• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
17:00 

n.b.

House Katsap - We do not jump.
pelagios.dme.ait.ac.at/maps/greco-roman/ — великолепная карта Римской империи периода наивысшего ее расцвета с указанием крупнейших городов и связывающих их дорог. При максимальном увеличении появляется и масса населенных пунктов поменьше, ставших известными только благодаря археологическим раскопкам, отчего они даны под современными названиями городищ типа "Борисовка", "Владимировка" и т.д.

@темы: история, Византий, хистори-копилка, карты

13:55 

и все-таки у Ренфри могли быть батистовые трусики!

House Katsap - We do not jump.
Ну или хотя бы кожаные))

Неприличные артефакты.


В отличие от других деталей человеческого быта, нательному белью очень не повезло с историей. Века не щадили этот интимный предмет из недолговечной ткани, а царившая до недавнего времени пуританская мораль не способствовала сохранению памяти об этой стороне нашей жизни. Однако археологам удалось найти доказательства того, что бикини носили еще в Древнем Египте, кожаные трусы – в Древнем Риме, а бюстгальтеры - еще в XV веке.

+++


Ну и дальше там про находку белья из Ленгберга, о котором я, помнится, уже как-то писал ранее.

@темы: археология, история, история костюма, хистори-пикчи

17:42 

памятник первому русскому школяру)

House Katsap - We do not jump.


Такой вот забавный "памятник", оказывается, был установлен не так давно в этом году в Новгороде у культурного центра "Диалог" на Большой Московской. А представляет он собою воплощенный в металл автопортрет новгородского мальчугана середины XIII века, современника Александра Невского, Онфима, берестяные грамоты которого (№№ 199-210 и № 331), своего рода учебные тетради, на которых тот оттачивал свои навыки письма, а в свободное от учебы время и рисования человечков и не только, были найдены археологами в 1956 г. при раскопках в Неревском конце.


@темы: Новгородский миф, интересное, история

18:33 

нарочно не придумаешь)

House Katsap - We do not jump.
Реставраторы обнаружили необычный архив
под крышей Успенского собора


Реставраторы Успенского собора в Звенигороде обнаружили под крышей большое количество птичьих гнёзд. Самым старым из них — несколько столетий. При осмотре было найдено множество интересных артефактов и исторических документов тех времён.

Успенский собор на Городке был построен на рубеже XIV и XV веков и является памятником раннемосковского зодчества. Авторство некоторых росписей внутри собора приписывается Андрею Рублёву.

Реставраторы обнаружили птичьи гнёзда, возраст которых может достигать нескольких столетий.


+++



@темы: арх-хистори, археология, интересное, история

15:40 

к обязательному прочтению!

House Katsap - We do not jump.


Филюшкин А.И. Изобретая первую войну России и Европы. Балтийские войны второй половины XVI века глазами современников и потомков.

В монографии профессора Санкт-Петербургского государственного университета А.И.Филюшкина рассматривается история восприятия современниками и потомками войн за владение Прибалтикой во второй половине XVI в. с участием России, Ливонии, Швеции, Польши, Великого княжества Литовского, Дании, Священной Римской империи, Пруссии. Это было первым в истории столкновением России и Европы как культурно-цивилизационных общностей. Исход этого противостояния определяет характер восприятия Европой России вплоть до наших дней.

@темы: Грозное время, история, книжная полка

20:27 

...

House Katsap - We do not jump.


Щукин М.Б. Готский путь (Готы, Рим и Черняховская культура). - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005

Книга посвящена одному из интереснейших феноменов I тысячелетия н. э. Пятьсот с лишним лет готы блуждали по Европе, пытаясь обрести родину то тут, то там, но в конечном итоге этот народ исчез со страниц истории.
Автор — археолог, и основную свою задачу он видел в том, чтобы продемонстрировать, каким образом передвижения готов отразились в археологических материалах, в изменениях облика материальной культуры населения, встретившегося на их пути. Особое внимание уделяется проблемам методики хронологических определений археологических памятников, поскольку только надежные датировки позволяют делать сопоставления данных археологии и письменных источников.
В книге впервые в русскоязычной литературе объединяются сведения по истории и археологии Европы первой половины I тысячелетия н. э. Она может стать отправным пунктом для дальнейшего изучения данной эпохи.
Для специалистов в области археологии и истории, студентов, аспирантов, преподавателей вузов, а также для всех интересующихся древней историей.

@темы: история, книжная полка

17:29 

к вопросу о якобы засилье иудейской составляющей в правящей верхушке Хазарии

House Katsap - We do not jump.
Язык и тексты восточно-европейской руники

2 ноября 2015 года в Центре изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья Института востоковедения РАН состоялся очередной Хазарский семинар, где было заслушано выступление доктора филологических наук О. А. Мудрака «Язык и тексты восточно-европейской руники». В ходе выступления были продемонстрированы прорисовки текстов, их переводы, этимологии слов, объяснение грамматики. Кроме того был дан список знаков со звучанием и параллелями в секельском письме.



