Пожалуй, самый необычный косплей, если, конечно, это вообще можно назвать косплеем, что я когда-либо видел. Впрочем, и на реконструкцию, строго говоря, это не тянет. Но тем не менее.
«Когда они занялись последним раненым, была глубокая ночь. Операцию проводили уже при свете, вначале обычном, от лампы, а позже и магическом. Марти Содергрен пришла в себя после кризиса и, все еще бледная как смерть, замедленная, неестественная в движениях как голем, чаровала исправно и эффективно.
Наконец все четверо вышли из палатки и присели, прислонившись к полотнищу.
Вокруг них ночь тоже жила отрывистыми криками и стонами раненых. Мольбами и вздохами умирающих. Привыкшие к звукам страдания и смерти, они уже не слышали этого. Эти звуки были для них обычными, естественными, так же вплавленными в ночь, как пение цикад в акациях у Золотого Пруда.
Марти Содергрен лирично молчала, прислонившись к плечу низушка. Иоля и Шани, обнявшись и прижавшись друг к дружке, то и дело прыскали тихим, совершенно бессмысленным смехом.
Прежде чем выйти из палатки, они выпили по мензурке водки, а Марти угостила всех своим последним заклинанием: веселящими чарами, которые обычно применяла при экстрагировании зубов. Русти чувствовал себя обманутым: усиленный магией напиток вместо того, чтобы расслабить, лишь одурманил, вместо того, чтобы снять утомление, еще больше усилил. Вместо того, чтобы дать забыться, напоминал.
"Похоже, – подумал хирург, – только на Иолю и Шани алкоголь и магия подействовали, как было задумано".
Он отвернулся и при лунном свете увидел на лицах обеих девушек блестящие, серебристые следы слез.
– Интересно, – сказал он, облизывая онемевшие, бесчувственные губы, – кто победил в этой битве? Кто-нибудь это знает?
Марти повернулась к нему, но продолжала лирично молчать. Цикады пиликали в акациях, вербах и ольхах над Золотым Прудом. Квакали лягушки, стонали раненые, умоляли, вздыхали. И умирали. Шани и Иоля хохотали сквозь слезы.
***
Марти Содергрен скончалась через две недели после боя. Она сошлась с офицером из Вольной Кондотьерской Компании. Отнеслась к приключению легко и даже легкомысленно. В противоположность офицеру. Когда Марти, любительница перемен, связалась потом с темерским ротмистром, спятивший от ревности кондотьер пырнул ее ножом. Кондотьера повесили, целительницу спасти не удалось.
Русти и Иоля скончались через год после битвы, в Мариборе, во время жуткой вспышки кровавой лихорадки, заразы, которую называли также Красной Смертью, или – по названию корабля, на которой ее завезли, – "Бичом Катрионы". Тогда из Марибора бежали все медики и большинство жрецов. Русти и Иоля, конечно, остались. Они лечили, ибо были лекарями. То, что от Красной Смерти не было лекарств, значения для них не имело. Оба заразились. Он умер у нее на руках, в крепких надежных объятиях ее деревенских, больших, некрасивых, прекрасных рук. Она умерла четыре дня спустя. В одиночестве.
Шани прожила после битвы семьдесят два года. Ушла из жизни знаменитой, всеми уважаемой – деканом кафедры медицины Оксенфуртского университета. Многие поколения будущих хирургов повторяли ее знаменитую шутку: "Сшей красное с красным, желтое с желтым, белое с белым. Наверняка будет хорошо".
Мало кто замечал, как, произнося эту истину, госпожа декан украдкой утирала слезы.
Мало кто.
***
Лягушки квакали, цикады пиликали среди верб над Золотым Прудом. Шани и Иоля хохотали сквозь слезы.
– Интересно, – повторил Мило Вандербек, низушек, полевой хирург, больше известный под именем Русти. – Интересно, кто победил?
– Русти, – лирично сказала Марти Содергрен. – Поверь, это самое последнее, о чем я стала бы беспокоиться на твоем месте».
Букингемский дворец оправдывается: Принц Эндрю дружил с Эпштейном, и только.#
«Поводом для очередных оправданий стали фотографии, опубликованные накануне британской газетой Daily Mail. Снимки были сделаны в декабре 2010 года. На них, как утверждает издание, принц Эндрю в особняке Эпштейна на Манхэттене выглядывает из-за двери и машет рукой молодой брюнетке, покинувшей здание. Фотографии у дома Эпштейна были сделаны на следующий день после того, как принца Эндрю и Джеффри Эпштейна засняли прогуливающимися по Центральному парку в Нью-Йорке».
