суббота, 06 апреля 2013
House Katsap - We do not jump
А ведь когда-то, в начале XV века, предки этих людей держали в страхе пол Европы... Видимо, тогда же и выдохлись. Раз и навсегда.
URL записи
06.04.2013 в 10:13
Пишет Zomanus:В ПРАГЕ НА ДНЯХ ЗАШЁЛ У МЕНЯ РАЗГОВОР С МЕСТНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЕЙ – О СУДЬБАХ РОССИИ, О ЧЁМ ЖЕ ЕЩЁ. БЫСТРО ВЫШЛИ НА ТЕМУ ВТОРОЙ МИРОВОЙ. ВСПОМИНАТЬ О НЕЙ ЧЕХИ НЕ ЛЮБЯТ, ШЕСТЬ ЛЕТ ЖИЗНИ ПОД НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИЕЙ СО СТОРОНЫ, ОСОБЕННО РУССКОЙ, ВЫГЛЯДЯТ ОБЫКНОВЕННЫМ КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМОМ. «ТАК ОНО И ЕСТЬ», - СОГЛАШАЕТСЯ ПРАЖСКИЙ ДОЦЕНТ ТОМАШ.
www.euromag.ru/blogs/196/29917.htmlwww.euromag.ru/blogs/196/29917.htmlwww.euromag.ru/blogs/196/29917.htmlwww.euromag.ru/blogs/196/29917.htmlНо у Томаша и его друзей есть своя правда, оправдание чешскому толстовству (непротивление злу насилием) в эти годы. «Две-три недели мы бы продержались в боях с немцами. Но что дальше? Десятки тысяч убитых, сотни тысяч пленных, разрушенная страна и обозлённые на нас немцы. А так – сдались, и дождались победы, добытой чужими руками», - объясняет он.House Katsap - We do not jump
По наводке Lady Ges:
![](http://www.seychas.ua/files/tHTMLEditorPicture_file_path_904.jpg)
Нам сам факт, поймите, лестен!
Наконец, на первом месте
В чем-то связанном с деньгами
Доктора с учителями!
![](http://www.seychas.ua/files/tHTMLEditorPicture_file_path_904.jpg)
Нам сам факт, поймите, лестен!
Наконец, на первом месте
В чем-то связанном с деньгами
Доктора с учителями!
House Katsap - We do not jump
05.04.2013 в 22:52
Пишет Morceleb:К вопросу об арбалетах.
Народ стреляет из арбалета под английский ворот с усилием натяжения 1000 фунтов.
Скорость стрелы около 57 м/с, что дает максимальную дальность выстрела 332 метра. Достаточно серьезная штука, должен сказать.
Стреляют по 1.5 мм нагруднику с крайне небольшой дистанции.
Пробития есть, однако, учитывая, что нагрудник надевается на поддоспешник, серьезных ран обладатель нагрудника при попадании в нагрудник скорее всего бы не получил.
Кстати для сравнения - совремнные арбалеты имеют усилие натяжения 43-87 кг (в 5-10 раз меньше), но вдвое большую скорость стрелы.
Объясняется все очень просто - стрела у современного арбалета намного легче тогдашнего болта, кроме того, прохождение тетивы у него значительно больше, чем у средневекового. Ну и не забываем о том, что плечи современных арбалетов изготовлены не из стали (либо композита дерево-рог, характерного для менее мощных средневековых арбалетов) а из углепластиков или легких сплавов, которые специально под это дело и разработаны.
Что касается дальности полета стрелы, то теоретически она должна быть заметно больше, учитывая форму и вес стрелы, но тут начинается интересно - из-за тяжелого наконечника арбалетный болт летит слегка "зарываясь носом", что заметно увеличивает его аэродинамическое сопротивление и делает траекторию полета круче. Если сделать болт того же веса, но с более правильной развесовкой, то дальность стрельбы увеличится, зато уменьшится бронепробиваемость, увы. А это, как мы видим, недопустимая роскошь.
Резюмируя - качественная пластинчатая броня обеспечивала относительно неплохую защиту от арбалетов с английским воротом, по крайней мере убить человека в такой броне из арбалета это не просто "выстрелил и убил", даже на малой дистанции.
При этом я бы не советовал никому, кроме отдельных, особо не любимых мной товарищей, смело выходить в миланской броне против стрелка с более мощным арбалетом под немецкий ворот, ибо известны экземпляры арбалетов с усилием натяжения до 1100 кг и несколько большим ходом тетивы, чем у представленного экземпляра. В результате действительно получается вундервафля, из которой вполне реалистично завалить человека хоть в готике.ю хоть в максимилиановке, но вот беда - весит такая дура порядка 10 кго не считая ворота и болтов.
Такие дела.
URL записиНарод стреляет из арбалета под английский ворот с усилием натяжения 1000 фунтов.
