House Katsap - We do not jump
По наводке  Альскандера с форума Урсы еще прекрасное о российской интеллигенции XIX - начала XX веков. Особенно замечательно, что это оценка, данная ей поляком, чья страна получила возможность восстановить свою государственность благодаря гибели Российской империи, и написано было еще по достаточно свежим следам - в 1931 г.:


Илья Репин, Манифест 17 октября 1905 года

Русскому интеллигенту только казалось, что он мыслил антиправительственно, на самом деле он мыслил антигосударственно.

Я осторожно сказал, что с другим императором у России было бы больше шансов избежать революции. Если им был Николай Николаевич, он бы правил как самодержец, но самодержец талантливый и популярный, если бы был Михаил Александрович, брат Императора – русские имели бы конституционного императора, похожего в своём поведении на Короля Георга V, если бы им стал Константин Константинович – Европа имела бы монарха-мецената искусств, кого-то вроде известного в истории литературы Великого Герцога Веймара. Но могли ли все эти «если бы» повернуть колесо истории? У русской интеллигенции настолько отсутствовало государственное чувство, а точнее, были такие антигосударственные инстинкты! У разных народов термином «интеллигенция» определяются разные группы людей. В России термин этот имел самое широкое значение. Он охватывал всех, кто не был явным «простонародьем» или не принадлежал исключительно к высшим слоям бюрократии. Это значит, что к интеллигенции не принадлежали крестьянин, рабочий и ремесленник, а также министр, директор департамента, генерал главнокомандующий. Но купец, читающий Достоевского, но офицер, ходящий в театр, - всё это была интеллигенция. Так вот, в оправдание всей интеллигенции, кажется, можно сказать, что она – как и сам Николай II – переоценивала значение и силу самодержавия. Поэтому каждый, кто ей в борьбе с единовластием помогал, становился её «попутчиком» - говоря нынешним русским языком.

Любая антигосударственная организация пользовалась симпатией среди русской интеллигенции. Польское движение стрелков совсем не имело денег. В Польше было много богатых людей, много людей щедрых, но никто не хотел ничего дать, потому что движение стрелков в те времена было близко к социалистам. Пилсудский в своей борьбе за независимость должен был считаться буквально с каждым голосом. Из истории российских социалистических партий мы знаем, что эти партии распоряжались тысячами. Не только из тайной полиции шли эти тысячи золотых рублей, которыми ворочали социал-революционеры, организуя свои теракты. Они шли из кармана богатых фабрикантов, помещиков, богатых адвокатов, врачей, всех тех, кого революция так отблагодарила. Щегловитов, императорский министр юстиции, посаженный большевиками в крепость св. Петра и Павла, встретился на тюремной прогулке с господином Терещенко, министром правительства князя Львова, богачом, который ранее был известен финансированием революционного движения. Щегловтов сказал ему:

- Говорят, Вы заплатили пять миллионов рублей, чтобы попасть сюда. Как жаль, что я раньше не знал об этом. Я посадил бы Вас бесплатно.


Анекдот этот имеет символический характер.

Я помню статью в «Речи», печатном органе кадетской партии, в столетие битвы под Можайском, победы над Наполеоном. Кадетов следует считать рядовой русской интеллигенцией. В статье этой «Речь» не придумала написать ничего другого, кроме того, что французский солдат чувствовал себя в России, как русские солдаты в Манчжурии. Он был далеко от родины, поэтому и позволил побить себя. Вот всё, что способен был в столетний юбилей великой славы своего государства подумать русский интеллигент. Только это и способен он был сказать о важнейшем для России азиатском вопросе.

Русскому интеллигенту только казалось, что он мыслил антиправительственно, на самом деле он мыслил антигосударственно. Кульминационным симптомом атрофии государственного чувства является для меня минута, когда после роспуска I Думы Столыпин обратился к партиям Думы, а прежде всего к кадетам, с предложением создания кабинета со свойствами полупарламентского правительства. Император Николай II уже поддержал эту мысль, согласившись с доводами Трепова. Уже один этот факт снимает с последнего императора большую часть ответственности и перекладывает её на кадетов, которые это предложение отвергли!

