я б в смотрители пошел! пусть меня шотландскому научат)

08.02.2013 в 12:46

Пишет  Gonzzza:

вот она,работа моей мечты!!!!

08.02.2013 в 10:57

Пишет  skuratov-belsky:

Куда послать резюме?
В Шотландии готовы платить 20 тыс. фунтов (937 тыс. рублей) в год человеку, который устал от общества людей и ищет уединения.

На необитаемый остров Инчкольм недалеко от Эдинбурга требуется смотритель, который готов 8 месяцев в году присматривать за заброшенным замком XIII века, служившим аббатством, пишет Daily Mail.


Для смотрителя на острове построен двухэтажный дом, в котором есть все необходимое, в том числе стиральная машина, телевизор и компьютер с доступом в Интернет. Единственное неудобство - ограниченные запасы питьевой воды и продуктов, которые необходимо доставить сразу на все 8 месяцев.
Работодатели уверяют, что это очень интересное место для работы и отдыха: на острове сохранилось много дотов, смотровых площадок, тоннелей и бетонных бункеров, которые остались еще со времен Первой и Второй мировых войн. В те времена остров был сильно укреплен, чтобы защитить Эдинбург от нападения. Местные власти предупреждают, что в замке водятся привидения.


Кроме того, нельзя сказать, что на острове совсем не бывает людей. Часто к старинному аббатству приплывают молодожены, чтобы сыграть свадьбу. "А еще на Инчкольме есть большая колония тюленей", - говорится в объявлении о найме на работу. Предыдущий смотритель проработал на острове два года.
©

@темы: интересное

---

Древний Китай на полотнах художников

Китайский художник Wang Kewei. Большой мастер батальных сцен:

Воины Цинь Ши Хуан-ди:






Гуань Юй:




Отдельно его же китайские красавицы, за игрой в поло и не только:












Художник Zhiwei Tu. Его "специализация" - танцующие феи, апсары и пр.

Zhiwei Tu. "Наваждение художника":


Во всех китайских феях и танцовщицах Zhiwei Tu прослеживается сильное индийское влияние.








"Музыканты" на фоне бронзовых колоколов Чжоу:


Zhang Hongnian.
Так художник видит придворную жизнь времен династии Шан:


Он же, возвращение миссии Чжан Цаня из Средней Азии (IIв. до н.э.):


"Битва у ворот":


"Вечная печаль" (картина рассказывает о последнем дне жизни Ян Гуйфэй, любимой наложнице императора Сюань-цзуна):


"Хозяйка Дуньхуана" (пещерный монастырь Дуньхуан строился на деньги богатых китайских аристократов, здесь такая аристократка-патронесса проверяет работу художников):


"Великая китайская армада":


Di Li Feng, "Девушка в маньчжурском платье":

@темы: Поднебесная, хистори-пикчи, вар-хистори

---

пятница же?)

Продолжая практику просветительских пятничных постов xD

@темы: история, занимательная история, видео-лекторий, интересное

---

в магазинах редкость

@темы: смяфное

---

только это и вселяет надежду поутру ^^"

07.02.2013 в 08:57

Пишет  Крейди:

Мяу...

07.02.2013 в 04:34

Пишет  Сдвинутый Эльф:

Хотелось бы верить)))

@темы: пикчи, смяфное, котэ

---

рабочее

Падать в колодец это больно Тчк Ребра болят Тчк Пока висел на локтях Зпт много думал Тчк
Пс Второй раз уже туда ныряю Тчк Два раза за шесть лет не так уж и много Тчк То бишь это удача Зпт а не наоборот ВпрЗнак

@темы: irl

---

все-таки у нас, в Московии, политика поскучнее будет ^^

С тех пор, как остепенился Жириновский, Черномырдина отправили в ссылку на Украину, а алкаш ушел из президентов, особо и посмотреть-то не на что. Разве что, последние ливаруционные страсти немного забавляют. Но до той веселухи, что творится на Украине, нам еще расти и расти) Один только регулярный цирк в Раде чего стоит! У нас такого шоу и в лучшие времена не бывало. А уж эпопея вокруг Девы с Косой... Пусси скромно курят в сторонке))

07.02.2013 в 12:57

Пишет  Mara_Jade_Palpatyne:

Новости о Йуленьке, как обычно, просятся на рейтинг:
"Кокс и Квасьневский встретились с Тимошенко в душевой" (NC-21, МЖМ)

Хех. Рисующие ПЧ, а никто не хочет что-нибудь изобразить на заявленную выше тему?)) Рейтинг на усмотрение)

@темы: полит-хьюмор, украиноведение

---

уважают же забугрянцы кровавого тирана)

07.02.2013 в 06:00

Пишет  МКЖиК:

@темы: полит-хьюмор

---

назад в пещеры?

