House Katsap - We do not jump
Помню этот сюжет из вчерашнего выпуска "Места происшествия" на Пятом. Так за рулем был Дуров? Оо
House Katsap - We do not jump
Почекаев Р.Ю., Почекаева И.Н. Властительницы Евразии. История и мифы о правительницах тюрко-монгольских государств XII-XIX вв. - СПб.: Евразия, 2012. - 384 с.
Ханши и регентши, жены и дочери правителей играли важную роль в политической жизни многих государств, в которых правили потомки Чингис-хана, - Монгольской империи, Золотой Орде, Казанском и Крымском ханствах, государствах Ирана и Средней Азии - на протяжении многих столетий. Наиболее ярким из этих правительниц посвящена настоящая книга. В двадцати пяти очерках представлены биографии правительниц тюркских и монгольских государств XIII-XIX вв.: от Борте, супруги Чингис-хана, и его невесток Туракины и Сорхактани до правительниц последних "степных империй" - калмыцкой ханши Джан, казахской ханши Айганым, поэтессы Надиры, стоявшей во главе Кокандского ханства. Авторы предпринимают попытку анализа причин и последствий прихода женщин к вершинам власти в тюрко-монгольских государствах, прослеживают судьбы женщин, которые осмелились вступить в борьбу за власть в "мужском" мире. Особое внимание уделяется правовому статусу представительниц правящих семейств тюрко-монгольских (чингизидских) государств, их личному статусу и материальному положению.
Биографические очерки, написанные с привлечением широкого круга источников и исследований, недостаточно простым языком, могут быть интересны как для специалистов по истории Евразии, так и для любителей истории.
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Без перевода, но, в принципе, и так все прекрасно понятно. Краткий обзор условий, в которых содержатся приговоренные к смертной казни. Последний обед. Последняя сигарета. Священник. И - последняя прогулка к месту казни. Собственно, само приведение приговора в исполнение.
Титры можно спокойно пропустить, если только вы не читаете по-японски, и смотреть уже с 2.30.
понедельник, 08 апреля 2013
House Katsap - We do not jump
Какую именно известнейшую картину воссоздают реконструкторы в самом конце ролика, пояснять, думаю, нет нужды)
House Katsap - We do not jump
Интересная идея о локализации легендарных Синих Вод:
О битве при Синих водах к Стрыйковскому, как к источнику, у меня, простите за наглость, три основных претензии.
1. Стрыйковский обычно указывает свои источники; тут же молчит, как рыба, за единым исключением - он, якобы, разъезжал по Добрудже, якобы встретил там татар, которые, якобы, угощая его "винными гроздьями и арбузами сладкими", честно рассказали на "словеньскем ęзыке" всю историческую правду про Синеводскую битву, как там их предкам вломила Литва. Две сотни лет назад. Во-первых, знаем мы эти татарские "винные гроздья", которые обычно подаются в кувшинах в жидком виде; во-вторых, жители Москвы, Смоленска или Вильнюса могут выйти на улицу и расспросить прохожих о наполеоновском нашествии, случившемся тоже 200 лет назад, дабы узнать много нового и интересного. Эксперимент будет особо удачным, если выйти в два часа ночи, а кувшины с "винными гроздьями" взять с собой.
2. Стрыйковский не упоминает, что кроме Синих вод, Ольгерд воевал и Белобережье, как написано в современном событиям Рогожском летописце: "Тое же осени Олгрд Синю воду и БѢлобережїе повоевалъ" (цитата по википедии, извиняюсь). Между тем, это очень существенное обстоятельство, коренным образом влияющее на локализацию места битвы. Если Синие воды - это речка Синюха, а Белобережье - единожды упомянутое местечко из Галицко-Волынской летописи, то не очень понятно, чего там воевать и с какого бодуна для воевания этого захолустья туда приперся сам великий князь Литовский да еще и с четырьмя Кориятовичами... А вот если Белобережье - это Святославово Белобережье, ныне Кинбурнская коса, то и Синие воды моментально находятся - это Днепро-Бугский лиман, видимо, северное его побережье. Желающие могут поискать цветные космические фотографии указанного лимана и самолично убедиться, что цвет его поверхности темно-синий, в сравнении с голубой поверхностью Черного моря и зелеными водами Днепра и Буга. Aquila non captat muscas - Ольгерд завоевывал не никому неизвестную речку Синюху, а днепровский торговый путь. В эту его предполагаемую стратегию отлично вписывается и смена киевского князя Федора, брата Гедимина, то есть Ольгердова дяди, на его собственного сына Владимира Ольгердовича.