А так, конечно, Эпштейн сам с собою в камере покончил. И камеры в этот момент совершенно случайно отключились, и новые охранники-ротозеи случайно заснули на посту. Все случайно. Все само собой как-то так неудачно получилось. Ну чистое же самоубийство! Хайли-лайкли.
Смех смехом, но будь у всех этих причитающих о «принадлежащем мужчинам мире» в руках волшебная палочка, с помощью одного взмаха которой они могли бы вдруг оказаться в мужском теле и на мужском месте, далеко не всем из них на самом деле понравилось бы быть мужчинами в этом «мужском мире». Хорошо, как известно, там, где нас нет. А где мы есть... Что как бы наводит на размышления)
Казахи в накладных бородах (прям как их далекие предки из Ордоса, что жутко комплексовали из-за своей монголоидности и, стремясь подражать своим господам юэчжам, носили фальшивые рыжие бороды), изображающие европеоидов-массагетов — это, конечно, не негр-Маннергейм, но тоже забавно) Но самое главное, что массовый-то казахский зритель, посмотрев фильм, так и усвоит себе, что казахи и массагеты — суть одно и то же. Хотя даже у классика казахской литературы Жандарбекова (автора романа «Томирис», впрочем, к данному фильму никакого отношения не имеющего) подчеркивалось, что никакими предками казахов саки и массагеты не являются от слова совсем. Просто жили когда-то в тех же степях совсем другие люди. Но времена той, старой исторической литературы, как и исторического кинематографа, прошли. Наступили времена фольк-хистори. Времена приватизации и прихватизации истории. И-иэхъ.
Независимая канадская публицистка и правозащитница Ева Бартлетт, посетившая 10 августа согласованный митинг на проспекте Академика Сахарова в Москве, в интервью RT рассказала о своих впечатлениях и сравнила демонстрации в России с протестными акциями в Венесуэле, Канаде и секторе Газа. По её словам, удивление вызвал тот факт, что многие молодые люди, пришедшие на митинг, были совершенно равнодушны к происходящему. Бартлетт не согласилась с западными СМИ в оценке действий полиции при задержании митингующих. В той же Франции или Америке протестующие сталкиваются с гораздо большим насилием, подчеркнула она. Кроме того, правозащитница отметила явные подтасовки в освещении событий в Москве заокеанскими журналистами.#
Считай, что жила, то зря. От клейма «агент Кремля» теперь по век не отмажетесь, мисс Бартлетт. Еще как бы вскоре не пришлось отказываться от своих слов, посыпая голову пеплом, бия себя пяткой в грудь и со слезами на глазах заверяя, что тебе не так поняли, что журналисты RT все переврали...
На территории хутора в деревне Кулли задержали одного из двух молодых медведей, которые перебрались этим летом в Эстонию из Псковской области. После ветеринарного осмотра его доставили в Таллинский зоопарк и планируют позже вернуть в Россию, сообщает ERR. Второго медведя эстонским специалистам отловить пока не удалось.#
...но второй все еще продолжает партизанить в эстонских лесах)))
То есть по мысли этого недоюмориста, если вы не «нейрохирург, сидящий в фойе отеля в Беверли-Хиллз», а обладатель «простой и непрестижной» профессии, а-ля строитель, автомеханик, сантехник и т.д., то вы — «ебанный неудачник в миллионной степени» и вашим мнением относительно проблемы наплыва в страну миллионов мигрантов можно и даже нужно пренебречь? Надо вас высмеять. Оттоптаться по вам ногами. Вылить на вас ведро помоев... Обратите внимание на дату публикации ролика — апрель 2014-го. То есть сама передача явно вышла еще раньше. И эти люди, Киса, теперь заламывают руки, пытаясь понять, как Трамп одержал победу на президентских выборах 2016 года? Дебилоиды, в зеркало посмотрите. Ирония ситуации заключается в том, что по сути-то Трампа президентом сделали вовсе даже не те, кто пришел на избирательные участки и проголосовал за него. Президентом его сделали такие вот мрази, как этот типа комик. Своим высокомерием, своим чванством, своими тупостью и нежеланием замечать и учитывать интересы огромной массы простых американцев, которые, внезапно, далеко не все нейрохирурги.