Скорость стрелы около 57 м/с, что дает максимальную дальность выстрела 332 метра. Достаточно серьезная штука, должен сказать.
Стреляют по 1.5 мм нагруднику с крайне небольшой дистанции.
Пробития есть, однако, учитывая, что нагрудник надевается на поддоспешник, серьезных ран обладатель нагрудника при попадании в нагрудник скорее всего бы не получил.
Кстати для сравнения - совремнные арбалеты имеют усилие натяжения 43-87 кг (в 5-10 раз меньше), но вдвое большую скорость стрелы.
Объясняется все очень просто - стрела у современного арбалета намного легче тогдашнего болта, кроме того, прохождение тетивы у него значительно больше, чем у средневекового. Ну и не забываем о том, что плечи современных арбалетов изготовлены не из стали (либо композита дерево-рог, характерного для менее мощных средневековых арбалетов) а из углепластиков или легких сплавов, которые специально под это дело и разработаны.
Что касается дальности полета стрелы, то теоретически она должна быть заметно больше, учитывая форму и вес стрелы, но тут начинается интересно - из-за тяжелого наконечника арбалетный болт летит слегка "зарываясь носом", что заметно увеличивает его аэродинамическое сопротивление и делает траекторию полета круче. Если сделать болт того же веса, но с более правильной развесовкой, то дальность стрельбы увеличится, зато уменьшится бронепробиваемость, увы. А это, как мы видим, недопустимая роскошь.
Резюмируя - качественная пластинчатая броня обеспечивала относительно неплохую защиту от арбалетов с английским воротом, по крайней мере убить человека в такой броне из арбалета это не просто "выстрелил и убил", даже на малой дистанции.
При этом я бы не советовал никому, кроме отдельных, особо не любимых мной товарищей, смело выходить в миланской броне против стрелка с более мощным арбалетом под немецкий ворот, ибо известны экземпляры арбалетов с усилием натяжения до 1100 кг и несколько большим ходом тетивы, чем у представленного экземпляра. В результате действительно получается вундервафля, из которой вполне реалистично завалить человека хоть в готике.ю хоть в максимилиановке, но вот беда - весит такая дура порядка 10 кго не считая ворота и болтов.
Такие дела.
House Katsap - We do not jump
пятница, 05 апреля 2013
House Katsap - We do not jump
05.04.2013 в 19:39
Пишет З. ГорынычЪ:URL записи
Так вот они какие, оперативники 13-го отдела Ватикана "Искариот" в реале)) Юмико, ты ли это? xD
House Katsap - We do not jump
5 апреля. Очередная годовщина Ледового побоища. То есть, конечно, настоящая годовщина будет лишь 12 числа. Но традиционно вспоминать о ней начинают именно 5-го, забывая о разнице между старым и новым стилями. И, конечно же, вновь и вновь то там то здесь повторяются давно набившие оскомину клише про Александра Ярославича, "легшего под татар", про цивилизационный выбор между Западом и Востоком, сделанный Невским в пользу "азиатчины", про несчастных умученных подлым тираном новгородцев с отрезанными носами...
И как бы не важно, что выбор - идти на поклон татарам или же продолжать попытки сопротивления - в 40-х гг. XIII века делал вовсе не Александр, на тот момент едва перешагнувший порог юности, а его отец - великий князь владимирский Ярослав Всеволодович. Что в 1241-1242 гг. речь шла не о выборе между европейской или же азиатской цивилизацией, а об отражении агрессии немецких и датских крестоносцев. Наиболее опасной и успешной для наших противников агрессии за всю историю русско-ливонских войн. Большего успеха на этом направлении удалось достичь только лишь шведам во времена Смуты. Да гитлеровцам во время Великой Отечественной. Наконец, не важно, что "новгородцы", коим по указу Александра в 1257 г. "урезали" носы, вовсе не были новгородцами. Не важно, что даже новгородский же летописец, современник описываемых событий и далеко не поклонник великого князя, говоря об этой казни, подчеркивает справедливость кары, настигшей изменников.
Но кого такие "мелочи" волнуют-то, ей богу? Подумаешь, все было не совсем так... Главное, что есть идеальный антипод этому не по заслугам распиаренному Невскому! Даниил Галицкий! Подлинный рыцарь без страха и упрека. Отважный борец с татарами за независимость русских земель. Провидец, сделавший истинно прогрессивный выбор в пользу европейского, а не азиатского пути развития...