"Жизнь диких" - проект американки Lynx Vilden, анархо-примитивистки, исповедующей принцип полного возврата человека к условиям жизни в каменном веке.

Анархо-примитивизм - концепция критики истоков и достижений цивилизации как таковой и, в первую очередь, цивилизации технологической. Примитивисты утверждают, что переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству дал начало расслоению общества, принуждению и отчужденности между людьми. Они являются сторонниками отказа от цивилизации посредством деиндустриализации, ликвидации разделения и специализации труда, упразднения технологии. Анархо-примитивизму чрезвычайно близка концепция "Золотого века".

Как установил Мирча Элиаде, мифологема "Золотого века" восходит ко временам неолитической революции и является реакцией на введение земледелия. "Золотому веку" неизменно сопутствуют мифологемы "потерянного рая" и "благородного дикаря". Этот архетипический образ лежит в основе любой утопической идеологии. Кроме анархо-примитивизма существует множество других направлений примитивизма. Не все примитивисты обращают внимание на проблемы современной цивилизации. Некоторые, такие как Теодор Качинский, видят корень зла только лишь в индустриальной революции. Другие в каких-то более древних достижениях цивилизации - появлении монотеизма, письменности, начале использования металлических инструментов и т.д.. Есть анархисты, такие как Вольф Ландстрайхер, поддерживающие некоторые идеи анархо-примитивизма, но не считающие себя анархо-примитивистами.

"Жизнь диких" - проект американки Lynx Vilden. В свое время она много путешествовала, изучая природу и традиционные культуры арктических, горных и пустынных районов Земного шара от Гудзонова залива до Красного моря. Свой первый примитивистский проект Линкс она создала еще в 1989 году. На сегодняшний день она является инструктором в "Боулдерской открытой школе выживания" штата Юта. Регулярно участвует в американском бюллетене, посвященном архаичным технологиям. С 2001 года ведет программу "Круглогодичных доисторических культурных проектов", направленную на обмен между энтузиастами опытом примитивной жизни. Ее цель - формирование группы людей, способных круглый год прожить на лоне дикой природы в качестве эксперимента по изучению условий выживания человека в каменном веке.

Собственно, Lynx Vilden.

Больше фото по ссылке.

@темы: интересное

---

второй хлеб

Русская история картофеля.

Когда и при каких обстоятельствах картофель был впервые ввезен в Россию, точно не установлено, зато доподлинно известно, что в 1740 г. он уже выращивался в окрестностях Петербурга, причём употребляли его тогда главным образомвельможи из Курляндии и Лифляндии. Из "Исторической справки о введении в России культуры картофеля", например, явствует, что "…Ещё в царствование императрицы Анны Ивановны за столом принца Бирона картофель уже появлялся как вкусное, но вовсе не редкое лакомое блюдо".

Императорское Вольно-Экономическое общество, старейшая общественная организация в Российской Империи, связывало появление картофеля в России с именем Петра Первого (что впоследствии прочно вошло в историческую традицию), ещё в конце XVII века приславшего боярину Б.П. Шереметеву из Голландии мешок клубней для дальнейшей рассылки по губерниям страны для выращивания.

В 60-х гг. XVIII столетия русское правительство в приказном порядке заставляло крестьян заниматься посадкой картофеля, что было отчасти обусловлено стремлением оказать помощь "без большого иждивения" голодавшему от периодических неурожаев крестьянскому населению. И можно только догадываться о том, как сложилась бы история самой России, случись картофелю попасть на Русь ещё во времена Ивана Грозного (считается, что в Европу картофель был завезён уже в 1553 или 1565 г.), и если бы аналогичные меры в отношении пропитания крестьянского населения были бы предприняты уже тогда или немногим позже…

В феврале 1765 г., на третьем году царствования будущей Екатерины Великой, Правительствующим Сенатом был издан указ о посевах картофеля, а губернаторам было разослано наставление, в котором, среди прочего, указывалось: "По той великой пользе сих яблок и что они при разводе весьма мало труда требуют, а оный непомерно вознаграждают, и не только людям в приятной и здоровой пище, но и к корму всякой домашней скотине служат, должно их почесть за лучший в домостройстве овощ, и к разводу его приложить всемерное старание…"

Одним из наиболее известных популяризаторов картофеля в России екатерининского времени явился А.Т. Болотов (1738 - 1833), он был первым, кто приступил к посадке картофеля не на клумбах, а в огороде, положив тем самым начало его массовому распространению.