И ещё раз скажу, что только тем их можно оправдать, что они переоценивали значение и силу единовластия, что считали это единовластие своим единственным врагом, что были уверены в том, что после падения единовластия власть в стране перейдёт в руки интеллигенции, что им и не снилось, какие зверские силы таятся в безумных головах российских бунтовщиков. Для нас, поляков, конечно, самое лучшее, что этот союз гения Столыпина с парламентом не был заключён, но поистине, несмотря на всю жалость, которой сегодня заслуживает этот интеллигент – либо как оборванец-лишенец в Большевии, либо как шофёр, возящий в Париже американцев в ночные рестораны – хочется сказать ему: «Ты этого хотел, Жорж Данден».

Представим себе, что Николай II, когда стал Императором, вместо того чтобы с женой прибивать картинки на стенах своих комнат, поехал в петербургский политехнический институт и произнёс речь, обращённую к молодёжи:

- Мы слишком долго ссорились. У нас в России столько работы. Все нас обогнали. А у нас огромные просторы, которые ждут работы, работы и ещё раз работы. Мы имеем Азию, из которой должны сделать Америку.

Конечно, если бы у него были нервы и воля Петра I, то он мог бы ещё в 1894 году сделать в России всё. Но ни от кого нельзя этого требовать. Однако наилучшие намерения и разумнейшие действия этого посредственно-умного правителя разбились об антигосударственный инстинкт русской интеллигенции.


Фрагмент книги «Мысль в клещах. Изучение психологии общества Советов», Universitas, Краков 2012.
(написана в 1931 году – прим. перев.)


Ссыль.

@темы: либерализм головного мозга

House Katsap - We do not jump
Очередная занимательная история о временах средневекового рыцарства от satchel17. На этот раз посвященная барону Арно де Барбасану и, что самое главное, с упоминанием одной из живо интересующих лично меня тем - рукопашными схватками в туннелях осадных подкопов.

Тогда начали работу саперы, поведя подкоп под стену крепости. Осажденные сумели обнаружить это, повели контрподкоп и вошли в тоннель противника. Начался самый страшный вид средневекового боя-подземный. Почти без воздуха, в тесноте, темноте и грязи дрались насмерть-от исхода зависела судьба крепости. Осажденным удалось вытеснить англичан и засыпать подкоп. Но те начали вести сапы в других местах, которые опять выявлялись и блокировались контрсапами-подземная война продолжалась. Шли дожди, тоннели заливало-дрались по колено в воде, при свете факелов.
Дворяне обычно на саперную работу смотрели свысока. Но в таких боях принимали участие все-дело было важное и опасное, а значит, почетное. Барбасан сам постоянно сражался в тоннелях (а ему тогда было уже 60 лет). Есть забавный рассказ, как молодой офицер захотел тоже поучаствовать и присоединился к его отряду с боевым топором в руке. Барбасан удивился: «Ты взял такое оружие? Похоже, ты не очень понимаешь, что такое подземная война!». И, взяв топор, обрубил рукоятку покороче. В подкопе не размахнешься.
Англичане не уступали им в энтузиазме. Два английских барона однажды даже начали спор, кто первый пойдет атаковать в сапу-каждому хотелось быть первым. Чтобы предотвратить конфликт, Генрих V сам возглавил атаку. Во время рукопашной под землей король обнаружил, что его противник-Барбасан. Это было неудивительно, тот всегда дрался в первых рядах. И атака опять была отбита.


И в комментах на ту же тему дополнение от george_rooke:

Мальтиийцы во время осады Мальты вообще ставили шеренгу в три ряда и глубиной человек в шесть, передним выдавали короткие пики, задним - самые длинные, разбегались - и просто крушили все и вся.

Хотя насчет достоверности последнего сообщения меня как-то разбирают сомнения...

@темы: история, исторические персоны, вар-хистори

House Katsap - We do not jump
Или точнее - о том, к чему может привести ливаруция, ежели у ливаруцанеров нет нормальной политической программы, а народ для них - всего лишь банка анчоусов.

Как думаете, что за действо с выдачей вознаграждения за отрезанные человеческие головы представлено на картине польского художника Яна Левицкого?