3. У Стрыйковского столь много подробностей и деталей битвы, что вспоминается "Я - свидетель! А что случилось?". Никакие источники этих деталей не подтверждают вааще. Но ему мало флейт и баянов, так добавляет еще и рояль в кустах - охоту Кориятовичей в кустах окрестностях Каменца-Подольского. Но здесь хотя бы есть герменевтические намеки на более ранние источники - в Галицко-Волынской летописи и в Хронике Быховца у Длугоша, согласно которым, князья, в том числе и великие, самолично охотились, запасая мясо для своих воинов к битве. Может, герменевтика найдется и в других подробностях, но это будет лишь очередным свидетельством переизложения других, более ранних событий Стрыйковским.
Отсюда.
О битве при Синих водах к Стрыйковскому, как к источнику, у меня, простите за наглость, три основных претензии.
1. Стрыйковский обычно указывает свои источники; тут же молчит, как рыба, за единым исключением - он, якобы, разъезжал по Добрудже, якобы встретил там татар, которые, якобы, угощая его "винными гроздьями и арбузами сладкими", честно рассказали на "словеньскем ęзыке" всю историческую правду про Синеводскую битву, как там их предкам вломила Литва. Две сотни лет назад. Во-первых, знаем мы эти татарские "винные гроздья", которые обычно подаются в кувшинах в жидком виде; во-вторых, жители Москвы, Смоленска или Вильнюса могут выйти на улицу и расспросить прохожих о наполеоновском нашествии, случившемся тоже 200 лет назад, дабы узнать много нового и интересного. Эксперимент будет особо удачным, если выйти в два часа ночи, а кувшины с "винными гроздьями" взять с собой.
2. Стрыйковский не упоминает, что кроме Синих вод, Ольгерд воевал и Белобережье, как написано в современном событиям Рогожском летописце: "Тое же осени Олгрд Синю воду и БѢлобережїе повоевалъ" (цитата по википедии, извиняюсь). Между тем, это очень существенное обстоятельство, коренным образом влияющее на локализацию места битвы. Если Синие воды - это речка Синюха, а Белобережье - единожды упомянутое местечко из Галицко-Волынской летописи, то не очень понятно, чего там воевать и с какого бодуна для воевания этого захолустья туда приперся сам великий князь Литовский да еще и с четырьмя Кориятовичами... А вот если Белобережье - это Святославово Белобережье, ныне Кинбурнская коса, то и Синие воды моментально находятся - это Днепро-Бугский лиман, видимо, северное его побережье. Желающие могут поискать цветные космические фотографии указанного лимана и самолично убедиться, что цвет его поверхности темно-синий, в сравнении с голубой поверхностью Черного моря и зелеными водами Днепра и Буга. Aquila non captat muscas - Ольгерд завоевывал не никому неизвестную речку Синюху, а днепровский торговый путь. В эту его предполагаемую стратегию отлично вписывается и смена киевского князя Федора, брата Гедимина, то есть Ольгердова дяди, на его собственного сына Владимира Ольгердовича.
3. У Стрыйковского столь много подробностей и деталей битвы, что вспоминается "Я - свидетель! А что случилось?". Никакие источники этих деталей не подтверждают вааще. Но ему мало флейт и баянов, так добавляет еще и рояль в кустах - охоту Кориятовичей в кустах окрестностях Каменца-Подольского. Но здесь хотя бы есть герменевтические намеки на более ранние источники - в Галицко-Волынской летописи и в Хронике Быховца у Длугоша, согласно которым, князья, в том числе и великие, самолично охотились, запасая мясо для своих воинов к битве. Может, герменевтика найдется и в других подробностях, но это будет лишь очередным свидетельством переизложения других, более ранних событий Стрыйковским.