Однако "директива", спущенная сверху, бестолковая чиновничья пропаганда новой сельскохозяйственной культуры и, тем паче, насильственное введение "общественных запашек" картофеля при волостных управлениях поначалу (как и любое нововведение) вызывали отчаянное сопротивление консервативного по своей природе русского мужика. Ситуация усугублялась ещё и тем, что вначале пытались употреблять вместо клубней горькие и ядовитые ягоды (на те же грабли, к слову сказать, наступил в своё время и французский крестьянин), что, понятно, было причиной последующих тяжёлых отравлений с летальным исходом. И оттого-то картофель и был окрещён в народе "чёртовым яблоком", а его употребление в пищу считалось большим грехом. "Картошка проклята, чай двою проклят, табак да кофе трою", - говаривали, бывало, в ту пору богобоязненные крестьяне. Кстати, если верить знаменитому "Толковому словарю" В.И. Даля, в Калужской губернии существовал и особый обряд погребения умерших в результате употребления ядовитых ягод картофеля - покойника выносили "не в ворота, а разобрав прясло изгороды".

Кроме того, в мероприятиях, направленных на реализацию мер правительства (например, распоряжение 24 февраля 1841 г. "О мерах к распространению разведения картофеля") по окультуриванию картофеля крестьяне усматривали новую форму повинности и в некоторых губерниях (Новгородской, Тверской, Пермской и других) подняли известные "картофельные бунты", носившие, прежде всего, антикрепостнических характер. Современные исследователи отмечают массовые выступления удельных (в 1834 г.) и государственных крестьян (в 1840 - 1844 гг.) на Севере, в Приуралье и Поволжье и участие в этих выступлениях свыше 500 000 человек. На подавление картофельных бунтов были брошены войска. Однако следует отметить и тот факт, что растолковывать намерения правительства (как в 1837 - 1838 гг., не имевших принудительного характера) неграмотным крестьянам приходилось и их мало-мальски образованным односельчанам, иной раз принимавших активное участие в успокоении народа. Так в историю этого явления вошёл крестьянин села Сухой Лог (Камышловский уезд) Петр Григорьевич Гурин, занимавший должность писаря и принимавший ревностное участие в успокоении местных жителей во время картофельного бунта в Пермской губернии в 1842 г., в котором участвовали крестьяне Камышловского, Шадринского и Ирбитского уездов. Собственноручный рассказ его, суть которого сводится к тому, что все эти крестьянские волнения являлись следствием невнятных разъяснений новых правительственных распоряжений мелкими чиновниками на местах, был помещён в 1874 г. в одном из выпусков "Русской старины". "Награды, обещанные за посевы картофеля, были непонятны крестьянам и они старались найти в действиях начальства какой-то особенный, тайный смысл." - гласило предисловие к этому рассказу, - "Будучи обеспечены в хлебе, они видели в картофеле такой же не нужный для них овощ, как и всякий другой."

Немалую негативную роль сыграли тогда и явно неправдоподобные слухи о незаконных приговорах крестьянских обществ и продаже крестьян окружным начальником и волостным правлением, в обход царя, в удел министру государственных имуществ Киселёву, за что они-де (т. е. этот самый окружной начальник и волостные писаря) получили соответствующую мзду.

Массовые посевы картофеля начались в России лишь с середины XIX века, после ряда голодных лет, соответствующих поощрительных мер к его разведению, а также благодаря опытным посевам русских учёных-ботаников, агрономов и просто любителей. Согласно официальной статистике, к началу XX столетия картофель имел наибольшее значение на западе Российской Империи, по направлению на восток он - в связи с широким распространением здесь зерновых культур - играл всё меньшую роль. Больше всего его высевалось в это время в Эстляндской губернии (в настоящее время территория Эстонии) - 15 %, в Западном крае - от 5 до 10 %, в губерниях Московской и Ярославской - от 6 до 7 % общей площади посевов. На юге и особенно на юго-востоке значение его было очень небольшим, в губерниях этого района он занимал не более 1 %, а местами и того меньше - в Пермской и Казанской губерниях 0,3 %, в Оренбургской, Уфимской, Вятской, Самарской от 0,5 до 0,8%. Общая площадь посевов картофеля оценивается в это время в 1,5 млн. гектаров.