Зверства каких-нибудь белых колонизаторов где-нито на острове Тумба-Юмба? Отнюдь. Действие картины происходит в Малопольше, именовавшейся тогда Западной Галицией и входившей в состав империи Габсбургов. На дворе - февраль-март (да, со временем года художник налажал, факт) 1846 года. А картина называется - "Галицийская резня". Что же там такого случилось? А вот что:

В феврале 1846 г. в Кракове, на тот момент по решению Венского Конгресса формально числившемся вольным республиканским городом, а фактически с 1836 г. находившемся под австрийской оккупацией, вспыхнуло польское национально-освободительное восстание, быстро перекинувшееся и на округу. Беда восставших, однако, оказалась в том, что основным их лозунгом было - возвращение золотых денечков величия Речи Посполитой. Вот только позабыли они, что с момента исчезновения с политической карты Европы государства с таким названием утекло уже немало воды. И мир, лишившийся Польши, о ужас, не стал за это время хуже. А напротив, в чем-то да изменился к лучшему. Например, менее обременительным под игом оккупантов, австрийских и не только, стало положение польского крестьянства. И призыв к возрождению порядков времен давно "сгиневшей" Жечи у многих из них мог вызвать только одну реакцию: "Вы, курва вашу мать, с какого дуба рухнули?"

И австрияки, надо отдать им должное, очень умело, хотя так же цинично и жестоко, сыграли на этом просчете борцов за возрождения Польши. Они просто немного подредактировали реально декларируемые цели восставших и представили местному крестьянству все так, будто шляхта, составлявшая, разумеется, значительную долю мятежников, в случае своей победы планирует максимально ужесточить эксплуатацию хамов и вообще чуть ли не террор им устроить. Как в подобных случаях во все времена и во всех странах поступает крестьянин? Правильно. Он берется за оглоблю и начинает, пардон за мове тон, хуярить барина этой оглоблей, что есть мочи. Польский крестьянин Западной Галиции поступил точно так же. Начались погромы. Причем, заметьте, католическую польскую шляхту громили не православные или униаты русины, а свои же, поляки, католики. Фактически против польского национально-освободительного восстания поднялось польское же крестьянское контрвосстание.

Но и это еще не все. Хитрые (а так же циничные и жестокие) австрийские власти еще и объявили награду за головы мятежников. При этом награда за мертвого была назначена вдвое выше, чем за живого. И от соискателя вознаграждения вовсе не требовалось предъявления каких-то особых доказательств того, что убитый им действительно был участником мятежа, а не вполне законопослушным подданным императора, которому просто не посчастливилось родиться поляком и шляхтичем. И тут уже пошли не погромы, а резня. Всего за месяц с небольшим в Западной Галиции было сожжено около 500 поместий (в эпицентре крестьянского бунта - Тарнувском округе - свыше 90% всех шляхетских усадеб), погибло по разным подсчетам от 1200 до 3000 человек - в основном шляхта, чиновники, священники, члены их семей. Крестьяне с особой жестокостью убивали своих хозяев, в том числе отрезали или отпиливали им головы. Из-за того, что мертвый повстанец ценился австрийцами гораздо дороже живого, многие из мятежников, да и не мятежников вовсе, попавшие в руки своих вчерашних батраков еще живыми, своим ходом доставлялись ими в Тарнув и убивались уже едва ли не на пороге особняка австрийской администрации в центре города. По воспоминаниям очевидцев, это носило такой массовый характер, что кровь рекой текла по улицам города.

Вакханалия жестокости оказалась настолько впечатляющей, а невозможность опереться на поддержку основной части местного населения настолько очевидной, что Краковское восстание заглохло, толком и не начавшись. Приближавшиеся к Кракову русские войска, вообще-то, изначально шедшие на усмирение шляхетского мятежа, в итоге оказались щитом, прикрывшим набитый дрожавшими от ужаса беженцами город от гнева польского же народа, не понявшего свое счастье в возрождении Речи Посполитой.

К слову, это был далеко не единственный в истории польских восстаний случай, когда местное население не то что не горело желанием сражаться за восстановление польской государственности, а вовсе даже поднимало благородных борцов за оное восстановление на вилы. Но обычно это все же было православное, в крайнем случае униатское население Восточных Кресов. А в 1846 г. в Западной Галиции польских патриотов убивали сами же поляки. И не потому, что те действительно хотели сотворить со своим народом что-то непотребное. А просто потому, что они не смогли, а скорее и не сочли нужным, объяснить толком простому народу - за что же такое хорошее они вообще сражаются. У них были громкие слова - о возрождении величия, о кровавой тирании иноземцев и т.д. Но не было внятной программы - что делать в случае, если, не дай бог, улыбнется удача. И, самое главное, не было понимания того, что эту программу необходимо донести до масс. Предполагалось, что массы по-умолчанию должны идти за своей национальной элитой... И это было большой ошибкой.