Отсюда.
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Кадыров, конечно, та еще сволочь. Но когда хочет, может быть и тем еще троллем)
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
В Большом театре кроме Дмитриченко задержан еще один солист
Как стало известно "МК", недавно правоохранительные органы задержали тенора ГАБТ Сергея Гайдея. Он не просил изуродовать конкурентов, не устраивал скандалы из-за грантов... Певец попросту "кинул" своих коллег. По примеру Павла Дмитриченко, обвиняемого сейчас в организации покушения на Сергея Филина, Гайдей тоже организовал дачный кооператив в Подмосковье. Собрал деньги с сослуживцев и сбежал. Три года ему удавалось скрываться, и только теперь подозреваемый в афере тенор предстанет перед судом.
Успешный же человек. Солист Большого театра. Признанный оперный тенор. Ну вот нахера ему было затевать какую-то нелепую аферу с земельными участками, чтобы затем бежать, бросив семью, и укрываться в каком-то Мухосранске, подрабатывая... автослесарем?! Не на Мальдивах коктейли потягивать. Или в Майами нежиться в объятиях длинноногой красотки. А крутить гайки в автосервисе в Рязанской области! В свободное время давая концерты для коллег в ремонтном боксе...
Оно того, млять, стоило, мужик?!
воскресенье, 07 апреля 2013
House Katsap - We do not jump
...а какой смысл, пересказывать ту же историю, но с небольшими переделками? Оо Почему было не придумать новый, оригинальный сюжет с попаданцами на Плюк?
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Случайно наткнулся на уже почти трехмесячной давности запись в ЖЖ Сергея Миронова. Да, да, того самого, что председатель Совета Федерации и справедливорос. Тот еще фрукт. Но вот тема, которой посвящена эта запись весьма и весьма любопытна - проект скульптора В. Н. Воробьева по созданию в Москве монумента, точнее даже целой скульптурной композиции, напоминающей памятник Тысячелетию России в Новгороде, посвященного Ивану III и его эпохе.
Качество фотографий, конечно, оставляет желать лучшего, но тем не менее:
Сомнения возникают разве что по поводу места, где предлагает разместить свое творение автор - Лубянская площадь. Боюсь, там будет явно маловато места для такой композиции. Но сама идея, имхо, прекрасная. Ибо ну не дело это, что в столице нашей Родины нет (да нет его и нигде более в России, кроме одной из множества фигур на помянутом выше новгородском монументе) памятника, человеку, это государство создавшему.
Впрочем, как оказалось, тема эта уже обсуждалась в Мосгордуме и была отвергнута. Особенно порадовала формулировочка: "Сама фигура Ивана III неоднозначна и не настолько значительна, чтобы его увековечить". **рукалицорукалицорукалицо**
Хочется все же верить, что идея памятника Ивану Великому все же рано или поздно воплотится в жизнь. Не эта так другая.
Качество фотографий, конечно, оставляет желать лучшего, но тем не менее:
+4
Сомнения возникают разве что по поводу места, где предлагает разместить свое творение автор - Лубянская площадь. Боюсь, там будет явно маловато места для такой композиции. Но сама идея, имхо, прекрасная. Ибо ну не дело это, что в столице нашей Родины нет (да нет его и нигде более в России, кроме одной из множества фигур на помянутом выше новгородском монументе) памятника, человеку, это государство создавшему.
Впрочем, как оказалось, тема эта уже обсуждалась в Мосгордуме и была отвергнута. Особенно порадовала формулировочка: "Сама фигура Ивана III неоднозначна и не настолько значительна, чтобы его увековечить". **рукалицорукалицорукалицо**
Хочется все же верить, что идея памятника Ивану Великому все же рано или поздно воплотится в жизнь. Не эта так другая.