Правда, не очень понятно, почему этот отважный герой сопротивления монгольскому владычеству не пошевелил и пальцем для защиты Киева, как-раз накануне появления под его стенами татар перешедшего под контроль галицкого князя? Хотя ресурсы Киевской земли, впечатляющие оборонительные сооружения самого Киева и такой естественный природный рубеж, как Днепр, создавали неплохие предпосылки для организации достойной встречи надвигающихся захватчиков. Причем, встречи не на своей, а, что немаловажно, на чужой территории. Маленькое Рязанское княжество с совсем уж крошечным Пронским почему-то не убоялись встретить находников в чистом поле, еще до того, как те вступят на русскую землю. А вот владыка одного из могущественнейших русских княжеств того времени, к 1240 г. ставший едва ли не полновластным хозяином всей Южной Руси... не стал защищать даже собственную отчину и собственную же столицу. Почему-то, когда копыта монгольских коней впервые коснулись галицкой земли, наш рыцарь оказался... в Венгрии. Где он, конечно же, пытался заручиться помощью венгерского короля в борьбе с захватчиками. На минутку - своего старого заклятого врага. С вполне предсказуемым результатом. А его брат Василько, заслышав ржание гривастых лошадок, столь же стремительно переместился из Волыни в Польшу. Где оба вскоре и заключили друг друга в объятия. Вот только возвращаться в охваченную пожаром монгольского погрома Галицко-Волынскую землю, чтобы организовать сопротивление иноплеменникам, никому из них как-то даже и в голову не пришло. Аж до того момента, как стало известно, что последний татарский отряд миновал перевалы Карпат и углубился дальше на запад.
Трудно понять и почему наш герой, если уж он такой герой, не предпринял никаких попыток нанести хоть какой-то урон отступающей в 1242 г. из Европы и к тому времени уже изрядно ослабленной армии Бату? Почему хотя бы не вышел на встречу отправленным на его поиски для приведения к покорности Екэ Монгол Улусу нойонам, а предпочел просто спрятаться от них? Плохо сообразуется этот героический образ и с тем Даниилом, что, столкнувшись с претензиями владетеля ближайшего к его княжеству новообразованного улуса, немедленно помчался к Бату, решать возникшие проблемы с новым хозяином положения. Да так при этом расстарался, что сам Саин-хан похвалил его за полное преображение в истинного монгола. С тем Даниилом, что вскоре после этой поездки красовался перед западными соседями монгольским вооружением своей ближней дружины. Что послушно ходил по указке Сарая войной на Литву и Польшу. Даже если с литовцами у него в этот момент был мир, поручителем нерушимости которого служил его же собственный сын, находящийся фактически в заложниках у Миндовга. Тот Даниил, что малодушно уклонялся от встреч с посланниками хана, всякий раз посылая вместо себя на встречи брата Василька и своих приближенных. А от Бурундая в 1259 г. и вовсе бежавший сначала в Польшу, а затем и в Венгрию. В то время как дома слуги князя и его брата по указке татар послушно сносили стены одного города за другим. Сжигая городни и подчистую срывая валы.
И что же мы имеем в итоге? А в итоге получается, что вся "героическая" борьба Даниила Романовича с иноплеменным игом сводится лишь к нескольким пограничным столкновениям с Куремсой, пытавшимся отхватить от соседних русских земель больше, чем ему полагалось. Не вылившимся даже ни в одно сколь-либо серьезное сражение. И... собственно, все.
Какой, однако, странный герой.
И как бы не важно, что выбор - идти на поклон татарам или же продолжать попытки сопротивления - в 40-х гг. XIII века делал вовсе не Александр, на тот момент едва перешагнувший порог юности, а его отец - великий князь владимирский Ярослав Всеволодович. Что в 1241-1242 гг. речь шла не о выборе между европейской или же азиатской цивилизацией, а об отражении агрессии немецких и датских крестоносцев. Наиболее опасной и успешной для наших противников агрессии за всю историю русско-ливонских войн. Большего успеха на этом направлении удалось достичь только лишь шведам во времена Смуты. Да гитлеровцам во время Великой Отечественной. Наконец, не важно, что "новгородцы", коим по указу Александра в 1257 г. "урезали" носы, вовсе не были новгородцами. Не важно, что даже новгородский же летописец, современник описываемых событий и далеко не поклонник великого князя, говоря об этой казни, подчеркивает справедливость кары, настигшей изменников.
Но кого такие "мелочи" волнуют-то, ей богу? Подумаешь, все было не совсем так... Главное, что есть идеальный антипод этому не по заслугам распиаренному Невскому! Даниил Галицкий! Подлинный рыцарь без страха и упрека. Отважный борец с татарами за независимость русских земель. Провидец, сделавший истинно прогрессивный выбор в пользу европейского, а не азиатского пути развития...