@темы: заметки на полях, Речь Посполитая, занимательная история, пшеки такие пшеки

House Katsap - We do not jump
02.06.2012 в 19:33
Пишет  Sindani:


Том => Локи из "Мстителей".

Song of the day.



URL записи

@темы: смяфное

House Katsap - We do not jump
От Гоблина-Пучкова:

В те времена в городе Фергана проживало немалое количество турок-месхетинцев. Многие граждане по наивности полагают, что все люди одинаковые. Это заблуждение. Интересующихся проблемами равенства очень мало. Большинство же считает себя значительно лучше окружающих. Лучше по массе признаков. Например, по этническому признаку. Или по религиозному. Не говоря уже про цвет кожи и волос. Это ж очевидно, что белый - он лучше ч0рного. И точно так же очевидно, что ч0рный - лучше белого.

Вот и турки-месхетинцы были значительно лучше окружающих. Узбеков, ясное дело, за людей не считали. Русских - тоже не особо. Пока либеральные придурки рассуждают о равенстве, простые парни сбиваются в стаи по национально-этническому признаку и на регулярной основе жестоко избивают всех, кому не посчастливилось родиться правильной национальности. В первую очередь - по национально-территориальному признаку. Скажем, в их махаллю (квартал) нельзя заходить никому неправильной национальности. Сиди в своей, национальной махалле, а в нашу не ходи - тут компактно проживает наша диаспора и мы тебя изобьём. Будешь часто приходить - мы тебя будем часто избивать. При случае изобьём и твоих друзей. Плюс отловим твою сестру и изнасилуем. Нас много и мы лучше вас. Мы отлично организованы и мы вас, собаки паршивые, не боимся. Мы - хозяева здесь. Это, если кто вдруг не понял, происходило при советской власти, когда в национальных отношениях был "полный порядок".

Либеральные идиоты любят рассуждать о том, что преступность не имеет национальности. На самом деле - имеет. Ещё как имеет. Национальность - она по определению самая главная фича в этнических группировках. Неважно, какая национальность. Важно, что именно она в этнической группировке - стержень. Важно, что этнические понятия - они значительно главнее законов. Об этом следует помнить всегда, когда заходит речь о гражданах, компактно селящихся по принципу этнической общности. И нет никакой разницы, кто это: азербайджанцы, евреи или ирландцы.

И вот есть в городе некий квартал, в котором с точки зрения идиотов мирно проживает некая диаспора. С точки же зрения нормального человека там проживают отмороженные беспредельщики, постоянно хамящие и отравляющие жизнь огромному числу граждан.

У незамутнённых граждан может возникнуть вопрос: и кто же в этом виноват? Отвечаю: виновато в этом зверьё, которое сбивается в стаи и нападает стаями же.

Незамутнённые могут спросить: а может, там враждебное окружение, которое вынуждает несчастных защищаться? Отвечаю: окружение изначально нейтрально, потому что оно живёт у себя дома и традиционно гостеприимно. Нейтральны узбеки по отношению к туркам. Нейтральны русские по отношению к кавказцам. Изначально – нейтральны.

Тут можно возразить: но ведь бывают всякие местные, своей собственной национальности – ничуть не меньшие, а даже большие уроды? Да, бывают. Причём – везде.

Но в данном случае речь про другое. В данном случае речь про одну национальность, проживающую среди другой национальности. Речь про откровенное неуважение к окружающим по национальному признаку. О том, что одни считают себя хорошими и всемогущими, а других – баранами, которых надо стричь и над которыми можно глумиться как угодно. Это очень важно для верного понимания: по национальному признаку. Это называется национализм. Или попроще – нацизм. А дело, напомню, происходит в Узбекистане, между узбеками и турками. Никаких русских скинхедов.


@темы: нетолерантное

House Katsap - We do not jump
02.06.2012 в 13:34
Пишет  Sindani:

02.06.2012 в 16:28
Пишет  Taho:

Бумажные кружева Хины Аоямы
Хина Аояма (Hina Aoyama) родилась в японском городе Иокогама, однако, сейчас живет и работает в Париже. Хрупкие произведения искусства в виде нежных бабочек или витиеватых кружев письма поражают своей аккуратностью.


