Нальшаны.

главная