Правда, не очень понятно, почему этот отважный герой сопротивления монгольскому владычеству не пошевелил и пальцем для защиты Киева, как-раз накануне появления под его стенами татар перешедшего под контроль галицкого князя? Хотя ресурсы Киевской земли, впечатляющие оборонительные сооружения самого Киева и такой естественный природный рубеж, как Днепр, создавали неплохие предпосылки для организации достойной встречи надвигающихся захватчиков. Причем, встречи не на своей, а, что немаловажно, на чужой территории. Маленькое Рязанское княжество с совсем уж крошечным Пронским почему-то не убоялись встретить находников в чистом поле, еще до того, как те вступят на русскую землю. А вот владыка одного из могущественнейших русских княжеств того времени, к 1240 г. ставший едва ли не полновластным хозяином всей Южной Руси... не стал защищать даже собственную отчину и собственную же столицу. Почему-то, когда копыта монгольских коней впервые коснулись галицкой земли, наш рыцарь оказался... в Венгрии. Где он, конечно же, пытался заручиться помощью венгерского короля в борьбе с захватчиками. На минутку - своего старого заклятого врага. С вполне предсказуемым результатом. А его брат Василько, заслышав ржание гривастых лошадок, столь же стремительно переместился из Волыни в Польшу. Где оба вскоре и заключили друг друга в объятия. Вот только возвращаться в охваченную пожаром монгольского погрома Галицко-Волынскую землю, чтобы организовать сопротивление иноплеменникам, никому из них как-то даже и в голову не пришло. Аж до того момента, как стало известно, что последний татарский отряд миновал перевалы Карпат и углубился дальше на запад.
Трудно понять и почему наш герой, если уж он такой герой, не предпринял никаких попыток нанести хоть какой-то урон отступающей в 1242 г. из Европы и к тому времени уже изрядно ослабленной армии Бату? Почему хотя бы не вышел на встречу отправленным на его поиски для приведения к покорности Екэ Монгол Улусу нойонам, а предпочел просто спрятаться от них? Плохо сообразуется этот героический образ и с тем Даниилом, что, столкнувшись с претензиями владетеля ближайшего к его княжеству новообразованного улуса, немедленно помчался к Бату, решать возникшие проблемы с новым хозяином положения. Да так при этом расстарался, что сам Саин-хан похвалил его за полное преображение в истинного монгола. С тем Даниилом, что вскоре после этой поездки красовался перед западными соседями монгольским вооружением своей ближней дружины. Что послушно ходил по указке Сарая войной на Литву и Польшу. Даже если с литовцами у него в этот момент был мир, поручителем нерушимости которого служил его же собственный сын, находящийся фактически в заложниках у Миндовга. Тот Даниил, что малодушно уклонялся от встреч с посланниками хана, всякий раз посылая вместо себя на встречи брата Василька и своих приближенных. А от Бурундая в 1259 г. и вовсе бежавший сначала в Польшу, а затем и в Венгрию. В то время как дома слуги князя и его брата по указке татар послушно сносили стены одного города за другим. Сжигая городни и подчистую срывая валы.
И что же мы имеем в итоге? А в итоге получается, что вся "героическая" борьба Даниила Романовича с иноплеменным игом сводится лишь к нескольким пограничным столкновениям с Куремсой, пытавшимся отхватить от соседних русских земель больше, чем ему полагалось. Не вылившимся даже ни в одно сколь-либо серьезное сражение. И... собственно, все.
Какой, однако, странный герой.
House Katsap - We do not jump
05.04.2013 в 16:45
Пишет Джейк Чемберз:...разговаривать с Богом
...Мне рассказывали, что в Африке порой сильные охотники, которые привыкли с палкой выходить, скажем, на носорога, падают в обморок, когда им объясняют при крещении, что теперь они имеют право и даже обязанность — молиться. Народы, привыкшие к христианству, даже не говорят — «молиться», они говорят — «читать молитвы» или «say your prayers». А негры понимают это буквально, вот так понимают, как это должно быть понимаемо: «Я теперь могу и даже должен разговаривать с Богом, сотворившим небо и землю. Я, который до сих пор не смел поговорить с местным духом, а шел к колдуну, нес ему петуха — вот, пожалуйста, поговори за меня с духом — теперь могу разговаривать с Богом, сотворившим небо и землю.
С. Аверинцев "Христианство в истории европейской культуры"
URL записи...Мне рассказывали, что в Африке порой сильные охотники, которые привыкли с палкой выходить, скажем, на носорога, падают в обморок, когда им объясняют при крещении, что теперь они имеют право и даже обязанность — молиться. Народы, привыкшие к христианству, даже не говорят — «молиться», они говорят — «читать молитвы» или «say your prayers». А негры понимают это буквально, вот так понимают, как это должно быть понимаемо: «Я теперь могу и даже должен разговаривать с Богом, сотворившим небо и землю. Я, который до сих пор не смел поговорить с местным духом, а шел к колдуну, нес ему петуха — вот, пожалуйста, поговори за меня с духом — теперь могу разговаривать с Богом, сотворившим небо и землю.