читать дальше

URL записи

URL записи

@темы: интересное

House Katsap - We do not jump
Из дневника протоирея Владимира Вигилянского:

Года 4 назад меня с О. пригласили на конференцию в Италию, посвященную проблеме свободы. Участников было более 100 человек, от России – 12, почти все – люди для меня известные.

В их выступлениях обнаружил интересную тенденцию, граничащую с принятыми в определенном обществе стандартами, если хотите – конъюнктурой. Каждое выступление начиналось с обязательного упоминания «кровавого режима Путина», даже если речь шла о русской литературе или философском понимании свободы.

Доказательство «кровавости» предъявил только Лев Пономарев, который достал из кармана письмо некоего заключенного, написавшего весточку на волю рыбной косточкой и собственной кровью, что произвело огромное впечатление на западных интеллектуалов. Действительно, политэмигранты из Китая, Ирана, Кубы, присутствовавшие на конференции, глотали от зависти слюни. Но дело не в них, а в обязательном для выступавших упоминания словосочетания «кровавый режим».

Вспоминаются советские времена, когда человек на трибуне, не упоминающий Ленина и компартию в своем научном докладе, вызывал подозрение в неблагонадежности.

В докладе О. и в моем докладе, естественно, не упоминались никакие режимы.
Я, например, говорил о тех парадоксальных случаях, когда бывшие узники тюрем и лагерей рассказывали о своем собственном опыте крайней несвободы как о годах приобретения настоящей истинной свободы. Среди таких свидетелей были, конечно, люди верующие, в том числе и антагонисты Андрей Синявский и Александр Солженицын.

Посланцы из России, с которыми я потом сталкивался в Москве, говорили, что их теперь каждый год приглашают в Италию на самые разные конференции. При этом они интересовались: «А почему я вас больше там не вижу?»


Однако ж как тут не вспомнить классика:

Напрасный труд — нет,
их не вразумишь, —
Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация — для них фетиш,
Но недоступна им ее идея.
Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.


Федор Тютчев, 1867 г.


@темы: либерализм головного мозга

House Katsap - We do not jump
02.06.2012 в 14:46
Пишет  N.K.V.D.:

ВЕЛИКАЯ БИТВА НАРОДОВ


URL записи

И, ей-ей, лучше бы именно так всегда и разрешались все спорные вопросы между странами)

@темы: хистори-хьюмор

House Katsap - We do not jump
«Разъяренные демонстранты погнались за машиной, за рулем которой сидел африканский беженец, и выбили заднее стекло».

«Чудом не пострадали представители одной из правозащитных организаций, пытавшиеся объяснить разгоряченным людям, что они не правы».

«Толпа жителей района Хатиква двинулась по мосту, намереваясь соединиться с манифестантами из Шхунат Шапира, Неве-Шеанан и других частей Южного Тель-Авива, но была остановлена полицией и жандармерией».

«Активисты леворадикального движения «Шалом ахшав» («Мир — сегодня») собирают подписи под требованием лишить депутатских мандатов и отдать под суд членов Кнессета Мири Регев, Дани Данона и Михаэля Бен-Ари, выступавших на стороне горожан на майских митингах протеста против присутствия беженцев из Эритреи и Южного Судана в Израиле».

Это — из репортажей израильских ивритоязычных СМИ с мест массовых волнений, охвативших Тель-Авив, Бней-Брак, Ашдод, Ашкелон, Эйлат, Арад и другие израильские города, жизнь в которых стала невыносимой из-за нашествия десятков тысяч африканских нелегалов.

И лишь скупой строкой кое-где упоминалось о том, что стало последней каплей в чаше терпения жителей этих городов и районов. По стране прокатилась волна избиений, ограблений и изнасилований, совершенных этими самыми беженцами. Около 40 процентов насильственных преступлений, зафиксированных в последние месяцы — их рук дело. Почти каждый день одна-две израильтянки становятся жертвами африканских насильников, участились нападения на детей и подростков, имевших неосторожность достать на улице из кармана мобильный телефон.

