House Katsap - We do not jump
пятница, 08 августа 2014
House Katsap - We do not jump
По моим подсчѐтам, в Российском государстве с 1601 г. по 1800 г. включительно действовали сто сорок семь лжемонархов (в XVII в. – двадцать девять, в XVIII в. – сто восемнадцать) 5. Из них сто двадцать восемь человек (87%) были российскими подданными, а девятнадцать – иностранцами. При этом среди самозванцев было всего 8 женщин (5%).
Общая доля христиан составляла 97% (сто сорок три чел.), при этом явно преобладали православные – сто двадцать три чел. (86% всех самозванцев - христиан). Второе место было за лютеранами (семь чел.), а третье – за представителями армяно - григорианской церкви (два чел.). По одному самозванцу «делегировали» униаты и католики, а насчѐт остальных девяти членов этой группы что - либо конкретное сказать нельзя. Нехристиане же были представлены мусульманином и двумя «язычниками» (об одном самозванце данных нет).
Если говорить о национальности лжемонархов, подразумевая под ней «родную» для индивида культуру, и учесть при этом, что необходимой информации о двух самозванцах нет, то картина будет следующей. К восточным славянам точно или предположительно относились 116 чел. (79%), среди которых можно распознать восемьдесят пять русских и одиннадцать украинцев.
Следующие по численности группы – это немцы (пять чел.), поляки, французы и армяне (по два чел.). Лишь одним самозванцем, по всей видимости, были представлены евреи, греки, грузины, «волохи», финны, шведы, датчане, «самоеды», каракалпаки, персы. Ещѐ восемь чел. отнесены к условной группе «не восточные славяне».
Относительно социального статуса лжемонархов накануне их «проявлений» можно сказать следующее. Из тех ста сорока шести чел., о которых есть нужная информация, к «верхам» общества (дворянам, офицерам, чиновникам среднего звена, а также иностранцам, прибывшим с официальным визитом) принадлежали, вероятно, двадцать два чел. (15%).
Тринадцать лжемонархов можно причислить к «средним слоям» общества. В то же время сто одиннадцать чел. (76%) вышли из «н изов» – это были мелкие чиновники, рядовые военнослужащие и церковнослужители, посадские люди, «мещане», однодворцы, крестьяне, «дворовые» (слуги), «работные люди» и маргиналы («гулящие люди», беглецы, бродяги, нищие, каторжники, ссыльные, заключѐнные в тюрьмах, монастырях и домах для сумасшедших).
Тем не менее, лишь двадцать четыре лжемонарха (16%) были связаны с активными выступлениями социального протеста, причѐм львиная доля их – шестнадцать чел. – были героями Смуты. В целом же с участием самозванцев прошли двадцать одно восстание, два бунта и одно волнение 6. Если говорить о других формах протеста, то восемь лжемонархов были «раскольниками» (семь – «староверами» и один – сектантом).
Кстати, семнадцать лжемонархов (12%) «похитили» также духовные звания: два чел. видели себя священнослужителями, а прочие – святыми, пророками, апостолами, архангелами и даже богами.
Общая доля христиан составляла 97% (сто сорок три чел.), при этом явно преобладали православные – сто двадцать три чел. (86% всех самозванцев - христиан). Второе место было за лютеранами (семь чел.), а третье – за представителями армяно - григорианской церкви (два чел.). По одному самозванцу «делегировали» униаты и католики, а насчѐт остальных девяти членов этой группы что - либо конкретное сказать нельзя. Нехристиане же были представлены мусульманином и двумя «язычниками» (об одном самозванце данных нет).
Если говорить о национальности лжемонархов, подразумевая под ней «родную» для индивида культуру, и учесть при этом, что необходимой информации о двух самозванцах нет, то картина будет следующей. К восточным славянам точно или предположительно относились 116 чел. (79%), среди которых можно распознать восемьдесят пять русских и одиннадцать украинцев.
Следующие по численности группы – это немцы (пять чел.), поляки, французы и армяне (по два чел.). Лишь одним самозванцем, по всей видимости, были представлены евреи, греки, грузины, «волохи», финны, шведы, датчане, «самоеды», каракалпаки, персы. Ещѐ восемь чел. отнесены к условной группе «не восточные славяне».