С. Аверинцев "Христианство в истории европейской культуры"
House Katsap - We do not jump
![](http://img.meta.kz/4767/4767180.jpg)
Представители Свазиленда на заседании Генеральной Ассамблеи ООН, если кто не понял. Да, вот такой вот у них... мм... деловой костюм)
House Katsap - We do not jump
Е.Л.: К разговору о людях, которым сейчас нет места на телевидении. Я давно хотел спросить у вас - почему вы расстались со Светланой Сорокиной?
Потому что она делала неинтересную программу. Я с ней мучился страшно просто.
Е.Л.: По идеологическим вопросам?
В том числе. Например, мы садились с ней перед программой и обсуждали тему. Я говорю: «Свет, ну чего у тебя голова говном таким забита? Давай я тебе расскажу, как на самом деле это в жизни бывает». Брал - и раскладывал историю по полочкам. Она понимала, что я прав, и в этот момент начинала плакать. Потому что все понимала, а согласиться с этим не могла - не позволяло мировоззрение. Она - выпускница лесотехнической академии, экскурсовод в городе Ленинграде, которую Саша Невзоров затащил на телек. У нее никакого системного видения мира. У нее в ходе перестройки забиты были эти стереотипы, как у половины сотрудников «Эха Москвы». Вот с кем-то садишься, начинаешь буквально раскладывать ситуацию, а они говорят: «Ну, может быть ты и прав, но я ненавижу это все, ненавижу!»
Е.Л.: В смысле, Путина?
Да, да. Я часто слушаю «Эхо Москвы», потому что это такая квинтэссенция большевизма. Они – большевики. Они отстаивают определенное видение. К сожалению, большинство людей – искренне. Леша Венедиктов – нет, для него это бизнес, а большинство он подбирает таких, правильных, которые искренне так видят. Ну, просто когда говоришь им: «Включи голову, давай разложим, как на самом деле это устроено», у них просыпается феномен Светы Сорокиной: «Я не хочу, потому что у меня есть правильное видение мира». Это на уровне религии: «Бога никто не видел, но я верю в Бога». Я, например, типичный «государственник». Но я более демократично защищаю свою позицию, чем они, я хотя бы пытаюсь разложить логически. А вот они - большевики. Потому что у них есть вера в то, что здесь все неправильно и говно, а там все правильно и хорошо…
Из интервью Константина Эрнста. Там, кстати, еще масса всего любопытного.
Потому что она делала неинтересную программу. Я с ней мучился страшно просто.
Е.Л.: По идеологическим вопросам?
В том числе. Например, мы садились с ней перед программой и обсуждали тему. Я говорю: «Свет, ну чего у тебя голова говном таким забита? Давай я тебе расскажу, как на самом деле это в жизни бывает». Брал - и раскладывал историю по полочкам. Она понимала, что я прав, и в этот момент начинала плакать. Потому что все понимала, а согласиться с этим не могла - не позволяло мировоззрение. Она - выпускница лесотехнической академии, экскурсовод в городе Ленинграде, которую Саша Невзоров затащил на телек. У нее никакого системного видения мира. У нее в ходе перестройки забиты были эти стереотипы, как у половины сотрудников «Эха Москвы». Вот с кем-то садишься, начинаешь буквально раскладывать ситуацию, а они говорят: «Ну, может быть ты и прав, но я ненавижу это все, ненавижу!»
Е.Л.: В смысле, Путина?
Да, да. Я часто слушаю «Эхо Москвы», потому что это такая квинтэссенция большевизма. Они – большевики. Они отстаивают определенное видение. К сожалению, большинство людей – искренне. Леша Венедиктов – нет, для него это бизнес, а большинство он подбирает таких, правильных, которые искренне так видят. Ну, просто когда говоришь им: «Включи голову, давай разложим, как на самом деле это устроено», у них просыпается феномен Светы Сорокиной: «Я не хочу, потому что у меня есть правильное видение мира». Это на уровне религии: «Бога никто не видел, но я верю в Бога». Я, например, типичный «государственник». Но я более демократично защищаю свою позицию, чем они, я хотя бы пытаюсь разложить логически. А вот они - большевики. Потому что у них есть вера в то, что здесь все неправильно и говно, а там все правильно и хорошо…
Из интервью Константина Эрнста. Там, кстати, еще масса всего любопытного.
House Katsap - We do not jump
В кафедральном соборе Уппсалы (Швеция) среди множества реликвий хранится платье королевы Маргариты начала XV века. Платье интересно в первую очередь тканью - золототканой парчой с орнаментом в стиле "цветок граната", которая была выткана в северной Италии в период с 1403 по 1439 гг. Авторы реконструкции (текстильная компания Durán Textiles) смогли воспроизвести и фактуру ткани, и орнамент. Модель позирует в интерьерах собора Уппсалы, которые помнят саму королеву Маргариту в легендарном "Золотом платье".