От нелегалов страдают идущие на рынки старики, у которых налетчики отнимают последние деньги. По вечерам и ночам в той же Шхунат Хатиква и в районе Центральной автостанции Тель-Авива трудно увидеть кого-то, кроме африканцев: местные жители боятся выходить их дома

Но в понимании израильских властей и полиции это всегда было сущими мелочами. Главное — гуманизм! А он несовместим с недовольством от соседства с бездельничающими иностранцами, явившимися с явной целью — заселить собой эту страну, отнять работу у местных жителей, разжиться их добром и остаться здесь навсегда. Значит, надо потесниться и дать пришельцам все, что они хотят получить. Да вот только к таким благородным жертвам богатая и обособленная израильская элита всегда призывала не себя, а трудовой народ, которому и так живется не сладко.

Возникает вопрос: для чего все это делается? С какой целью в Израиль через южную границу фактически беспрепятственно пропускают по 3-5 тысяч африканцев ежемесячно, увеличивая армию инфильтрантов, составляющую уже около 70 тысяч человек, т.е. сотую часть населения страны. Но и это не дает реальной картины, так как волны незаконного проникновения распределяются по Израилю неравномерно. В Эйлате и Араде, находящихся в непосредственной близости от израильско-египетской границы, уже каждый десятый обитатель — нелегал из Африки. В Тель-Авиве, куда нарушителей границы привозят на автобусах, — каждый пятнадцатый.


читать дальше

Отсюда.

Вот ей богу, не испытываю ни малейшей жалости к так называемым "беженцам", якобы спасающимся от гражданских войн, этнических чисток, голода и т.д. в своих странах Третьего Мира и драпающих в более благополучные, в основном европейские, страны. Пересекая при этом моря, континенты... Ибо никакие они на фиг не беженцы и не от верной гибели бегут. В подавляющем своем большинстве. Те, чья жизнь реально висит на волоске, и кто действительно нуждается в помощи и достоин жалости, как правило попросту не имеют возможности выбраться из того ада, в который, зачастую по вине тех же европейцев, превратилась их страна. Те же, у кого есть несколько тысяч долларов, чтобы заплатить перевозчикам за нелегальную переправку через несколько границ, а то и через море... Эти люди не производят впечатления нуждающихся в снисхождении. А тем более в том, чтобы страна пребывания принимала их у себя навсегда. Да еще и не просто принимала, но и подстраивалась бы под них, их культурные особенности, религиозные потребности и т.д.

Беженец в моем понимании - это тот, кто рано или поздно должен собрать свои манатки, сказать хозяевам "спасибо" за оказанное гостеприимство и - убраться назад восвояси. А, да, еще хорошо, чтобы он хотя бы пытался отрабатывать свое проживание в чужом доме. Все же остальные - паразиты. Паразиты, уже уничтожившие одну страну - свою родину, и теперь ползущие в другую, чтобы со временем превратить ее в такую же грязную помойку, как и ту, из которой они бегут. И потому так нелепо и жалко смотрится этот идиотский псевдогуманизм, когда страны Запада распахивают свои границы для толп эмигрантов, подтачивающих основы их собственной цивилизации... Вспоминаются переполненные баржи с ливийскими беженцами, штурмующие южные берега Италии в прошлом году. Как жаль, что итальянцам так и не хватило мужества пустить на одно хотя бы одну из них. Острастки ради. Римлянам в свое время достало бы духу на подобное. Итальянцам - нет. Не удивительно.

И, кстати, да. Парадоксальная вещь. Тот же гуманный Запад, что в ущерб себе дает приют сотням тысяч человеческих тараканов, ползущих из всех щелей Третьего (да и не только) мира, а затем большинству из них и вовсе позволяет натурализоваться... Так вот, это ведь тот же самый Запад, что во многом и является виновником возникновения тех войн, пламя которых и выкуривает из своих нор означенных тараканов... Прекрасная иллюстрация к выражению - пожинать плоды трудов своих.

@темы: нетолерантное, бурчательное

House Katsap - We do not jump
02.06.2012 в 06:05
Пишет  Сдвинутый Эльф:

Игра Лего-ВК!)))


И пара гифов оттуда))



За ссылку, инфу и гифы отдельное спасибо  GizTheGunslinger

URL записи

Хочу посмотреть на Галадриэль в стиле Лего ^^

@темы: толкинистика

House Katsap - We do not jump
01.06.2012 в 18:33
Пишет  Верелин фон Тыква:

[очередной локид]
Специально для горячих фанатов этого дела. :D
The Avengers: Loki Limited Edition Collectible Figurine
Стоит 250 долларов.
Вот были бы деньги, я бы даже не пожалел. Но их нет. И хорошо :р
А вообще - мерч развивается страшными темпами. О каких БЖД речь, когда есть такие экшн?
Он же как живой. Том Хидлстон в прикиде Марвеловского Локи ростом 30 сантиметров.