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
03.04.2013 в 17:38
Пишет Человек с ружьем:Зуб за зуб
Саудовский суд приговорил Али Аль-Хавашира, покалечившего в 14-летнем возрасте своего друга, к очень неординарному наказанию. Так как у друга оказался перебит позвоночник и он парализован, несчастному Али тоже перебьют позвоночник и парализуют. Откупиться возможно, но для этого пострадавшему надо выплатить сумму, равную примерно 266 тысяч долларов. Этих денег у семьи Али нет и она обратилась за помощью к жителям королевства. Но жители королевства, не самого бедного королевства на Земле, раскошелиться не спешат. Статью об этом (на иврите) опубликовал новостной сайт ynet.co.il. Законы шариата - не шуточки. Там и глаз выколят, и руку отсекут за здорово живёшь. И позвоночник перебьют. И на возраст не посмотрят. Если бы мы судили исламских террористов по исламским же законам, террористы исчезли бы как класс. Но они знают, что судить их будут по законам цивилизованного мира. И изгаляются, суки.
URL записиСаудовский суд приговорил Али Аль-Хавашира, покалечившего в 14-летнем возрасте своего друга, к очень неординарному наказанию. Так как у друга оказался перебит позвоночник и он парализован, несчастному Али тоже перебьют позвоночник и парализуют. Откупиться возможно, но для этого пострадавшему надо выплатить сумму, равную примерно 266 тысяч долларов. Этих денег у семьи Али нет и она обратилась за помощью к жителям королевства. Но жители королевства, не самого бедного королевства на Земле, раскошелиться не спешат. Статью об этом (на иврите) опубликовал новостной сайт ynet.co.il. Законы шариата - не шуточки. Там и глаз выколят, и руку отсекут за здорово живёшь. И позвоночник перебьют. И на возраст не посмотрят. Если бы мы судили исламских террористов по исламским же законам, террористы исчезли бы как класс. Но они знают, что судить их будут по законам цивилизованного мира. И изгаляются, суки.
И ведь туда не прилетит демократия на кончике крылатой ракеты...
Кстати, напомнило:
Вольный пересказ: в Центральной Африке казнили туриста, обвинив его в «воровстве пенисов» путем «магического рукопожатия». Бедолага зашел в торговую палатку города Тирингулу, чтобы купил чаю. Получив покупку, он расплатился и, перекинувшись с продавцом несколькими дружескими фразами, взял его за руку - пожать на прощание. И тут, прямо в эту самую секунду, продавец почувствовал, что его пенис съежился настолько, что практически исчез. На его истошные вопли сбежалась вся округа. В суматохе ничего не понимающий турист пожал руку еще одному африканцу, и у того проявились те же симптомы. Свидетели на месте осмотрели «пострадавших» и пришли к выводу, что их пенисы действительно уменьшились, причем существенно. Турист был признан виновным и без промедления расстрелян.
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
суббота, 06 апреля 2013
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
И все-таки возвращаясь к теме Невский vs. Галицкий.
Главное "различие" между Александром Ярославичем и Даниилом Романовичем, на которое вновь и вновь упирают млеющие от осознания своей оригинальности и незашоренности мышления (хотя пинание Александра и апологетика Даниила давно уже стали самым что ни на есть мейнстримом) александрофобы и даниилофилы - это выбор между Западом и Востоком. Тема сама по себе обширная но, если вкратце, нельзя не согласиться с точкой зрения, что никакого реального выбора на самом-то деле ни перед тем ни перед другим не стояло, и политика обоих князей в отношениях с Европой и Ордой была практически идентична. Всё противопоставление "западника" Даниила и "ордынца" Александра надумано и противоречит их реальным делам и поступкам. Но! Если все-таки встать на позицию критиков "выбора" Невского. И попытаться представить, как же иначе он должен был поступить в тех или иных обстоятельствах?
Итак.