Относительно социального статуса лжемонархов накануне их «проявлений» можно сказать следующее. Из тех ста сорока шести чел., о которых есть нужная информация, к «верхам» общества (дворянам, офицерам, чиновникам среднего звена, а также иностранцам, прибывшим с официальным визитом) принадлежали, вероятно, двадцать два чел. (15%).
Тринадцать лжемонархов можно причислить к «средним слоям» общества. В то же время сто одиннадцать чел. (76%) вышли из «н изов» – это были мелкие чиновники, рядовые военнослужащие и церковнослужители, посадские люди, «мещане», однодворцы, крестьяне, «дворовые» (слуги), «работные люди» и маргиналы («гулящие люди», беглецы, бродяги, нищие, каторжники, ссыльные, заключѐнные в тюрьмах, монастырях и домах для сумасшедших).
Тем не менее, лишь двадцать четыре лжемонарха (16%) были связаны с активными выступлениями социального протеста, причѐм львиная доля их – шестнадцать чел. – были героями Смуты. В целом же с участием самозванцев прошли двадцать одно восстание, два бунта и одно волнение 6. Если говорить о других формах протеста, то восемь лжемонархов были «раскольниками» (семь – «староверами» и один – сектантом).
Кстати, семнадцать лжемонархов (12%) «похитили» также духовные звания: два чел. видели себя священнослужителями, а прочие – святыми, пророками, апостолами, архангелами и даже богами.
О. Г. Усенко, "Монархическое самозванчество в России XVII-XVIII веков как социокультурное пограничье".
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Но и в тему ФБ, конечно же, тоже)
четверг, 07 августа 2014
House Katsap - We do not jump
среда, 06 августа 2014
House Katsap - We do not jump
Нет, мне-то оно, конечно, только в кайф - выкатить это подарочное дерьмо первый (и последний нах!) раз из ангара и сразу же, по большому-то счету не сделав в бою ничего особенного, взять мастера. Можно сразу и продавать его на хрен. И для статистики приятная плюшка в виде танчика со 100% побед и средним опытом за шесть сотен))) И плюс мастер в копилку. И дармовой свободный слот в ангаре. Но ёшкин же ты кот, что за дебилы катают это УГ, если на нем так легко берется мастер? Оо Я-то, грешным делом, был уверен, что страдать на нем буду неимоверно. Что не успею выкатиться, как меня тут же какие-нибудь Т-18 в клочья порвут... А оно, вишь как, обернулось. Что называется, не знаешь, где найдешь.
+1
вторник, 05 августа 2014
House Katsap - We do not jump
Ну вот, украинские беженцы добрались и до Пскова. Ближний же свет. Пограничье прям. Но господ свидомых по-прежнему больше заботит федерализация Сибири. Дивные люди.
House Katsap - We do not jump
05.08.2014 в 16:19
Пишет N.K.V.D.:Просмотр порно для меня не будет теперь таким как прежде!
Фото порноактрис вот тут, до макияжа и после. Для сравнения подвигайте разделительную полосу на фото. Лицам с богатым воображением и слабой психикой - смотреть можно!
URL записиФото порноактрис вот тут, до макияжа и после. Для сравнения подвигайте разделительную полосу на фото. Лицам с богатым воображением и слабой психикой - смотреть можно!
House Katsap - We do not jump
05.08.2014 в 13:56
Пишет Draco Malfoy:Шок! Раскрыта страшная Правда!
Нет числа преступлениям кровавого Путина!
URL записиНет числа преступлениям кровавого Путина!
House Katsap - We do not jump
05.08.2014 в 10:29
Пишет Morceleb:Немного о мушкетах
Скорострельность мушкета при использовании его обученным стрелком довольно велика. Это уже не позволяет говорить о том, что после первого же выстрела стрелок становился практически беззащитен.
Смотрим на английского стрелка с Коричневой Бесс.