Основные выводы выступления:

- Восточноевропейская руника была распространена на территории, соответствующей границам Хазарского и Аварского каганатов. Она встречается на легендах монет, деловом письме и при чеканке надписей для высшего сословия.
- Наименование Хазар использовалось в качестве названия государственного объединения и как сопряженный с человеком термин, который может быть как этническим, так и социальным.
- В основной массе памятников язык руники является аланским (осетинским) с ярко выраженными чертами «дигорского» диалекта, наблюдаемыми как в фонетике и грамматике, так и в лексике.
- Данная письменность использовалась и для нахского языка (где в то время начинался распад общего единства), т.е. носители этого языка по статусу также владели грамотой. Это первый опыт письменности для современных чеченского и ингушского языков.
- Грамотой владели представители высшего сословия, воинского сословия, мастеровые и даже женщины.
- По всей видимости, этот язык являлся языком делопроизводства на территории Хазарского каганата.
- Неизвестен основной носитель для записи этой письменностью в бытовых условиях, не исключено, что это была береста.
- Целесообразно использовать наименование «хазарская руника» для территорий бывшего хазарского каганата и «паннонский извод» для аланской (осетинской) руники в Придунавье и Трансильвании.
- Дальнейшие исследования позволят уточнить границы ареала использования данного письма, выявить и проследить различные школы и центры обучения вариантам письма.
- В иранской языковой группе обнаружен еще один старописьменный язык.



@темы: номадистика, история, археология

17:31 

к сведению

House Katsap - We do not jump.
14.11.2015 в 19:12
Пишет Draco Malfoy:

Жуткие вещи рассказывает отец Тихон
По всей видимости, все захоронения российских государей были осквернены еще в 20-е годы. А могила Александра III вскрывалась, вероятно, еще и в начале 90-х, причем в спешке.


В продолжение — выступление д.и.н., академика РАН В.В. Алексеева о странностях вокруг дела об останках Романовых.



URL записи

@темы: археология, видео-лекторий, исторические персоны, история

19:33 

казус мордвы

House Katsap - We do not jump.
Любопытный момент из последней серии статей Олега и Елены Балановских на ГенофондРф. Что мордва — это в действительности две различных этноса, мокша и эрзя, искусственно объединенных под одной "вывеской", в общем-то, и без того всегда было прекрасно известно. Да, безусловно, родственных, но таки разных. Говорящих на различных, заметно отличающихся и порою даже исключающих понимание их носителями друг друга, языках. Отличающихся в этнографическом и даже антропологическом планах. Исторически не смешивавшихся, а в XIII веке, накануне прихода монголов, и вовсе не на шутку зарубавшихся, при этом одни пытались делать ставку на Русь (Пурешова волость), а вторые на Волжскую Булгарию (Пургасова волость). Но сравнение генетических ландшафтов этих двух этносов оказалось просто-таки поразительным:






Картинки кликабельны, но тыкать на них осторожно, ибо фулл сайз ну о-о-очень большой))

Особенно (помимо того, конечно, что родственные связи эрзи простираются аж до Эльбы) бросаются в глаза два момента:

1) район к северо-западу от верховьев Хопра (западные районы Пензенской области), где сконцентрирована едва ли не вся "мокшанская" Y-хромосома, на карте генетического ландшафта эрзи выглядит эдаким проколом, зияющей дырой;
2) единственными территориально удаленными родичами мокши оказываются крымские татары, эрзя же не имеют с ними ничего общего.

А теперь сравните генетический ландшафт эрзи с:

+++

Особенно смотрим на карты по кашубам и сорбам, так как концентрация "эрзянской" Y-хромосомы на севере Польше местами не уступает ее концентрации на территории России.

Или с общей картиной:

+++

@темы: карты, история, интересное, геногеография

15:06 

Курбскиана

House Katsap - We do not jump.


Филюшкин А.И. Андрей Михайлович Курбский.

Книга состоит из двух частей. В первой рассказывается о "нескольких Курбских" в русской истории - боярине и воеводе XVI в., авторе первой в русской истории автобиографии, написанной по канонам эпохи Возрождения, политическом эмигранте и блестящем полемисте, который боролся за православную веру в Великом княжестве Литовском и обличал тиранию Ивана Грозного. Отдельный раздел посвящен образу Курбского в истории, в литературе и искусстве - так называемой курбскиане.
Вторая часть книги содержит герменевтический комментарий к трем посланиям Андрея Курбского Ивану Грозному и их оригинальный истолковательный перевод-интерпретацию. Комментарий и перевод-интерпретация представляют собой новый опыт применения центонно-парафразного метода истолкования средневекового нарратива в контексте тотального герменевтического комментирования текста.

@темы: книжная полка, история, Грозное время

16:46 

какой клад...