![](http://www.durantextiles.com/newsletter/images/3-10/art1_3-10/art1_3max.jpg)
![](http://www.durantextiles.com/newsletter/images/3-10/art1_3-10/art1_3max.jpg)
+++
четверг, 04 апреля 2013
House Katsap - We do not jump
П. И. Пашино в книге «Туркестанский край в 1866 году» упоминает об одном любопытном эпизоде из истории дипломатических отношений Российской империи и Бухарского эмирата:
«Эмир, наслышавшись от своих приближенных, будто в [русском] отряде нет ни одной женщины, и будто русские генералы имеют обыкновение возить с собою во время походов какую-то механически устроенную женщину, приказал своему послу, привезшему к нам наших чиновников и подарки генералу [Романовскому, главе миссии] - персидский халат с русским таможенным клеймом на самом видном месте, на спине, и небольшую соболью шапку с золотым верхом, просить у генерала, чтобы он отдарил его такою женщиною, какая с ним была в походе».
Речь в данном случае идет о злоключениях русской дипломатической миссии, прибывшей в Бухару в 1865 г. и на целых семь месяцев фактически превратившейся в заложников эмира. Один из участников этого посольства, известный русский путешественник А. С. Татаринов, в своих воспоминаниях - "Семимесячный плен в Бухарии" - рассказывает об этом подробнее:
«Каратаев [мастер–часовщик, бежавший в Бухару и ставший советником эмира] просил у нас именем эмира книг на русском или английском языках: «Лечебник» и «Искусство искать золото». Мы обещали выслать книги эти из России. Еще просил у нас какого–нибудь снадобья для любви.
— Зачем вам это?
— Не для меня, а для государя; знаете, при нашем многоженстве трудно уметь всем понравиться.
Мы отвечали, что у нас ничего подобного с собою нет. После этого было сделано предложение еще более странное. Постараюсь передать его словами Каратаева.
— Еще просьба, господа: мы здесь слышали, что у вас, на Западе, делают механических женщин, которых ничем нельзя отличить от настоящих; пожалуй, они еще лучше, потому что не стареются и любить их можно так же, как живых. Вы бы сделали большое одолжение нашему государю, если бы могли прислать ему такую жену. При наших законах женщины остаются постоянно в гаремах; во время походов их нельзя брать с собою, тогда как механическую не возбраняется возить. И представьте себе удобство. Вы входите в палатку, видите на постели женщину такой красоты, какая вам нужна: вы не одни, вы знаете, что рядом с вами женщина. Вы отправились в поход, человек ваш раздевает ее, выпускает воздух, свертывает и везет за седлом. Очень удобно.
Сначала мы были ошеломлены этим предложением, потому что в первый раз слышали, чтобы кто–нибудь занимался подобною фабрикациею. Потом мы расхохотались; этот слух распустили в Бухарии шутники итальянцы.
— Вы знаете, что у нас таких женщин с собой нет, — отвечали мы, — но лишь только мы приедем в Петербург, тотчас же доставим этот драгоценный подарок вашему государю. — Мы думали: «Пусть только нас выпустят поскорее».
Упоминаемый в тексте эмир Сайид Музаффаруддин Бахадур Хан собственной персоной:
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Muzaffar.jpeg)
Меж тем, это была не первая подобная оригинальная просьба со стороны бухарских властителей. Двумя столетиями раньше, хан Убайдулла II, поздравляя Петра I с Полтавской викторией, озадачил русского царя необычным капризом:
«Затем посол [бухарского эмира] поздравил царя с победой над шведами и просил от имени эмира прислать в Бухару девять шведок и отправить послом «разумного человека».
Увы, изображений Убайдуллы не сохранилось.
Такие вот они, властители Востока, простые и незатейливые люди) И главное, запросы-то скромные ^^
«Эмир, наслышавшись от своих приближенных, будто в [русском] отряде нет ни одной женщины, и будто русские генералы имеют обыкновение возить с собою во время походов какую-то механически устроенную женщину, приказал своему послу, привезшему к нам наших чиновников и подарки генералу [Романовскому, главе миссии] - персидский халат с русским таможенным клеймом на самом видном месте, на спине, и небольшую соболью шапку с золотым верхом, просить у генерала, чтобы он отдарил его такою женщиною, какая с ним была в походе».
Речь в данном случае идет о злоключениях русской дипломатической миссии, прибывшей в Бухару в 1865 г. и на целых семь месяцев фактически превратившейся в заложников эмира. Один из участников этого посольства, известный русский путешественник А. С. Татаринов, в своих воспоминаниях - "Семимесячный плен в Бухарии" - рассказывает об этом подробнее:
«Каратаев [мастер–часовщик, бежавший в Бухару и ставший советником эмира] просил у нас именем эмира книг на русском или английском языках: «Лечебник» и «Искусство искать золото». Мы обещали выслать книги эти из России. Еще просил у нас какого–нибудь снадобья для любви.
— Зачем вам это?
— Не для меня, а для государя; знаете, при нашем многоженстве трудно уметь всем понравиться.