Интересно, что популяризатором картофеля в 1908 г. выступил агроном М.М. Пришвин (в будущем известный писатель), автор монографии "Картофель в полевой и огородной культуре…". Большая роль во внедрении культуры картофеля в России принадлежит и вышеупомянутому Вольно-Экономическому обществу, основанному в 1765 г. графом Г.Г. Орловым под покровительством Екатерины Второй.

Постепенно картофель распространился по всей территории страны - от её северных районов до Кавказа и Средней Азии, и в итоге удостоился в русском народе почётного звания "второго хлеба". А об изменении отношения к нему народа с резко отрицательного на сугубо положительное ярко свидетельствуют бытующие и поныне пословицы и поговорки: картошка поспела - берись за дело, картошка созреет - скот согреет и т. д.

Отсюда.

@темы: занимательная история, интересное

---

в копилку

Весьма занятный ресурс - Единое Шежире Казахов. Генеалогический проект, основанный на традиционных устных генеалогических преданиях казахов -шежире. В первую очередь, лично для меня, интересен распределением исторически устойчивых казахских родов по жузам.

Ну и до кучи тогда уж - примерная территориальная локализация жузов:

@темы: история, ссылки, номадистика, Улус Джучи

---

ох уж эти нихонцы, затейники ^^

10.05.2012 в 19:59

Пишет  Рик Фалькорн:

10.05.2012 в 00:56

Пишет  chervonyi jack:

Связанные девушки в офисе

Интересный материал опубликовала газета "Хоккайдо симбун" о новом популярном увлечении в офисах японских компаний.

Не удивляйтесь, если, придя на встречу со своим японским бизнес партнёром, вы увидите у него в кабинете неподвижно стоящую связанную девушку без всякой одежды. Говорят, подобная мода зародилась ещё лет 10 назад, когда функции девушки-секретаря стал всё сильнее заменять компьютер. Примерно тогда секретарь фактически превратился в украшение офиса и символ статуса владельца кабинета. Со временем некоторые руководители решили, что украшать кабинет лучше не сидя за компьютерным столом, а стоя на видном месте в обнажённом виде.

Верёвки и прочие БДСМ девайсы, видимо, добавились уже позднее; кроме того, что связывание и БДСМ крайне популярны в японской эротической культуре, они, возможно, символизируют, в данном случае, трудности офисной работы и невозможность уйти от исполнения своих обязанностей. Использующие подобное нововведение японские бизнесмены утверждают, что подобные "украшения" снижает рабочий стресс и благотворно сказываются на производительности труда в офисе.

Агентства, занимающиеся подбором персонала, не скрывают, что спрос на подобные вакансии есть, и в последнее время отмечают даже некоторый всплеск запросов на такого рода работу. Никаких проблем с поиском претенденток на роль экзотических офисных украшений нет, в Японии подобная работа не считается чересчур стыдной или унижающей человеческое достоинство. С девушками обращаются хорошо, у них есть регламентированные перерывы на отдых и возможность уйти в любой момент времени, подав специальный сигнал.

Работа, безусловно, очень хорошо оплачивается, к тому же, запись о том, что девушка работала "секретарём" где-нибудь в отделении Нинтендо, Митсубиши или любой другой крупной японской компании (у японцев есть электронный аналог нашей "Трудовой книжки", информация из которого доступна всем будущим нанимателям работника) может очень благотворно сказаться на её дальнейшей карьере.

И агентства по найму, и владельцы офисов отрицают возможность каких-либо сексуальный действий по отношению к девушкам. Они приводят аналогию с гейшами, которые кроме того, что считались воплощением женственности и сексуальности, были очень уважаемыми членами общества, и никогда (вопреки распространённому на Западе заблуждению) не занимались сексом с клиентами.