House Katsap - We do not jump.
К ученым попали тысячи писем,
ждавшие своих адресатов 300 лет


2600 конвертов, многие из которых до сих пор не распечатаны, были когда-то сохранены голландским почтмейстером, а сейчас изучаются академиками

В руки ученых попали уникальные свидетельства минувших эпох - 17 века и начала 18-го. Подбитый изнутри льняной подкладкой темнокоричневый кожаный баул с выгнутой крышкой был ещё в 1926 году подарен почтовому музею в Гааге. С тех пор он так и стоял там плотно закрытым, да ещё и опечатанным. Только сейчас начали исследовать его содержимое - 2600 писем, которые долгие столетия терпеливо хранили секреты своих адресантов и адресатов, сообщает The Guargian.

Вот ведь как бывает: крик отчаявшейся женщины, молившей о помощи, был услышан (а, вернее, прочитан) с опозданием в 300 лет. К тому же узнал о её тяжелом положении вовсе не тот, к кому она обращалась, а современный ученый. Адресат же, зажиточный торговец из Гааги, отказался принять послание, подозревая, что в нем содержатся нежелательные новости о том, что он вскоре станет отцом.

Письмо это является частью того необыкновенного клада, который хранился на протяжении веков в Нидерландах. В числе тщательно упакованных «приветов из прошлого» - послания аристократов, шпионов, купцов, издателей, актеров, музыкантов, малограмотных крестьян и высокообразованных людей с красивым почерком. Они написаны на французском, испанском, итальянском, голландском и латинском языках.

А это, которое уже расшифровано и переведено, отправлено еврейскому купцу в Гааге некой незнатной женщиной от имени «общего друга». Под «другом» подразумевалась певица Гаагской оперы, которая, оказавшись в Париже, обнаружила, что находится в положении. Это была катастрофа, жить стало не на что, работу она потеряла. Ей нужны были деньги, чтобы возвратиться домой.

“Вы можете по-божески без труда понять истинную причину ее трагедии. Я не способна облечь в слова всю бездну её отчаяния, это не поддается описанию. Подумайте о том, что денежное обеспечение может возвратить её к жизни”, - говорится в письме. На конверте стоит пометка, означающая, что купец отказался его принять. Судьба бедной певицы неизвестна. Даниэль Старза Смит из Оксфордского университета, который тщательно изучил полный текст, говорит, что что этот человек был, несомненно, отцом ребенка и виновником того, что женщина оставила сцену.


+++



@темы: интересное, история

13:57 

наша служба и опасна и трудна!

House Katsap - We do not jump.
К дню мили... то есть поли... то есть сотрудников правоохранительных органов у Пенского знатное такое дело времен Вдовствующего царства. Особенно прошу заметить то, как оно раскрывает всю тяжесть нелегкой службы сотрудников правоохранительных органов того времени, а именно — пристава Булгака Семенова сына, которому пришлось даже принять бой с бандой терроризировавшего крестьян князя-беспредельщика, когда тот попытался отбить у органов своего задержанного подельника. Один из сотрудников ФСИН понятых пристава даже лишился в этой схватке ноги!


"Из одного судного списка.

«Тягался Троецкого монастыря слуга Софонко Кирилов сын с Карпиком с Климовым сыном, да с Дулепкою с поваром со князь Ивановыми людми Лапина…», а тяжба началась из-за дела, бывшего осенью 1534 г., на Покров Пресвятой Богородицы, на Каширщине. Сей Софонко бил челом на оных Карпика, да Дулепку и еще с полтора десятка человек (среди которых был некто по имени Дурак) князя Ивана Андреевича Лапина (из Оболенских князей – вот что любопытно, потомства Иван Лапин не оставил. Почему?).

Оный князь со своими hommes набижали на праздник на «Троицкую деревню на Наумково, на монастырский двор разбоем», да во время онаго разбою взяли на деревне «монастырских 10 конев, да 8 меринов (далее перечисляются масти взятых с разбою конев и меринов – Thor); да у приказчика у монастырского Демидковых взяли мерин гнед, да мерин (масть неведома – Thor)», да «однорядченко зелено, да с меня (с Софонко – Thor), г-не (наместник, которому бил челом Софонко – Thor)? сняли однорядку колтырскую лазареву (колтырь – род сукна, вот только происхождение его для пока загадка. А и модником и гулякой был, однако, Софонко – лазоревая однорядка, лазоревая! – Thor), да шубу белью облячну, да кафтан киндячен (гм, а не бедный, однако, Софонко-то, киндячный кафтан – из индийского киндяка, хлопчатобумажной ткани, импортной – Thor), да калита , а в калите, г-не, полтора рубли денег, да на 10 рублев кабал монастырских; а всего того, господине, у нас вязли на 50 рублев с полтиною; да на том же, г-не, разбое убили у нас до смерти монастырского слугу Иванка Головина…».