При этом говорить о вопиюще низкой точности стрельбы не стоит: английские реконструкторы провели стрельбы из Бесс, снизив навеску пороха со 160 до 110 гран, чтобы компенсировать изменение качества пороха (при этом навеска все равно немалая) и добились занятных результатов:
По мишени 60х120 см с 46 м - 100% попаданий , разброс в полметра, 10 выстрелов. На 23 метра - разброс 20.3 см. На 91 метр - три попадания из десяти выстрелов. Стрельба велась стоя, без упора.
На дистанции в 50 ярдов (примерно 46 м) пуля пробивала 6 дюймовых сосновых досок. Более чем достаточно, чтобы говорить о ее опасности, на тот момент убойной считалась пуля или картечь пробивающая 1.1 дюймовую доску.
Результаты залповой (скоростной) стрельбы по групповой мишени. Зеленым отмечены попадания с дистанции 100 ярдов (91.5 м) красным - с 60-ти (55 м). Откровенно говоря, я не хочу стоять в центре строя.
Ну и на закуску, чтобы не возникало вопросов о начальной скорости пули из мушкета:
"In 1742, Benjamin Robins reported ballistic pendulum test results showing an average calculated velocity of 509 m/s at 25 feet (7.62 metres) from the muzzle for muskets."
В 1742 году некто Бенджамин Робинс с помощью баллистического маятника определил скорость пули из мушкета на дистанции 25 футов от дульного среза и получил 509 м/с (здесь уже переведено в метры из футов, так что обольщаться насчет завышенной оценки не стоит)
"Charles Hutton's late 18th-century experiments, extending Robin's work to artillery, provided similar data; muzzle velocities ranged from 406 m/s to 504 m/s depending on shot weight and charge."
Аналогично в конце 18 века проведены замеры для дульнозарядных ружей, скорость 406-504 м/с в зависимости от веса заряда.
Учитывая, что браун бесс заряжалась круглой пулей калибра .715 дюйма (18.16 мм), что примерно соответствует 12-му калибру, но, как мы видим, начальная скорость могла быть и выше, энергия выстрела составляла примерно 4.6 кдж у дульного среза. Больше, сем у патронов 12 калибра, за исключением магнумов-магнумов-магнумов.
Поэтому, граждане, когда вам начинают рассказывать о полной беззащитности европейцев в бою с вооруженными луками индейцами, не спешите верить. Вспомните этот маленький и поверхностный обзор и вы поймете, почему индейцы с большим удовольствием использовали ружья. Хотя использование ружей индейцами - это отдельная тема, потому как там было много веселого и поучительного.
URL записиСкорострельность мушкета при использовании его обученным стрелком довольно велика. Это уже не позволяет говорить о том, что после первого же выстрела стрелок становился практически беззащитен.
Смотрим на английского стрелка с Коричневой Бесс.
При этом говорить о вопиюще низкой точности стрельбы не стоит: английские реконструкторы провели стрельбы из Бесс, снизив навеску пороха со 160 до 110 гран, чтобы компенсировать изменение качества пороха (при этом навеска все равно немалая) и добились занятных результатов:
По мишени 60х120 см с 46 м - 100% попаданий , разброс в полметра, 10 выстрелов. На 23 метра - разброс 20.3 см. На 91 метр - три попадания из десяти выстрелов. Стрельба велась стоя, без упора.
На дистанции в 50 ярдов (примерно 46 м) пуля пробивала 6 дюймовых сосновых досок. Более чем достаточно, чтобы говорить о ее опасности, на тот момент убойной считалась пуля или картечь пробивающая 1.1 дюймовую доску.
Результаты залповой (скоростной) стрельбы по групповой мишени. Зеленым отмечены попадания с дистанции 100 ярдов (91.5 м) красным - с 60-ти (55 м). Откровенно говоря, я не хочу стоять в центре строя.
Ну и на закуску, чтобы не возникало вопросов о начальной скорости пули из мушкета:
"In 1742, Benjamin Robins reported ballistic pendulum test results showing an average calculated velocity of 509 m/s at 25 feet (7.62 metres) from the muzzle for muskets."
В 1742 году некто Бенджамин Робинс с помощью баллистического маятника определил скорость пули из мушкета на дистанции 25 футов от дульного среза и получил 509 м/с (здесь уже переведено в метры из футов, так что обольщаться насчет завышенной оценки не стоит)
"Charles Hutton's late 18th-century experiments, extending Robin's work to artillery, provided similar data; muzzle velocities ranged from 406 m/s to 504 m/s depending on shot weight and charge."