Также стало известно, что у некоторых любителей данного офисного развлечения особым шиком считается, когда в подобной роли выступает западная модель. Причём речь идёт не только, как можно было представить, о моделях, снимающихся в фильмах для взрослых. Есть мнение, что некоторые европейские и северо-американские топ-модели (за баснословные, естественно, вознаграждения) уже побывали в кабинетах, расположенных на самых верхних этажах зданий небоскрёбов японских корпораций. Зная теперь причину, по которой им пришлось провести целый рабочий день в каком-то японском офисе, нам остаётся только догадываться, в каком именно виде они это делали.

P.S. Следует заметить, что большинство японцев очень серьёзно относятся к своей работе и тратят на неё значительную часть своей жизни. Ни у кого в Японии не вызывает удивления 15-часовой рабочий день или один месяц отпуска за 5 рабочих лет. Кроме того, именно из Японии пошла традиция эротического связывания шибари, ставшая важной частью современной БДСМ культуры.

© www.hokkaido-np.co.jp/. Перевод: bdsm.nsk.ru.

@темы: Тема, нихонщина

---

а-ам!))

@темы: ню, смяфное

---

ого! и почему я раньше этот фильм ни разу не видел?

Обязательно надо скачать и посмотреть. Тем паче, что и действие в нем происходит в Эстляндии во время Ливонской войны.

06.02.2013 в 02:38

Пишет  Гемма:

Ты от них сбереги нашу надежду на лучшее
Песенный советский киномарафон. День двадцать первый. Есть половина дистанции!

«Последняя реликвия» Выход на экраны - 1969
музыка-Уно Найссоо и Тыну Найссоо, слова-П-Э Руммо, поёт-Георг Отс

БЕГИ, ДИТЯ
Не давайся, не давайся в руки,
Беги, дитя, беги, дитя,
Не ведая о неправде,
Зла не зная, добра не зная.
О ловцах с сетями ничего не зная -
Беги, спасайся, вольное дитя.
Ты от них убеги,
Больше не будет случая,
Ты от них сбереги
Нашу надежду на лучшее,
Пока надеяться хочешь,
Пока надеяться можешь,
Надеяться можешь -
Не давайся, дитя.

Насилие любит свободу,
Хочет ее покорить,
Насилие жаждет свободу
В объятья свои заключить,
Так оно любит свободу,
Любит свободу -
Не давайся, дитя.

Не давайся, не давайся в руки,
Беги, дитя, беги, дитя,
Не ведая о неправде,
Зла не зная, добра не зная.
О ловцах с сетями ничего не зная -
Беги, спасайся, вольное дитя.



ВИДЕЛ ОН ВО СНЕ
Видел он во сне, сошла на землю правда,
Любовь и согласье вошли в каждый дом,
Видел он во сне, сошла на землю правда,
И с той поры на всех углах он говорит о том.

Но где мы и кто мы, не ведаем сами,
Базар нам пристанище, сестры и братья,
Все там частями, кусками, горстями,
Все продается там, все, без изъятья.

Видел он во сне, сошла на землю правда,
Любовь и согласье вошли в каждый дом,
Видела во сне она, любовь однажды,
И с той поры на всех углах она твердит о том.

Видела во сне она, любовь однажды,
И с той поры не устает, она твердит о том,
И с той поры не устает, она твердит о том.



КИНЖАЛ
Да будет, рыцарь, везде и всюду
С тобой кинжал до скончания дней,
За поясом или за пазухой,
Так-то, пожалуй, верней.
Пока он с тобою, тот талисман,
Везде ты и всюду пройдешь,
И все он тайные сети разрежет,
В которые ты попадешь.
Все тайные путы разрубит он разом,
Не тронет только тех сетей,
Которыми крепко с тобою он связан,
Так-то, пожалуй, верней.

Как он только попал к тебе?
Сам ты не ведаешь, нет.
Что лезвие это в себе таит,
Найдешь ли, и есть ли ответ?
Какие дороги лежат впереди,
И что вас успело связать?
И долго ль еще у тебя на груди
Он будет, как знать, как знать?



ПЕСНЯ МЯТЕЖНИКОВ
Каждый хозяин своей судьбы,
И доли своей кузнец,
Скоро встанут рабы,
Терпенью придет конец.
На господ пойдем,
Все спалим огнем,
Вся земля будет нам дана,
Эх, нам, да нам, да нам, да нам,
Да нам, да, да нам, да, да нам, да нам.
Эх, нам, да нам, да нам, да нам,
Да нам, да, да нам, да, да нам, да нам.