Побив да разбив монастырских служек и крестьян, князь и его hommes побижали обратно в свое укрывище, а побитые и ограбленные мужики «завопили в голос к себе людеи». И на вопли ограбленных и побитых набижали из соседней деревни «В. Князя псар Заня Игнатьев сын, да В. Князя крестьяне» общим числом 7 человек, «ис теми есмя, г-не, погонили людми за ними ( разбойниками – Thor) и угонили есмя, г-не, того Карпика недоехав Медведевской деревни; а он, г-не, бежит, а под ним, г-не, нашего розбою поличное мерни рыж лыс; а у него, г-не, в тороцех однорядченко зелено (небогая доля у Карпика оказалась – Thor)…». И поймали онаго Карпика Софонко со товарищи, и привели во ограбленную деревню во Наумково, да и привязали Карпика «к мертвому к Иванку к нозе», после чего Софонко отправился к судебному приставу Булгаку Семенову, и оный пристав с понятыми, сотцким Филатом Микулиным со товарищи, прибыл в деревню. Здесь ему показали убиенного служку Иванку, поличное и самого вора и разбойника Карпика. И с убиенным Иванком, и с привязанным к его ноге Карпиком пристав со товарищи в сопровождении Софонки и его товарищей отправился в Каширу к государеву наместнику.

По пути в Каширу у села Вознесенское князь-беспредельщик со своими hommes наехал на наших героев, да на пристава с понятыыми, «и учали бити и стреляти и саблями сечь; а хотели, г-не, того Карпика у нас выбити; и мы, г-не, у них … поимали того Дулепку на его коне и в саадаке…».

В общем, отбились от князя и его hommes наши герои (но победа далась им дорогой ценою – у «соцкого у Филата саблею ногу отсекли…»), и прибыли на суд к наместнику: «А се, г-не, наши погонные княж псар с товарищы, и пристав, и его понятые, и убитый Иванко и розбойниски наши Карпик да Дулепко перед тобою…».

В ходе следствия выяснились люопытные подробности житья-бытья князя –беспредельщика. Оказывается, на подворье княжеском жила целая шайка лихих людей: «Он (князь т.е. – Thor) держит у себя лихих людеи, озбойников: Митку Ноугородца осекли, а говорил на него княж Ондреев человек Медведь во Владычне розбое; уа Уляникова Волохово отца подворье ценили, продавал князь Василей Горчак да неделщик Гридя Фомин, говорил на нег отот же Медвед; а Саламаса да Истомку Федяевых детеи Дулова Туляк имал в розбое, в обыску Федор Вороной да Иван Низовцов и к Москве их водили; да оприч, г-рь, тех людеи, на которых есми, г-рь, искал, у них же живут лихие люди: Ивашко Мунт («братья Мунтяну, Гриша и Миша…» (с) – «Зеленый фургон», Thor), кажнен, да Кирилко Ноугородец выпущен их тюрмы; а того, г-рь, не ведают, по чему его ис тюрмы выпустили; а говорил, г-рь, на них тот же Медвед во Владычне розбое; а подворья, г-рь, их ценили ж и продавали княж Василей Горчак, да неделщик Гридя Фомин…».

В общем, вскрылись неприглядные дела князя Ивана и его hommes (кстати, князь своих hommes так и не выдал – сказав, что они в бегах, трижды отказывался представить их к суду), и присудил государев наместник князя Ивана к выплате за грабеж 50 рублев с полтиною за убиенного служку еще 4 рубля с выдачей денег Софонку, да судебные пошлины доправить на князе Иване (раз уж он своих людей не выдает), а князевых лихих людей сказал наместник в беглые, выдав Софонку грамоту с разрешением искать их повсюду и, поймав, представить перед лицом наместника на суд. Такие дела творились на Руси святой во времена овдовевшего царства..."



И что ведь характерно) Именно из таких вот Иванов Оболенских-Лапиных, как главный злодей сей истории, через несколько столетий и выкристаллизовались хрустящие французской булкой помещики и дворяне, вроде героя Дмитрия Билана из грядущего шедевра:


@темы: трейлеры, история, занимательная история, бурчательное

18:50 

не играйтесь с огнем или немного клубнички от Саин-хана

House Katsap - We do not jump.
И в дополнение к истории Михаила Черниговского еще один... хм... занимательный эпизод из истории поездок русских князей в Орду. И тоже касающийся князей Черниговского дома.