Аналогично в конце 18 века проведены замеры для дульнозарядных ружей, скорость 406-504 м/с в зависимости от веса заряда.
Учитывая, что браун бесс заряжалась круглой пулей калибра .715 дюйма (18.16 мм), что примерно соответствует 12-му калибру, но, как мы видим, начальная скорость могла быть и выше, энергия выстрела составляла примерно 4.6 кдж у дульного среза. Больше, сем у патронов 12 калибра, за исключением магнумов-магнумов-магнумов.
Поэтому, граждане, когда вам начинают рассказывать о полной беззащитности европейцев в бою с вооруженными луками индейцами, не спешите верить. Вспомните этот маленький и поверхностный обзор и вы поймете, почему индейцы с большим удовольствием использовали ружья. Хотя использование ружей индейцами - это отдельная тема, потому как там было много веселого и поучительного.
House Katsap - We do not jump
понедельник, 04 августа 2014
House Katsap - We do not jump
04.08.2014 в 20:26
Пишет Draco Malfoy:Украина. Идиотизм
Пишет Виксар:
URL записи
Клиника.
URL записиПишет Виксар:
Журналистка одного из украинских сайтов позвонила политологу Владимиру Корнилову и попросила его "оценить возможность федерализации России". Об этом сам политолог рассказал изданию "Украина.ру".
"Она попросила прокомментировать стремление Калининграда, Сибири, Кубани к "федерализации", спрашивая: как вы оцениваете возможность федерализации России?" — сообщил Владимир Корнилов.
По его словам, он ответил вопросом на вопрос: понимает ли собеседница, что федерализация Российской Федерации невозможна, поскольку она уже Федерация?
О том, какой ответ получил политолог, сайт не сообщает.
По мнению главного редактора издания "Украина.ру" Алены Березовской, вопиющая некомпетентность украинских журналистов несет угрозу обществу.
"Вызывает опасения то, что украинские "журналисты", имея влияние на общество, страдают таким серьезным недугом, как шизофрения. Они фантазируют и потом живут в этой несуществующей реальности. Это плохо кончится", — написала главный редактор издания "Украина.Ру" на своей странице в Facebook [#].
"Она попросила прокомментировать стремление Калининграда, Сибири, Кубани к "федерализации", спрашивая: как вы оцениваете возможность федерализации России?" — сообщил Владимир Корнилов.
По его словам, он ответил вопросом на вопрос: понимает ли собеседница, что федерализация Российской Федерации невозможна, поскольку она уже Федерация?
О том, какой ответ получил политолог, сайт не сообщает.
По мнению главного редактора издания "Украина.ру" Алены Березовской, вопиющая некомпетентность украинских журналистов несет угрозу обществу.
"Вызывает опасения то, что украинские "журналисты", имея влияние на общество, страдают таким серьезным недугом, как шизофрения. Они фантазируют и потом живут в этой несуществующей реальности. Это плохо кончится", — написала главный редактор издания "Украина.Ру" на своей странице в Facebook [#].
URL записи
Клиника.
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Вот те раз. Совершенно внезапно, на голом, казалось бы, месте, наткнулся на неожиданную такую задачку. Из той же оперы, что и гумилевский миф о побратимстве Александра Невского и Сартака: а почему Кончаковна, жена Владимира Игоревича, сына Игоря Святославича, героя СоПИ, везде именуется Свободой? Ведь ни в одном из источников она так не названа. И вообще, судя по всему, впервые Кончаковна упоминается как Свобода... у Солженицына во втором томе романа "В круге первом", в сцене, когда зеки проводят шуточный суд истории над князем Игорем. Никаких более ранних случаев употребления данного имени я просто не нашел Оо Плохо искал? Или все-таки еще один миф, незаметно перекочевавший из художественной литературы в околоисторическую? В серьезных-то научных работах я не припомню использования имени Свобода применительно к Кончаковне. Но вот вне академической среды это давно уже считается чуть ли не бесспорным фактом...