1240-1241 гг. Орденские фогты в Изборске и Пскове. Псковская земля поделена между Ливонским орденом и Дерптским епископатом. Водская пятина Новгородской земли - между Орденом и епископом Вик-Эзельским. В Копорье - орденский форпост. Разъезды крестоносцев бесчинствуют всего в нескольких десятках километров от Новгорода. И как же, интересно, должен был выглядеть "европейский выбор" Александра Ярославича в этой ситуации? Смириться с оккупацией? Но что бы это дало? Ему лично или же Северо-Восточной Руси, которую они с братом Андреем представляли на льду Чудского озера в 1242 г. Может быть, на этом аппетиты немцев и датчан были бы полностью удовлетворены, и свежие отряды крестоносцев проследовали через Владимиро-Суздальское княжество, что бы рука об руку с русскими дружинами тяжким молотом обрушиться на поганых тартар? Но, вообще-то, в это же самое время татары чуть ли не ссаными тряпками гоняли европейское рыцарство в Польше, Чехии, Венгрии и на Балканах. В том числе и подвернувшихся под руку крестоносцев. Не попавшие же под раздачу Германия и Франция наперебой возносили молитвы богу с просьбой отвести от них сию страшную участь.
Хорошо, идем дальше.
1248-1249 гг. Папа Иннокентий IV адресует Александру, как старшему сыну и, соответственно, преемнику (о лествичном праве понтифик явно не осведомлен) скончавшегося в Карокоруме великого князя Ярослава Всеволодовича, две буллы, в которых предлагает продолжить начатые его отцом в 1246 г., еще до поездки к каану, предварительные переговоры о возможной унии церквей. Казалось бы, вот он, шанс! Однако. Из текста папских посланий явственно следует, что обе стороны совершенно по-разному представляют себе наиболее приоритетные темы для обсуждения. Если папская курия на первое месте ставит вопросы о подчинении русской церкви Риму и обеспечении безопасности новоприобретенных земель в Ливонии - русская сторона должна была взять на себя обязательство информировать Орден о возможном вторжении со стороны татар. То Владимиро-Суздальская земля искала в лице папы возможного союзника в борьбе с завоевателями. Только в обмен на какие-то реальные шаги в этом направлении князья были готовы поступиться принципами в вопросах веры. Но ни о чем подобном в посланиях Иннокентия IV не говорится и полусловом. И отнюдь не потому, что папа просто не желает спешить с обещаниями.
О полнейшей неспособности святого престола оправдать ожидания русских князей исключительно красноречиво говорит пример все того же Даниила Галицкого, в переговорах с которым понтифик точно так же делал упор именно на вопросы церковного подчинения, но не смог обеспечить поддержку галицко-волынским князьям со стороны европейских владык. В результате чего первый раунд переговоров Даниила и папы в закончился в 1249 г. демонстративным отказом князя от принятия королевской короны до тех пор, пока за нею не будет стоять конкретная военная сила, на которую тот сможет опереться в конфликте с татарами. И лишь в 1253 г., когда Даниилу фактически обманом, сообщив папе ложные сведения о подготовке в Орде нового масштабного вторжения в христианские земли, удалось вырвать у того официальный призыв к крестовому походу против татар, и после длительных уговоров со стороны матери и польских князей, обещавших ему живой отклик на папскую буллу, князь согласился-таки принять корону из рук папского легата. Однако, реакции на буллу... не последовало никакой. А представители святого престола вновь желали говорить лишь об унии, но не о военных действиях против Сарая. Как следствие, практически сразу после коронации в 1254 г. Даниил вновь порывает все отношения с Римом, и уже в следующем 1255 г. папское послание, адресованное другому новоиспеченному королю - Миндовгу, дает определение русских земель как неверных, т.е. враждебных католической церкви.
Вот и все, чего удалось добиться галицкому князю в его попытках заручиться помощью Запада против татар. Единственное, как отмечает А. А. Горский, в чем Даниил Романович хотя бы на какое-то время получил реальную поддержку со стороны папы - это признание его прав на Галич, что формально ограждало его от дальнейших притязаний на галицкий стол со стороны Венгрии. И гарантии того, что его владения не станут объектом устремлений рыцарей-крестоносцев. Вот только все споры Даниила с венграми к тому времени уже были разрешены - в Ярославской битве 1245 г., установлением в 1246 г. зависимости Галича от Сарая, перед которым трепетал Эстергом, и, наконец, брачным союзом Льва Даниловича и дочери Белы IV Констанции в 1247 г. Ну, а единственных покушавшихся на его земли крестоносцев - Добринский орден - Даниил Романович благополучно вышиб вон еще в далеком 1237 г. То есть все, что был в силах предложить галицкому князю святой престол, это то, что и без того уже принадлежало Даниилу.