По сообщению посла Святого Престола Плано Карпини, в 1245-1246 гг. посетившего Екэ Монгол Улус и как раз незадолго до Михаила Всеволодовича побывавшего в ставке Бату, чуть раньше, т.е. в начале 1245-го или даже еще в 1244-м там же произошла примечательная история. Некий черниговский князь Андрей (к сожалению, ничего более мы о нем не знаем, хотя ему порою и приписывают отчество Мстиславич, пытаясь сделать племянником Михаила) был обвинен в нападениях на табуны кочевавших вблизи его владений монголов (т.е. речь идет о правителе одного из пограничных со степью городов черниговского Посемья — Путивля, Рыльска, Курска или даже Новгорода-Северского). И хотя доказательств его вины предъявлено не было, Бату все равно приказал казнить его. Младший брат погибшего (со ссылкой на малодостоверные родословцы позднего времени его именуют Олегом), еще совсем юнец, был вынужден отправиться в Орду за ярлыком. А вместе с ним приехала и вдова Андрея (опять же по родословцам — Алена), вероятно, чтобы забрать тело мужа. Но во время аудиенции Бату неожиданно потребовал от мальчишки, чтобы тот... женился на своей невестке.

Обычай "наследования жен", когда младший брат после смерти старшего принимает на себя заботу о его женах, или же сын наследует жен своего отца (кроме, разумеется, родной матери), широко распространен у народов Великой Степи. Да и на Руси был неплохо известен и, возможно даже, что не по-наслышке — история отношений Владимира Святого с женой его брата Ярополка, матерью Святополка Окаянного, если очистить ее от морализаторских напластований, добавленных православным монахом-летописцем, сильно напоминает именно этот обычай. Русь, тем паче языческая, немало заимствовала у Степи — многоженство первых русских князей, титул "боярин", лествичное право и т.д. — через аваров, хазар, печенегов и не только. Последующая христианизация несколько "вычистила" это влияние, и для русского человека XIII века такое предложение было уже категорически неприемлемо. Да и Бату ни до ни после, как, впрочем, и его преемники, не был замечен в попытках навязать завоеванным народам чуждые им монгольские обычаи. Так что же двигало ханом в этой ситуации? Сиюминутная прихоть упивающегося своей властью человека? Не исключено. Хотя, если все же задаться целью подвести рациональное объяснение под этот его поступок... Можно предположить, что мальчишка, пытаясь заслужить расположение хана, как немногим позже и Даниил Галицкий, которому владыка Улуса Джучи адресовал одобрительное "Ты уже нашь же тотаринъ", несколько заигрался, изображая из себя монгола, и в какой-то момент это вызвало у хана уже просто раздражение. И желание проучить щенка.

— Да ты уже совсем как настоящий монгол! — недобро усмехнулся Бату, глядя на расхорохорившегося мальчишку. — Ну так и поступай, как подобает истинному монголу — иди и утешь вдову брата своего. Эй, там! Разбить юрту для урус-хана и его новой жены!

Такого княжич, конечно же, не ожидал. Он пытался возражать. Тем паче его невестка. Но Бату уже вошел в раж, и злая шутка должна была быть доведена до конца! Не смотря на все крики, мольбы и даже слезы, мальчишку и женщину отвели в отдельную юрту, где в присутствии свидетелей, не исключено, что и самого хана, хоть об этом прямо и не говорится, их насильно заставили раздеться. возлечь на одну постель и заняться сексом...

Отсюда мораль — знайте меру! Не перебарщивайте. Никогда и ни в чем.

О дальнейшей судьбе героев, увы, ничего не известно. Как я уже говорил ранее, черниговское летописание до нас попросту не дошло, так что с момента, когда залесские, новгородские и галицко-волынские летописцы теряют интерес к событиям, происходящим в Черниговской земле, история этого края превращается для нас в одно сплошное белое пятно.

А лучшей иллюстрацией к этому рассказу, пожалуй, будет один из скетчей несравненной Фобс:



Надеюсь, ее монголы таки воплотятся вскоре в реальный комикс про Нашествие)

@темы: стрипы, история, занимательная история, Улус Джучи

14:07 

финальный аккорд Игры для Черниговского дома

House Katsap - We do not jump.
Это, наверное, самая известная картина, посвященная убийству в 1245 г. (1246-м?) в Орде (иногда говорят "в Сарае", но трудно сказать, был ли Сарай-Бату на тот момент уже основан) великого князя Михаила Всеволодовича Черниговского:



Князь Михаил Черниговский перед ставкой Батыя, Смирнов В. С., 1883 г.
Увеличение и кое-что еще по клику.

Впрочем, не смотря на кривой нож в руках у злодейского вида товарища в меховой накидке за спиною у князя (вероятно, будущий убийца — некий Доман Путивлец), на картине мы видим не саму сцену убийства, а эпизод, когда "стольник" Бату некий Эльдиге (Елдега русских летописей, он показан здесь в красной островерхой шапке и с вытянутой в сторону князя рукою), бояре и даже родной внук Борис Василькович Ростовский (мальчишка в синем кафтане, стоящий на коленях перед князем и в отчаянии закрывший лицо ладонью) уговаривали Михаила Всеволодовича подчиниться требованиям монгольских "волхвов" (старец в желтой накидке с остроконечным капюшоном, указующий на венчающего всю композицию идола) — пройти очищение огнем и поклониться "кусту и идолам" (вероятно, имеется в виду статуя Чингисхана). В ответ на что тот сорвал с себя драгоценный княжеский плащ и швырнул его им под ноги со словами "Приимѣте славу свѣта сего, ея же вы хощете!"