апд. Так вот таки, где собака порылась:
Да, скорее всего, конечно же, сочинил. С вероятностью 99%.
апд. Так вот таки, где собака порылась:
04.08.2014 в 02:23
Пишет NikaDimm:Я нашла, кто назвал Кончаковну СВОБОДОЙ!!!
Люди! Я нашла!
Это же было очевидно на самом деле - если знать. Кто ж ещё мог такое придумать, как не самый первый фанфикописец фандома, Василий свет-Никитич наш Татищев. Он рассказывает в "Истории Российской" под 1188 годом, как Владимир вернулся из плена, а Игорь на радостях крестил его жену и ребёнка, и назвал жену сына, Кончаковну, Свободой. Так что это missing scene, как её понимали в 18 веке.
Уфф... Мне всё не давал покоя этот вопрос, как-то не верилось, что Солженицын это имечко придумал.
Кстати, всё-таки существует очень маленький шанс, что Татищев не придумал. Он пользовался летописями, которые до нас не дошли. Но скорее всего сочинил
URL записиЛюди! Я нашла!
Это же было очевидно на самом деле - если знать. Кто ж ещё мог такое придумать, как не самый первый фанфикописец фандома, Василий свет-Никитич наш Татищев. Он рассказывает в "Истории Российской" под 1188 годом, как Владимир вернулся из плена, а Игорь на радостях крестил его жену и ребёнка, и назвал жену сына, Кончаковну, Свободой. Так что это missing scene, как её понимали в 18 веке.
Уфф... Мне всё не давал покоя этот вопрос, как-то не верилось, что Солженицын это имечко придумал.
Кстати, всё-таки существует очень маленький шанс, что Татищев не придумал. Он пользовался летописями, которые до нас не дошли. Но скорее всего сочинил
Да, скорее всего, конечно же, сочинил. С вероятностью 99%.
воскресенье, 03 августа 2014
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Академик А. А. Зализняк "Об истории русского языка", лекция от 24 февраля 2012 г.:
Таким образом, нынешняя Украина и Белоруссия — наследники центрально-восточно-южной зоны восточного славянства, более сходной в языковом отношении с западным и южным славянством. А великорусская территория оказалась состоящей из двух частей, примерно одинаковых по значимости: северо-западная (новгородско-псковская) и центрально-восточная (Ростов, Суздаль, Владимир, Москва, Рязань).
Как мы теперь знаем, это и были в диалектном отношении две главные составные части будущего русского языка. При этом нелегко сказать, какая из этих двух частей в большей мере поучаствовала в создании единого литературного языка. Если считать по признакам, то счет оказывается примерно 50 на 50.
<...>
Рассмотрим более конкретно ряд диалектных явлений и их соответствия в современном литературном русском языке.
Слова со структурой корня типа целый, с начальным це- (из прежнего цѣ
, характерны для центрально-восточного региона. На северо-западе эти корни имели начальное ке-. За этим стоит очень важное фонетическое явление, о котором можно рассказывать длинно; но здесь я вынужден ограничиться простой констатацией данного факта. Другой относящийся к данной теме факт состоит в том, что на северо-западе говорили на руке, в то время как на востоке было на руце. Сейчас мы говорим целый, но на руке. Это не что иное, как соединение того целый, которое идет с востока, с тем на руке, которое идет с северо-запада.
Форма именительного падежа единственного числа мужского рода на северо-западе была городе (так же, как скоте). А на востоке она была городъ. Современная литературная русская форма, как мы видим, идет с востока.
Родительный падеж единственного числа женского рода: на северо-западе — у сестре, на востоке — у сестры. Литературная форма — восточная.
Предложный падеж: на северо-западе в земле, на коне, на востоке — в земли, на кони. Литературные формы — северо-западные.
Множественное число женского рода (возьмем пример с местоимением): на северо-западе — мое корове, на востоке — мои коровы. Литературная форма — восточная.
Бывшее двойственное число два села — это северо-западная форма. Восточная форма — две селе. Литературная форма — северо-западная.
Повелительное наклонение: северо-западное помоги, восточное помози. Литературная форма — северо-западная.