Так насколько же интересны аналогичные предложения должны были бы быть Александру Ярославичу? Что он мог получить от папской курии такого, чем бы не владел сам? Строго говоря, на момент переговоров с Иннокентием IV Александр даже и не был великим князем владимирским, как наивно полагал папа. Этот титул принадлежал сначала, согласно лествице, его дяде Святославу Всеволодовичу, а затем последовательно двум его младшим братьям - узурпатору Михаилу Хоробиту и ставленнику Каракорума - Андрею Ярославичу. Александру принадлежали новгородский и представлявший из себя чистую фикцию великокняжеский киевский столы. Но мог ли союз с западной церковью, скажем, наполнить этот последний титул каким-то реальным содержанием? Например, поставить в зависимость от великого князя киевского галицкого владыку? А если нет, то зачем он вообще мог бы быть нужен Ярославичу, этот союз? Если уж такой якобы убежденный "западник" как Даниил Галицкий единственным условием унии церквей ставил получение реальной военной помощи со стороны католических держав, и, не получив ее, отказывался от короны, то какой же выбор мог быть у Александра Невского?
Главное "различие" между Александром Ярославичем и Даниилом Романовичем, на которое вновь и вновь упирают млеющие от осознания своей оригинальности и незашоренности мышления (хотя пинание Александра и апологетика Даниила давно уже стали самым что ни на есть мейнстримом) александрофобы и даниилофилы - это выбор между Западом и Востоком. Тема сама по себе обширная но, если вкратце, нельзя не согласиться с точкой зрения, что никакого реального выбора на самом-то деле ни перед тем ни перед другим не стояло, и политика обоих князей в отношениях с Европой и Ордой была практически идентична. Всё противопоставление "западника" Даниила и "ордынца" Александра надумано и противоречит их реальным делам и поступкам. Но! Если все-таки встать на позицию критиков "выбора" Невского. И попытаться представить, как же иначе он должен был поступить в тех или иных обстоятельствах?
Итак.
1240-1241 гг. Орденские фогты в Изборске и Пскове. Псковская земля поделена между Ливонским орденом и Дерптским епископатом. Водская пятина Новгородской земли - между Орденом и епископом Вик-Эзельским. В Копорье - орденский форпост. Разъезды крестоносцев бесчинствуют всего в нескольких десятках километров от Новгорода. И как же, интересно, должен был выглядеть "европейский выбор" Александра Ярославича в этой ситуации? Смириться с оккупацией? Но что бы это дало? Ему лично или же Северо-Восточной Руси, которую они с братом Андреем представляли на льду Чудского озера в 1242 г. Может быть, на этом аппетиты немцев и датчан были бы полностью удовлетворены, и свежие отряды крестоносцев проследовали через Владимиро-Суздальское княжество, что бы рука об руку с русскими дружинами тяжким молотом обрушиться на поганых тартар? Но, вообще-то, в это же самое время татары чуть ли не ссаными тряпками гоняли европейское рыцарство в Польше, Чехии, Венгрии и на Балканах. В том числе и подвернувшихся под руку крестоносцев. Не попавшие же под раздачу Германия и Франция наперебой возносили молитвы богу с просьбой отвести от них сию страшную участь.
Хорошо, идем дальше.