URL записи

Нет, неужели на Западе наконец-то додумались перенять опыт нихонских товарищей и решили стричь купоны с фэндомов, порождаемых каждым новым подобным фильмом, еще и таким вот образом?)

@темы: кино

House Katsap - We do not jump
01.06.2012 в 19:04
Пишет  mushlya:



URL записи

Хотя конкретно вот эти вот площадки, расположенные прямо на таране, что в руках у гигантов, и не самое комфортное место) Но если как следует принайтоваться страховкой к поручням...)) И да, великаны поменьше, те, что со штурмовыми аппарелями на спинах, то же знатная идейка.

@темы: фэнтезятина, пикчи

House Katsap - We do not jump

А вот понравилось фото. И даже, как это ни странно, отнюдь не полуобнаженной моделью. А скорее антуражем, чем-то неуловимо напоминающем живопись XVII-XVIII веков. Так и видится под нею подпись - холст, масло, имярек ван дер Такой-то, скажем, "Служанка переодевается".

@темы: фото, эротика, ню

House Katsap - We do not jump
А заодно и вновь вспомним о тонком искусстве троллинга на Востоке)


Последний бой Баязида I, Ангора (Анкара), 1402 г.

Этой эпической схватке гигантов предшествовал пусть и краткий, но тоже весьма любопытный обмен колкостями. Первая подача была сделана со стороны Железного Хромца, который отправил султану письмо с требованием выдать ему своего мятежного вассала, завершив его словами: "Вовремя прояви мудрость, подумай, раскайся и предотврати удар грома нашего возмездия, которое все еще висит над твоей головой. Ты не больше чем муравей, зачем ты дразнишь слонов? Увы, они растопчут тебя своими ногами".

На что гордец-Баязид, вспылив от такого сравнения, ответил: "Твои армии бесчисленны, пусть так, но что такое стрелы твоих стремительных тюрков против ятаганов и боевых топоров моих непоколебимых и непобедимых янычар?... Если побегу от твоего оружия, пусть мои жены будут трижды отрешены от моего ложа; но если у тебя не хватает мужества встретиться со мной на поле битвы, может быть, ты снова примешь своих жен после того, как они трижды окажутся в объятиях чужестранца".

Как итог - Ангорская битва, едва не поставившая крест на самом существовании Османского государства.

У Валерия Брюсова, кстати, есть замечательное, хоть и коротенькое, стихотворение на данную тему:

Баязет

Тимур, прочтя оскорбительное письмо Баязета, воскликнул: «Сын Мурата сошел с ума!»

Нет! Не с ума сошел Муратов сын,
Ошибся ты, хромец надменный:
Но он взревел, как вольный лев долин,
Узнав, что в мире есть еще один,
Что дерзких двое во вселенной.
И степи дрогнули под звон копыт,
И шум от сшибки замер в небе.
Покой пустыни воплями был сыт,
Багряной кровью сумрак был залит,
И верен был случайный жребий.


@темы: исторические персоны, хистори-пикчи, Порта

House Katsap - We do not jump
Все-то у них не как у людей было xD

01.06.2012 в 09:14
Пишет  -SkyNet-:



URL записи

апд
По наводке из комментов:


Крайня плоть Иисуса Христа, отрезанная у него на восьмой день, долго хранилась в Ватикане и была очень популярной святыней. Паломничество к этой реликвии списывало грехи за десять лет. Агнесса Бланбекин в одном из видений почувствовала крайнюю плоть Иисуса у себя во рту. Святой Екатерине Сиенской представилось, что она была помолвлена с Христом. Она носила на пальце его крайнюю плоть как кольцо.

Всего в средние века в различных храмах Европы насчитывалось от восьми до восемнадцати этих подлинных святынь. В 1900 году вышел указ, согласно которому любое обсуждение Священной Крайней Плоти в духовных кругах каралось отлучением от церкви.


Отсюда.