Эльдиге вскоре надоест уламывать заносчивого уруса, он вернется с докладом к хану, и тот отдаст приказ расправиться с непокорным:

"Тогда убийци приѣхаша, скочиша с конь и, яша Михаила и растягоша за руцѣ, почаша бити руками по сердцю. По семь повергоша его ниць на землю и бияхуть и´ пятами. Сему же надолзѣ бывшю. Нѣкто, бывъ преже христьянъ и послѣди же отвержеся вѣры христьянския и бысть поганъ законопреступник, именемъ Доманъ, сий, отрѣза главу святому мученику Михаилу и отверже ю проч".

Во всяком случае, так это живописует созданное буквально по горячим следам случившегося по заказу его дочери Марии, матери юного Бориса, "Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и боярина его Федора", позднее легшее и в основу Жития.

Марии Михайловне вообще не очень повезло в плане гибели близких ей людей от рук татар. В феврале 1238 г. при штурме армией Бату Владимира в Успенском соборе в огне погибла ее тетка и родная сестра Михаила Агафья Всеволодовна, великая княгиня владимирская. А месяц спустя в битве на Сити был взят в плен и после отказа склониться перед завоевателями убит ее муж — Василько Константинович Ростовский. В 1245 г. ей пришлось отправить в Орду для утверждения их на отцовской столе обоих своих сыновей — четырнадцатилетнего Бориса и шестилетнего Глеба. И хотя оба вернулись домой живыми и здоровыми, зато принесли с собою известие о гибели ее отца. Впрочем, еще через двенадцать лет в 1257 г. подросший Глеб совершит вторую свою поездку в Орду и вернется оттуда с неожиданным подарком — внучкой Бату, ставшей его женой. Как приняла Мария невестку, в крещении названную Феодорой, трудно сказать...

Однако, я, кажется, хотел рассказать совсем о другом.

+++

@темы: хистори-пикчи, история, исторические персоны, заметки на полях, Улус Джучи

12:54 

расплата за Нарву

House Katsap - We do not jump.

Потомок венгерских королей Карл Евгений герцог де Кроа служил в армиях нескольких стран и дослужился до генеральского чина. В 1700 году он подался в Россию и поспел как раз к началу Северной войны, когда русские полки стягивались к шведской Нарве. Петра I сразили отличные рекомендации, выданные де Кроа различными европейскими дворами: участвовал в 15 кампаниях, громил турок под Веной… Кроме того, царю понравилось умение старого служаки пить — в этом деле Петр и сам был дока. Кроа был принят на службу сразу с чином фельдмаршала и назначен главнокомандующим русской армии.

К каким результатам привело его командование, хорошо известно. Утром 18 ноября в русский лагерь прибыл гонец с вестью о приближении шведской армии Карла XII. Де Кроа и ухом не повел. Его, старого выпивоху, больше всего беспокоило истощение запасов вина и водки в его обозе. Поэтому атака шведов на русские позиции стала для него полной неожиданностью. Увидев, как русские дивизии одна за другой обращаются в бегство, избивая своих иностранных командиров, Кроа в сердцах воскликнул: «Пусть сам черт командует такими солдатами!» (вар.: «такой сволочью») — и протянул свою шпагу первому встреченному шведскому офицеру.

Своеобразное наказание за бездарное командование под Нарвой постигло его уже после смерти.

Оказавшись в плену, де Кроа был отправлен шведами в Ревель, где вскоре умер. После него остались неоплаченные долги, а по тогдашним лифляндским законам (Любекское право) должник не мог быть похоронен до уплаты долга. Заплатить за покойного полководца было некому. Тогда тело де Кроа положили до лучших времен в лютеранской церкви св. Николая (Нигулисте), под стеклянным колпаком, в известковом погребе, предохранявшем его от тления. Там оно пролежало почти два века, став своего рода местной «достопримечательностью» (кстати, ревельцы полагали, что Кроа сохранился благодаря крепким напиткам, которые покойный весьма ценил).

Один из путешественников в 1839 году так описывал достопримечательность церкви св. Николая: «Небольшая дверь ведет в капеллу. Там лежит иссохший труп герцога де Кроа, сохранявшийся более 130 лет. Близ дверей стоит дубовый гроб, в котором лежит его тело; лицо почернело, волосы еще видны надо лбом, и на голове — парик. Из-под черной бархатной мантии выглядывают манжеты и рубашки, так же хорошо сохранившиеся, как жилистые руки и высохшее тело».

+++



@темы: история, занимательная история

22:23 

осторожно, разрыв ленты

House Katsap - We do not jump.
И в дополнение, попалась на глаза такая вот симпатичная картинка с генеалогическим древом первых Рюриковичей. Доведенным, правда, только до 7-го колена, с которого, собственно, и начинается все самое веселое)

Ворнинг! Оно действительно большое.