Каждый хозяин своей судьбы,
И доли своей кузнец,
Скоро встанут рабы,
Терпенью придет конец.
Вся земля кругом
Занялась огнем,
Все наше достанется нам, да, нам,
Эх, нам, да нам, да нам, да нам,
Да нам, да, да нам, да, да нам, да нам.
Эх, нам, да нам, да нам, да нам,
Да нам, да, да нам, да, да нам, да нам.

Каждый хозяин своей судьбы,
И доли своей кузнец,
Скоро встанут рабы,
Терпенью придет конец.
Мы в огонь идем,
Мы горим огнем,
Отныне не будет, не будет рабов,
Не будет рабов, не будет рабов,
Не будет теперь ни господ, ни рабов,
Не будет рабов, не будет рабов,
Не будет теперь ни господ, ни рабов.


РЕЛИКВИЯ
Реликвия… Реликвия…
Перед нами святая реликвия,
Это наша святая реликвия,
Дни уходят, бегут года,
А у нас святая реликвия.
Счастье, вера, надежда, любовь,
Правда, свобода, любовь и надежда.
Реликвия… Реликвия…
Только где ты, святая реликвия?
В чьих руках ты, святая реликвия?
Дни уходят, бегут года,
В чьих руках ты, святая реликвия?
Реликвия… Реликвия…

Реликвия… Реликвия…
Не нужна нам эта реликвия,
Никому не нужна ты, реликвия,
Не воротишь вчерашний день,
Ты свое отслужила, реликвия.
Реликвия… Реликвия…


Уже не песенное. Всю прозорливость последней реплики персонажа Ролана Быкова (ей ролик и заканчивается) я осознала не так уж и давно. В детстве казалось, что смиренный брат Иоганнес проиграл и все стало хорошо.

@темы: кино, Грозное время, хистори-муви, музыка кино

---

атмосферно. весьма

06.02.2013 в 07:17

Пишет  Нэмиэль:

Tragical return, Jamga

@темы: фэнтезятина

---

аж старым-добрым советским духом повеяло)

Детская конспирология

Вчера прихожу с работы домой и вижу: дочка читает по слогам книгу, которую принесла из библиотеки — я присмотрелся к этой книге: что-то не то… Картинки про котиков и песиков, но название странное: «Как Тузик и Пузик раскрыли заговор». Ага, только вчера мне рассказали, что в СибАГСе для первокурсников ввели новый предмет. «Конспирология. Теория заговора» (идет с 2010 года на юрфаке). Ну, думаю, дожили — конспирология для первоклассников.

Полистал. Выяснилось, что городок, где жили добрые зверюшки, оккупировала злая компания «Котдональдс», продающая котбургеры и котси-колу, куда враги родины подмешивают вредный химический «порошок счастья». Заканчивается это дело так: «И друзья решили открыть собственное кафе, где все блюда будут не только вкусными, но и без всяких химических порошков. В местной администрации бизнес-план Пузика и Тузика нашел полную поддержку…». А заговорщиков тем временем арестовали.

В другой истории Пузик и Тузик решили построить снежный городок «для дошколят», подписали все документы в мэрии, а потом «были приглашены в Кремль на прием к очень высокому начальству. За создание городка Пузик получил золотые часы из лап лабрадора Конни». Тут же корявенько нарисованы Владимир Владимирович и еще некто. То ли охранник, то ли Дмитрий Анатольевич.

Книга, как выяснилось, отпечатана в Москве в издательстве «АСТ-пресс», дочке «АСТ», — второго из двух крупнейших в России — тиражом в 10 000 экземпляров (ходовой тираж для Носова, Успенского и Чуковского). Автор — некая Елена Хорватова, ведущий сотрудник Российской государственной библиотеки. На обложке — лейбл «Школа доброты Пузика и Тузика», серия — «Читаем малышам». Я смотрел на книгу в отупении. «Папа, зачем ты взял моего Пузика и Тузика?». Я протянул дочке книгу, и она с усердием продолжила: «В о-жи-да-ни-и мульт-филь-ма кот смо-трел кри-ми-наль-ну-ю хро-ни-ку и вдруг у-ви-дел сю-жет про а-рест вла-дель-ца «Кот-до-наль-дса».

Отсюда.

Причем, сама по себе такая вот наивно-глупенькая пропаганда для самых маленьких - дело не такое уж и плохое. Главное, не переборщить с дозировкой.

@темы: политика внутренняя, интересное

---

..