1248-1249 гг. Папа Иннокентий IV адресует Александру, как старшему сыну и, соответственно, преемнику (о лествичном праве понтифик явно не осведомлен) скончавшегося в Карокоруме великого князя Ярослава Всеволодовича, две буллы, в которых предлагает продолжить начатые его отцом в 1246 г., еще до поездки к каану, предварительные переговоры о возможной унии церквей. Казалось бы, вот он, шанс! Однако. Из текста папских посланий явственно следует, что обе стороны совершенно по-разному представляют себе наиболее приоритетные темы для обсуждения. Если папская курия на первое месте ставит вопросы о подчинении русской церкви Риму и обеспечении безопасности новоприобретенных земель в Ливонии - русская сторона должна была взять на себя обязательство информировать Орден о возможном вторжении со стороны татар. То Владимиро-Суздальская земля искала в лице папы возможного союзника в борьбе с завоевателями. Только в обмен на какие-то реальные шаги в этом направлении князья были готовы поступиться принципами в вопросах веры. Но ни о чем подобном в посланиях Иннокентия IV не говорится и полусловом. И отнюдь не потому, что папа просто не желает спешить с обещаниями.
О полнейшей неспособности святого престола оправдать ожидания русских князей исключительно красноречиво говорит пример все того же Даниила Галицкого, в переговорах с которым понтифик точно так же делал упор именно на вопросы церковного подчинения, но не смог обеспечить поддержку галицко-волынским князьям со стороны европейских владык. В результате чего первый раунд переговоров Даниила и папы в закончился в 1249 г. демонстративным отказом князя от принятия королевской короны до тех пор, пока за нею не будет стоять конкретная военная сила, на которую тот сможет опереться в конфликте с татарами. И лишь в 1253 г., когда Даниилу фактически обманом, сообщив папе ложные сведения о подготовке в Орде нового масштабного вторжения в христианские земли, удалось вырвать у того официальный призыв к крестовому походу против татар, и после длительных уговоров со стороны матери и польских князей, обещавших ему живой отклик на папскую буллу, князь согласился-таки принять корону из рук папского легата. Однако, реакции на буллу... не последовало никакой. А представители святого престола вновь желали говорить лишь об унии, но не о военных действиях против Сарая. Как следствие, практически сразу после коронации в 1254 г. Даниил вновь порывает все отношения с Римом, и уже в следующем 1255 г. папское послание, адресованное другому новоиспеченному королю - Миндовгу, дает определение русских земель как неверных, т.е. враждебных католической церкви.
Вот и все, чего удалось добиться галицкому князю в его попытках заручиться помощью Запада против татар. Единственное, как отмечает А. А. Горский, в чем Даниил Романович хотя бы на какое-то время получил реальную поддержку со стороны папы - это признание его прав на Галич, что формально ограждало его от дальнейших притязаний на галицкий стол со стороны Венгрии. И гарантии того, что его владения не станут объектом устремлений рыцарей-крестоносцев. Вот только все споры Даниила с венграми к тому времени уже были разрешены - в Ярославской битве 1245 г., установлением в 1246 г. зависимости Галича от Сарая, перед которым трепетал Эстергом, и, наконец, брачным союзом Льва Даниловича и дочери Белы IV Констанции в 1247 г. Ну, а единственных покушавшихся на его земли крестоносцев - Добринский орден - Даниил Романович благополучно вышиб вон еще в далеком 1237 г. То есть все, что был в силах предложить галицкому князю святой престол, это то, что и без того уже принадлежало Даниилу.
Так насколько же интересны аналогичные предложения должны были бы быть Александру Ярославичу? Что он мог получить от папской курии такого, чем бы не владел сам? Строго говоря, на момент переговоров с Иннокентием IV Александр даже и не был великим князем владимирским, как наивно полагал папа. Этот титул принадлежал сначала, согласно лествице, его дяде Святославу Всеволодовичу, а затем последовательно двум его младшим братьям - узурпатору Михаилу Хоробиту и ставленнику Каракорума - Андрею Ярославичу. Александру принадлежали новгородский и представлявший из себя чистую фикцию великокняжеский киевский столы. Но мог ли союз с западной церковью, скажем, наполнить этот последний титул каким-то реальным содержанием? Например, поставить в зависимость от великого князя киевского галицкого владыку? А если нет, то зачем он вообще мог бы быть нужен Ярославичу, этот союз? Если уж такой якобы убежденный "западник" как Даниил Галицкий единственным условием унии церквей ставил получение реальной военной помощи со стороны католических держав, и, не получив ее, отказывался от короны, то какой же выбор мог быть у Александра Невского?