Увеличение по клику.

@темы: история, хистори-пикчи

22:10 

генеалогия Игры Престолов (рус)

House Katsap - We do not jump.
И в завершение Всеволодова цикла, вернее в дополнение к прилагавшемуся уже к нему гайду по географии русской Игры Престолов, пояснение теперь уже по части того, как не запутаться в Рюриковичах)

На самом деле, как и в случае с географией, тут нет ровным счетом ничего сложного. Все же Русь, это вам не Европа с ее ворохом варварских племен времен Великого Переселения народов, породивших каждое по пачке династий и знатных родов, затем на протяжении веков дробившихся, ветвившихся, отмиравших, но тут же сменявшихся сразу несколькими новыми, часто возникавшими едва ли не просто из воздуха... У нас все просто. На Руси был лишь один род, имевший право претендовать на власть. Возник он поздно, в X веке, а дробиться на ветви начал не раньше XI столетия. Так что к XII веку, который и можно назвать веком русской Игры Престолов, система еще не успела стать слишком уж сложной и запутанной. А потом и вовсе пришли монголы. Следом литовцы...



А.Д. Кившенко, "Долобский съезд князей — свидание князя Владимира Мономаха с князем Святополком".

Итак, начнем.

В начале было слово, и слово это было — Владимир. Который I-й, Святой (и благоверный), Креститель, Красно Солнышко и прочая и прочая. То есть, основатель династии, конечно же, Игорь (называемый иногда Старым, хотя использование этого восходящего к "Слову о благодати" митрополита Илариона эпитета в качестве прозвища князя и не совсем корректно), но первые ветви на генеалогическом древе Рюриковичей таки появляются лишь, начиная с отпрысков Владимира. И даже если считать Святополка Окаянного не сыном, а племянником Крестителя, картины это никак не меняет, так как ветвь все равно оказалась тупиковой.

+++

@темы: заметки на полях, исторические персоны, история

15:54 

а на Украине никто и не заметил...

House Katsap - We do not jump.
Найден знаменитый колокол Ивана Мазепы "Голубь"


Летом этого года к.и.н., ст. преподаватель Кафедры истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ А.Е.Тарасов обнаружил на колокольне Никольского кафедрального собора города Оренбурга как считалось давно пропавший колокол "Голубь", который был отлит в 1699 году по заказу Ивана Мазепы для Воскресенской церкви в его гетманской столице – городе Батурине.

Это работа известного украинского мастера из Глухова - Карпа Балашевича. Колокол получил свое название из-за рельефного изображения птицы на его стенке. Помимо голубя колокол украшали изображение человека с булавой, возможно, портрет самого Мазепы, герб гетмана, сюжет «Воскресение Христово», разнообразный орнамент, включая поясок ангельских головок.

В 1708 году гетманская столица была разрушена московскими войсками. Колокол был перевезен в Домницкий Рождественско-Богородицкий монастырь на Черниговщине, где и затерялся среди других колоколов. Повторное открытие «Голубя» состоялось в 1927 году благодаря черниговскому этнографу Б.К.Пилипенко. О "Голубе" заговорили как об одном из наиболее примечательных памятников украинского колокольного дела. Тогда же колокол был перевезен в Черниговский исторический музей, где он находился до начала Второй мировой войны, а потом пропал. Некоторые украинские исследователи приводили доводы в пользу того, что "Голубь" отправили на переплавку.

Однако «Голубь» оказался "жив"! Еще в мае 2015 года А.Е.Тарасов обнаружил, что на колокольне Никольского кафедрального собора сохранились два колокола, изготовленных в конце XVII века. Однако, ни служащие Оренбургской епархии, ни местные краеведы ничего про историю этих колоколов не знали. Спустя два месяца А.Е.Тарасов повторно осмотрел один из колоколов со всех сторон, в том числе и там, где не мог этого сделать ранее. В результате обследования на одной стороне колокола было найдено выпуклое изображение птицы со сложенными крыльями и надписью «голубъ», а на другой стороне - герб и фигура во весь рост, одетая в жупан, с саблей на боку. То есть изображение гетмана Ивана Мазепы…

Обстоятельства попадания колокола в Оренбург пока неизвестны, возможно, его перевезли туда в середине 1940-х годов. В настоящее время колокол не используется для церковного звона: он утратил язык и приобрел трещину.



@темы: история, украиноведение

23:40 

аще пять копеек по варягам

House Katsap - We do not jump.
В дополнение к предыдущему.

Почему я не могу согласиться со скандинавской версией происхождения слова "варяг". Даже если не касаться вопроса этимологии. А тут у господ-норманистов вариантов вагон и маленькая тележка, так что у них самих до сих пор согласия нет.