@темы: религия, хистори-хьюмор

House Katsap - We do not jump
01.06.2012 в 18:28
Пишет  kate-kapella:

Жигунов собирается снимать новых Мушкетеров
01.06.2012 в 18:01
Пишет  Arabella_Blood:

И снова мушкетеры...
Поскольку не все ударенные на голову, но много интересующихся, знают не все. Из "последних новостей". Сергей Жигунов в качестве режиссера проводит кастинг. В августе, как говорят, будет снимать 8-серийный фильм по "Трем мушкетерам". Обещает не перевирать книгу. Пока все... Но лично я в него очень хочу верить. Впродюсированноая им "Графиня де Монсоро" мне нравится) Я ОЧЕНЬ ХОЧУ хорошую экранизацию мушкетеров...

URL записи

Да-да-да! Жигунов говорил об этом уже лет десять, но сейчас наконец-то дело пошло дальше разговоров!
И вот информация с сайта Мосфильма. И там еще маленький ролик с проб есть.

В первом ателье кино- и видеопроб на «Мосфильме» вновь кипит работа: перед входом стоит реквизит - старинная мебель, а рядом ходят мушкетеры, что называется при полном параде… Через минуту Сергей Жигунов приглашает актеров пройти внутрь, и начинается репетиция. Сегодня – одна из нескольких проб, которые устраивает Сергей Жигунов для 8-серийного телефильма «Три мушкетера», где он выступит и продюсером, и сценаристом, и - впервые – режиссером.
В открытую дверь ателье кинопроб заглядывают восхищенные дети, проходящие с экскурсией, и смотрят на настоящие съемки: вот мушкетеры заняли места на фоне хромакея, а режиссер объясняет суть сцены.
В ответ на вопрос о том, кого предполагает режиссер на главные роли, режиссер сказал, что «сейчас, наверное, не очень корректно называть фамилии актеров, ведь пробы еще идут». «Я скажу имена актеров чуть позже, в начале июня», - добавил Сергей Жигунов. Сегодня актеры пробуются на роли Д’Артаньяна и его друзей, а также Миледи.
«Да, «Три мушкетера» - это мой первый режиссерский опыт, я решил дебютировать – почему нет? Фильм будет снят по замечательному произведению Александра Дюма, к которому я написал сценарий в соавторстве с Андреем Жидковым». По замыслу создателей, фильм должен быть конгениален произведению: действие будет разворачиваться в 17 веке и не выходить за рамки сюжета книги.
Производством картины занимается «Продюсерский Центр Сергея Жигунова», так что в лице Сергея Владимировича «Три мушкетера» имеют и автора сценария, и режиссера, и продюсера. Съемки планируются с 1 августа этого года.


URL записи

Ибо на фоне всех этих бесконечных и безмозглых издевательств над Дюма в последние годы, действительно хотелось бы в кои-то веки увидеть нормальную, человеческую экранизацию романа. Без карате, дирижаблей и прочих "трусиков Ренфри". Нет, конечно, батистовые трусики - это тоже замечательно. Но когда кроме них из года в год больше ничего уже и не видишь... начинает как-то подзаебывать, нес па?

@темы: кино

17:07

..

House Katsap - We do not jump

Я по гороскопу, как



Александр Грибоедов (родился 15 января 1795)
И дым Отечества нам сладок и приятен!Кто ты по гороскопу из известных писателей?
День Рождения: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Месяц Рождения: январь февраль март апрель май июнь июль август сентябрь октябрь ноябрь декабрь
Год Рождения:



@темы: дурь

House Katsap - We do not jump

Кликабельно.
Ворнинг! Траффик.


@темы: пикспам, фото, эротика, ню

House Katsap - We do not jump
31.05.2012 в 15:48
Пишет  N.K.V.D.:

1530-летию Киева посвящается


URL записи

Особенно порадовали выход Олега с варягами и батька Хмель с казаками)) Образ множества бьющих в барабаны полуголых запорожцев явно позаимствован у Ежи Гофмана) Да и, пожалуй, Батый неплох.

@темы: украиноведение

House Katsap - We do not jump
31.05.2012 в 23:10
Пишет  Sindani:

01.06.2012 в 01:14
Пишет  Ротмистр_Чачу:

Поймал бомбилу-узбека, разговорился и узнал, что в местной московской узбекской мифологии наличие скинхедов объясняется мифом об их происхождении от пленных фашистов... которые и прививают своим детям и внукам ненависть к другим небелым расам...

URL записи

URL записи

@темы: нетолерантное, смяфное