В продолжение темы о технологиях античности шестисерийный документальный фильм, рассказывающий о достижениях древних в области военного дела, медицины, кораблестроения, измерения времени и даже энергетики и машиностроения. Кое в чем повторяет предыдущий, но дает более цельную и развернутую картину.

@темы: история, занимательная история, вар-хистори, видео-лекторий, интересное

---

на покурить

06.02.2013 в 00:16

Пишет  З. ГорынычЪ:

Офигенная мега полезность

10.07.2011 в 06:43

Пишет  Danjee:

Корейский
Марина сказала, что если я действительно этого хочу, то это будет легко.
Значит, это будет легко
Во-первых: Алфавит.
В корейском алфавите 40 букв. В это число входят Гласные, согласные, дифтонги (сложные гласные) и сдвоенные согласные.

Довольно просто

алфавит +сложные гласные/согласные
Хм.
Ну и слоги.

А вот покрасивей и без транскрипции))

Так же немаловажный копипаст:

Принципы построения слогов


В корейском письме отдельные буквы принято объединять в слоговые знаки. Слог в корейском языке может состоять из двух, трех или четырех букв. При этом буквы, образующие слоговой знак как бы вписываются в квадрат.

Так, из букв ㅎ, ㅏ и ㄴ образуется слоговой знак 한. Добавив к нему слоговой знак 국, состоящий из букв ㄱ, ㅜ, ㄱ, получаем слово 한국 (Хангук) – Корея.
В случае, если слог начинается с гласной, перед ней обязательно пишется буква ㅇ, которая в данном случае не читается.


Ударения в корейском языке в нашем понимании не существует. Тем не менее, рекомендуется в большинстве слов (за исключением заимствованных из европейских языков) рекомендуется ставить на последний слог: сарАм, ханЫль.

Правила чтения


На конце слога, в том случае, если следующий слог начинается на согласную, читаются следующие согласные: ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ.
Согласные ㅅ, ㅈ, ㅊ, ㅌ, ㄸ, ㅆ, ㅉ читаются как ㄷ.

있다 [읻다] 옷 [옫] 같다 [갇다]

Согласные ㄲ, ㅋ читаются как ㄱ.

닦다 [닥다]

Согласная ㅍ читается как ㅂ

숲 [숩]

Ряд корейских слогов заканчивается на две согласных. В этом случае читается из них только одна. Всего таких окончаний одиннадцать:
ㄳ ㄵ ㄶ ㄺ ㄻ ㄼ ㄽ ㄾ ㄿ ㅀ ㅄ

Первая группа
ㄳ, ㄵ, ㅄ

Здесь мы имеем случай, когда только одна из двух согласных имеет самостоятельное чтение на конце слога. Именно она и должна читаться, при этом первая согласная следующего слога усиливается:
앉다 [안따]
값 [갑]

Если же следующий слог начинается с гласной, то произносятся обе согласные:
없어요 [업서요]
앉아요 [안자요]

Вторая группа
Она представлена буквосочетаниями ㄶ, ㅀ В этом случае ㅎ не читается никогда:
않아요 [아나요]
잃어요 [이러요]

Но если следующий слог начинается с ㄷ, ㄱ, ㅂ, ㅈ, то они произносятся как ㅌ, ㅋ, ㅍ, ㅊ, то есть становятся придыхательными:
많다 [만타]
잃다 [일타]

Третья группа
ㄺ ㄻ
Здесь читается только вторая согласная (ㅁ, ㄱ

닭 [닥]
삶 [삼]

Четвертая группа
ㄼ ㄽ ㄾ ㄿ

В этом случае читается первая согласная (ㄹ

여덟 [여덜]

Для начала надо обработать всё это, потом можно будет двигаться дальше.

@темы: полезности, Поднебесная, интересное

---

но как, Холмс?!

05.02.2013 в 18:08

Пишет  ЛюбительБелок:

Гравитация усралась.....

@темы: в ахуе

---

а все-таки симпатичный вышел персонаж)

Имхо, Асами уделала даже Корру. И с головою как следует дружит и, что редкость для мультяшных героев, особо не рефлексирует - быстро определилась с выбором стороны конфликта, не смотря даже на то, что пришлось пойти против отца. И, кстати, даже то, что Корра увела у нее парня, никак на ее лояльность не повлияло. Эмоции отдельно, разум отдельно. Редкий талант) В общем, Мако - болван, каких поискать))

@темы: фэнское