По мнению норманистов слово это возникло в форме "вэринг" в среде скандинавских наемников, состоявших на византийской службе, и служило им для обозначения членов своей корпорации. Уже из Византии оно попало на Русь, где в устах славян стало означать скандинавов на службе и у русских князей. Но здесь мы сразу же встречаем одно существенное возражение — первое упоминание о варягах как субъектах русской истории, это упоминание не о наемниках, а о завоевателях, взимающих дань с примученных племен. Завоевателях, против которых восстают и которых изгоняют за море. Но и далее, при Олеге, варяги исполняют отнюдь не служебные функции. Они фактически — правящая верхушка государства. Лишь с 940-х гг. начинает упоминаться найм варягов на службу русским князьям. Не раньше.



В качестве иллюстрации
пусть побудет такой вот вхарактерный рекон)

+++

@темы: история, заметки на полях, антинорманизм

21:33 

и от тЂх Варягъ, находникъ тЂхъ, прозвашася Русь

House Katsap - We do not jump.
Продолжая складывать кирпичики в основание истории Руси. На этот раз проблемка едва ли даже не позаковыристее генеалогии первых русских князей. Во всяком случае, копий вокруг нее сломано куда как больше. Хотя, откровенно говоря, значимость ее сильно преувеличена. Варяги и русь, происхождение и соотношение этих понятий.


Что ж, как обычно, начнем с перечисления того, что мы знаем наверняка:

- для первых русских летописцев, живших в конце XI - начале XII вв., варяги — современный им этнос, не социальная, профессиональная или какая-либо иная группа, вроде пиратов-викингов или наемников-вэрингов, а реально существующий народ;
- варяги живут "по Варяжскому морю" и называются в одном ряду с поляками, пруссами и чудью;
- для новгородцев конца XII - начала XIII вв. (см. договор Ярослава Владимировича ок. 1190 г.) варяги — одна из этнических групп, наравне с немцами, готами и прочим "латинским языком" входящая в состав некоего торгового объединения на Балтике, предшественника будущей Ганзы;
- послы варягов могут прибывать в Новгород как морем, так и "горю", т.е. по суше (1201 г.);
- для русских летописцев XVI столетия (Типографская, Воскресенская летописи) варяги синонимичны немцам;

- в "этнографическом очерке" ПВЛ варяги четко отделены как от шведов, норманнов, готов (гутов, готландцев) и англов (датчан) так и от руси (т.е. Руси XI-XII вв.);
- чуть ранее это же отделение подчеркивается и указанием на то, что Английская земля (Дания) находится к западу от земли варягов;
- строка "варяжской легенды" в редакции ПВЛ, в которой варяги напротив отождествляются со шведами, норманнами, англами и готами носит явно вставной характер и вступает в противоречие с "этнографическим очерком"; в оригинале легенды, приведенном НIЛ, эта строка отсутствует;
- другие факты отождествления варягов со скандинавскими народами в летописях нам не известны;
- по мнению всех без исключения летописцев от варягов "прозвашася Русь", т.е. варяги конца IX - начала X вв. идентичны руси (русам иностранных источников) того времени;
- при описании времен Олега варяги упоминаются как одна из ключевых этнических групп его государства наравне со словенами, кривичами, мерей и т.д., при этом варяги всегда стоят на первом месте;
- русско-византийский договор 911, упоминающий в том числе и русов на службе у византийского императора, не знает понятия "варяг";
- русы в составе византийской армии появляются в начале X в. (902 г.), при этом они никогда не называются варягами; термин "варанг" появляется в Византии лишь сто лет спустя, в начале XI в;
- на протяжении XI столетия русы ("росы") и варяги ("варанги") в составе византийской армии упоминаются отдельно друг от друга и не смешиваются; в XII в. русы исчезают из числа наемных отрядов, а этнический состав варангов еще раньше, с конца XI в., становится расплывчатым;
- начиная с 941 г., с правления Игоря, варяги перестают восприниматься летописями как одна из этнических групп в составе Руси и вновь становятся внешней силой, к которой князья посылают за море за воинами;
- появление имени Варяг/Варяжко в русском ономастиконе — середина X в.;
- появление первых скандинавов на службе у русских князей — конец X в.;
- появление первых скандинавов на службе у византийских императоров — рубеж X-XI вв.;
- первое упоминание об отправлении отряда варягов в Византию через Русь — ок. 980 г.;
- первое употребление термина "варанг" в византийских источниках — применительно к событиям 1034 г.;
- последнее употребление термина "варяги" в ранних летописях — применительно к событиям 1036 г.;
- появление слова "вэринг" в рунических надписях — XI в.;
- вэрингами в Скандинавии именуются лишь действующие или бывшие члены отряда варангов на службе у византийского императора.


А теперь попробуем собрать все это вместе. Только без типичного "летописец — идиот! на самом деле варяги — это то же самое, что викинги, нам из будущего виднее!" Что у нас получается, если читать летописи буквально:

+++

@темы: история, заметки на полях, антинорманизм

Складские помещения Утенского замка, Нальшаны.

главная