Мы отвечали, что у нас ничего подобного с собою нет. После этого было сделано предложение еще более странное. Постараюсь передать его словами Каратаева.
— Еще просьба, господа: мы здесь слышали, что у вас, на Западе, делают механических женщин, которых ничем нельзя отличить от настоящих; пожалуй, они еще лучше, потому что не стареются и любить их можно так же, как живых. Вы бы сделали большое одолжение нашему государю, если бы могли прислать ему такую жену. При наших законах женщины остаются постоянно в гаремах; во время походов их нельзя брать с собою, тогда как механическую не возбраняется возить. И представьте себе удобство. Вы входите в палатку, видите на постели женщину такой красоты, какая вам нужна: вы не одни, вы знаете, что рядом с вами женщина. Вы отправились в поход, человек ваш раздевает ее, выпускает воздух, свертывает и везет за седлом. Очень удобно.
Сначала мы были ошеломлены этим предложением, потому что в первый раз слышали, чтобы кто–нибудь занимался подобною фабрикациею. Потом мы расхохотались; этот слух распустили в Бухарии шутники итальянцы.
— Вы знаете, что у нас таких женщин с собой нет, — отвечали мы, — но лишь только мы приедем в Петербург, тотчас же доставим этот драгоценный подарок вашему государю. — Мы думали: «Пусть только нас выпустят поскорее».
Упоминаемый в тексте эмир Сайид Музаффаруддин Бахадур Хан собственной персоной:
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Muzaffar.jpeg)
Меж тем, это была не первая подобная оригинальная просьба со стороны бухарских властителей. Двумя столетиями раньше, хан Убайдулла II, поздравляя Петра I с Полтавской викторией, озадачил русского царя необычным капризом:
«Затем посол [бухарского эмира] поздравил царя с победой над шведами и просил от имени эмира прислать в Бухару девять шведок и отправить послом «разумного человека».
М. А. Терентьев, "История завоевания Средней Азии".
Увы, изображений Убайдуллы не сохранилось.
Такие вот они, властители Востока, простые и незатейливые люди) И главное, запросы-то скромные ^^
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Давно, очень давно хочется посмотреть действительно стоящее кино, посвященное славным страницам истории советского спорта. Там же столько прекрасных, захватывающих дух сюжетов! Одна только Суперсерия 1972 года, частично затронутая и в этой картине, чего стоит? А финал по баскетболу на Мюнхенской Олимпиаде того же 72-го? Да и судьбы отдельных спортсменов... В современном российском кинематографе жанр спортивной драмы фактически отсутствует напрочь. Как класс. Словно бы нам и гордиться нечем и некем. Разве что, вот вот Матч с Безруковым из недавнего. Но, увы, какой-либо документальной точностью этот фильм похвастаться не может. Чистой воды мифотворчество, пусть и в положительном ключе.
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Польша попросила у РФ 100 тысяч квадратных метров под мемориал Качиньскому
Власти Польши попросили выделить 100 тысяч квадратных метров в Смоленской области на мемориальный комплекс, посвященный памяти президента Леха Качиньского. Об этом 4 апреля пишут «Известия».
Изданию удалось ознакомиться с планом мемориала и прилегающей территории: согласно документу, на 100 тысячах квадратных метров, что на 10 тысяч квадратных метров больше территории Красной площади, разместят памятное сооружение длиной в 115 метров, часовню, музей, а также охранную и парковочную зоны.
Согласно договоренностям между двумя странами, мемориал должен был открыться в апреле 2013 года, однако работы по его возведению пока даже не начались, поскольку администрация Смоленска не утвердила место и площадь памятного сооружения, считая требования поляков чрезмерными.
А что ж так скромненько-то, панове? Просили бы уж сразу Смоленск целиком. Мол, вертайте захваченную в Тринадцатилетней землицу взад, клятые оккупанты. В качестве компенсации за убийство нашего Великого Лидера. Зачем же размениваться на какие-то мелочи...
House Katsap - We do not jump
![](http://img-fotki.yandex.ru/get/5627/6802223.9a/0_8462e_5ed45d82_L.jpg.jpg)
среда, 03 апреля 2013
House Katsap - We do not jump
"Русские - самые страшные из белых" )))
House Katsap - We do not jump
Итальянские археологи объявили, что нашли “врата ада” во время раскопок, проводимых на на юго-западе Турции в районе города Памуккале (Pamukkale). Неожиданное открытие ученые сделали во время реконструкции маршрута к термальным источникам.
![](http://i48.fastpic.ru/big/2013/0403/f4/73e3c40c2d6ff9d0506811d72a9f34f4.jpg)
Во времена римского правления город Гиераполис (Hierapolis), ныне Памуккале, основанный царем Пергама Эвменом, расцвел во всем великолепии: храмы, театры и горячие источники привлекали огромное количество людей. Но самой главной достопримечательностью являлись “врата Плутона”.