А еще смешнее то, что самый низкий в США процент нейрохирургов, да и вообще дипломированных специалистов, и в то же время самый высокий процент обладателей «простых и непрестижных» профессий, т.е. тех самых «ебанных неудачников в миллионной степени», по статистике приходится на афроамериканцев, латиноамериканцев и прочих представителей меньшинств, которые в массе своей голосуют за демократов, которые... хотят еще шире распахнуть границы страны перед мигрантами. Ну и как бы флаг им в руки, барабан на шею... Ах да, виноваты ж в итоге все равно будут русские хакеры))
1) Сербы. Ильинский Г.А. К этимологии имени серб // Јужнословенски филолог. Београд, 1933. № 12. С. 204-208
По мысли Г.А. Ильинского, этноним сербы связан с украинским присербитися – "присоединиться, пристать, привязаться" (от глагола сербити – "связывать, цеплять, соединять"), общеславянским пасерб – «пасынок» (русское пасерб; пасербка, пасербица – "падчерица"; украинское пасерб; болгарское пасерб; польское раsiеrb). Серб – изначально "человек, который является членом родового союза" или задруги, в отличие от пасерба (образование, параллельное pa-synъkъ – "пасынок", pa-dъkterica – "падчерица" и т.п.) – "незаконного или вообще неполноправного члена того же союза (задруги)".
С тем же кругом понятий связывал этноним сербы и Х. Шустер-Шевц, который обратил внимание на русское диалектное сербáть – "хлебать" и сопоставил его с древним обычаем молочного родства. Согласно Х. Поповской-Таборской славянский этноним сербы происходит из того же слова, что и кашубские sĕrba и sĕrbizna, которое имело первичное значение "сосать, лакать". Изначально понятие сербы означало тех, кто сосал молоко одной и той же матери и было термином семейного родства, который затем вторично был расширен до "племенного" названия в значении "члены одного рода (общности)". Г.Ф. Ковалёв отметил, что вероятными следами этого древнего значения слова сербы являются белорусское сябры/сябар, и заимствованные из восточнославянских языков латышское sebrs эстонское sōber – "друг" [1].
2) Хорваты. Ильинский Г.А. К этимологии имени chъrvatъ «хорватъ» // Јужнословенски филолог. Београд, 1922-1923. № 3. С. 26-30
Г.А. Ильинский показал, что первоначально славянское сhъrvatъ (от индоевропейского *kher- – "резать") означало "защитник", причём это значение могло развиться из более древнего "борец, боец" или даже "храбрец".
В том же направлении шла мысль Л. Гейтлера и А. Брюкнера, который сопоставил chъrv- со слoвацким charviti se – "сопротивляться, защищаться" (от *skъrv-), родственным латинскому servare (откуда armare – "вооружаться"), литовскому šarvas – "оружие, броня, доспехи" (откуда sarvotas – "вооруженный, одетый в латы"), готскому sarwa – "оружие, доспехи" и другим соответствующим понятиям в индоевропейских языках. Суффиксальное оформление -at аналогично рог-ат’ый, бород-ат’ый, gęb-at’y, rosoch-at’y и т.д. Соответственно, hrvat ("хорват") – "защитник, вооружённый" [2].
[1] Schuster-Sewc H. Zur Geschichte und Etymologie des ethnischen Namens Sorb/Serb/Sarb/Srb // Letopis. Zeitschriftfuer sorbische Sprache, Geschichte und Kultur. 1983. Gesamtband 30. Heft 2. S. 138-147; Popowska-Taborska H. Serb i sobaka – dwa slowa sluzace jako argumenty w dociekaniach nad etnogeneza Slowian // Studia z filologii polskiej i słowiańskiej. T. 23. Warszawa, 1985. S. 227; Ковалёв Г.Ф. Этнонимия славянских языков. Номинация и словообразование. Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1991. C. 80.
[2] Geitler L. Etimologija imena Hrvat // Rad Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti. 1876. T. 34. S. 111-118; Brückner A. Wzory etymologii i krytyki źródłowej // Slavia. Praha, 1924-1925. T. 3. S. 211.#
Хм. Любопытно. То бишь сербы, сябры это «скованные одной цепью, связанные одной... сиськой»?)