Древние историки, посетившие Гиераполис, рассказывали о страшной пещере с ядовитыми парами.
“Это пространство заполнено настолько плотным туманом, что невозможно разглядеть землю. Любое животное, попавшее внутрь, мгновенно умирает. Я бросил туда воробьев, они вдохнули и упали замертво”, - так описывает турецкие “врата ада” древнегреческий историк и географ Страбон (64/63 г. до н.э. - около 24 г. н.э.).
Люди стекались в город, чтобы стать свидетелям обряда жертвоприношения: они приводили местным священникам животных, обреченных на заклание. Но только жрецы могли войти в пещеру, поэтому паломники издалека наблюдали, как ядовитые испарения убивают быков и птиц.
В источниках упоминается, что во время обрядов жрецы впадали в экстаз и делали предсказания, что объясняется воздействием токсичных испарений, вызывающих галлюцинации.
Посещение “врат Плутона” также разрешалось евнухам, служащим древней богине плодородия Кибелы, которые покидали пещеру в добром здравии.
“Они не задерживали дыхание, но, видимо, применяли некое противоядие, защищающие их от тумана”, - считал Страбон.
Простые люди, которым вход в святилище был настрого запрещен, находили способы приблизиться к святыне: они купались в бассейне рядом с храмом и спали недалеко от пещеры, вдыхая ядовитые пары.
![](http://i48.fastpic.ru/big/2013/0403/9f/72e2893d6d01401c20e6e7bdcaa1cc9f.jpg)
![](http://i48.fastpic.ru/big/2013/0403/f4/73e3c40c2d6ff9d0506811d72a9f34f4.jpg)
Во времена римского правления город Гиераполис (Hierapolis), ныне Памуккале, основанный царем Пергама Эвменом, расцвел во всем великолепии: храмы, театры и горячие источники привлекали огромное количество людей. Но самой главной достопримечательностью являлись “врата Плутона”.
Древние историки, посетившие Гиераполис, рассказывали о страшной пещере с ядовитыми парами.
“Это пространство заполнено настолько плотным туманом, что невозможно разглядеть землю. Любое животное, попавшее внутрь, мгновенно умирает. Я бросил туда воробьев, они вдохнули и упали замертво”, - так описывает турецкие “врата ада” древнегреческий историк и географ Страбон (64/63 г. до н.э. - около 24 г. н.э.).
Люди стекались в город, чтобы стать свидетелям обряда жертвоприношения: они приводили местным священникам животных, обреченных на заклание. Но только жрецы могли войти в пещеру, поэтому паломники издалека наблюдали, как ядовитые испарения убивают быков и птиц.
В источниках упоминается, что во время обрядов жрецы впадали в экстаз и делали предсказания, что объясняется воздействием токсичных испарений, вызывающих галлюцинации.
Посещение “врат Плутона” также разрешалось евнухам, служащим древней богине плодородия Кибелы, которые покидали пещеру в добром здравии.
“Они не задерживали дыхание, но, видимо, применяли некое противоядие, защищающие их от тумана”, - считал Страбон.
Простые люди, которым вход в святилище был настрого запрещен, находили способы приблизиться к святыне: они купались в бассейне рядом с храмом и спали недалеко от пещеры, вдыхая ядовитые пары.
![](http://i48.fastpic.ru/big/2013/0403/9f/72e2893d6d01401c20e6e7bdcaa1cc9f.jpg)
+++
House Katsap - We do not jump
03.04.2013 в 15:59
Пишет :Азиль::здорово же, правда? *________*
URL записи
URL записи03.04.2013 в 11:02
Пишет Moraine:URL записи
House Katsap - We do not jump
03.04.2013 в 12:11
Пишет Клятый_Вомпэр:Про сдачу
URL записи03.04.2013 в 10:26
Пишет tanuka:Разные представления о хорошем сервисе
В Латвии отдавать сдачу в руки покупателя считается признаком плохого сервиса. Такое возможно на рынке, в каком-нибудь маленьком магазинчике или в дешевой сети, если начальство не уделяет должного внимания дисциплине. В Японии все наоборот. Сдачу всегда отдают в руки. Сначала пересчитывают у тебя на глазах бумажки и протягивают тебе, а потом мелочь на чеке. Причем протягивают, как полагается, двумя руками, с легким поклоном.
URL записиВ Латвии отдавать сдачу в руки покупателя считается признаком плохого сервиса. Такое возможно на рынке, в каком-нибудь маленьком магазинчике или в дешевой сети, если начальство не уделяет должного внимания дисциплине. В Японии все наоборот. Сдачу всегда отдают в руки. Сначала пересчитывают у тебя на глазах бумажки и протягивают тебе, а потом мелочь на чеке. Причем протягивают, как полагается, двумя руками, с легким поклоном.