Третье лицо настоящего времени глагола: на северо-западе везе, на востоке — везеть. Литературная форма — восточная.
Повелительное наклонение: северо-западное везите, восточное — везете. Литературная форма — северо-западная.
Деепричастие северо-западное везя, восточное — веза. Литературная форма — северо-западная.
Вы видите, что соотношение действительно примерно 50 на 50. Вот что в морфологическом отношении представляет собой наш современный русский язык. Это наглядный результат конвергенции двух основных диалектов — как будто карточная колода, где две половины колоды вставлены друг в друга.
<...>
– Современный русский язык сложился в результате конвергенции. Есть еще примеры такого же схождения?
А. А. Зализняк: Да, есть. Я сейчас не очень уверен, что сразу вам такое приведу, чтобы было равновесие составляющих. Потому что равновесие это случай уникальный. А если не ограничиваться только теми примерами, где действительно имеется равновесное участие, то, конечно, это литературный английский язык. Древнеанглийские зоны довольно сильно различались по языку, и чудовищность современной английской орфографии в значительной степени является продуктом именно этого. Скажем, почему то, что пишется bury, читается бери? А просто потому, что это разные диалектные формы. В диалекте было свое произношение, но при этом осталась старая орфография, при которой должно было быть другое чтение. Таких примеров в английском языке довольно много. Хотя, конечно, в английском это не так ярко.
И еще оттуда же:
Отсюда вытекает, между прочим, весьма существенное для каких-то нынешних уже не лингвистических, а социальных или даже политических представлений следствие. Это то, что неверен популярный на нынешней Украине лозунг исконного древнейшего отличия украинской ветви языка от русской. Эти ветви, конечно, различаются. Сейчас это, безусловно, самостоятельные языки, но древнее членение проходило вовсе не между русским и украинским. Как уже было сказано, ростовско-суздальско-рязанская языковая зона от киевско-черниговской ничем существенным в древности не отличалась. Различия возникли позднее, они датируются сравнительно недавним, по лингвистическим меркам, временем, начиная с XIV–XV вв. И, наоборот, древние отличия между северо-западом и остальными территориями создали особую ситуацию в современном русском языке, где сочетаются элементы двух первоначально различных диалектных систем.
Таким образом, нынешняя Украина и Белоруссия — наследники центрально-восточно-южной зоны восточного славянства, более сходной в языковом отношении с западным и южным славянством. А великорусская территория оказалась состоящей из двух частей, примерно одинаковых по значимости: северо-западная (новгородско-псковская) и центрально-восточная (Ростов, Суздаль, Владимир, Москва, Рязань).
Как мы теперь знаем, это и были в диалектном отношении две главные составные части будущего русского языка. При этом нелегко сказать, какая из этих двух частей в большей мере поучаствовала в создании единого литературного языка. Если считать по признакам, то счет оказывается примерно 50 на 50.
<...>
Рассмотрим более конкретно ряд диалектных явлений и их соответствия в современном литературном русском языке.
Слова со структурой корня типа целый, с начальным це- (из прежнего цѣ
, характерны для центрально-восточного региона. На северо-западе эти корни имели начальное ке-. За этим стоит очень важное фонетическое явление, о котором можно рассказывать длинно; но здесь я вынужден ограничиться простой констатацией данного факта. Другой относящийся к данной теме факт состоит в том, что на северо-западе говорили на руке, в то время как на востоке было на руце. Сейчас мы говорим целый, но на руке. Это не что иное, как соединение того целый, которое идет с востока, с тем на руке, которое идет с северо-запада.Форма именительного падежа единственного числа мужского рода на северо-западе была городе (так же, как скоте). А на востоке она была городъ. Современная литературная русская форма, как мы видим, идет с востока.
Родительный падеж единственного числа женского рода: на северо-западе — у сестре, на востоке — у сестры. Литературная форма — восточная.
Предложный падеж: на северо-западе в земле, на коне, на востоке — в земли, на кони. Литературные формы — северо-западные.
Множественное число женского рода (возьмем пример с местоимением): на северо-западе — мое корове, на востоке — мои коровы. Литературная форма — восточная.
Бывшее двойственное число два села — это северо-западная форма. Восточная форма — две селе. Литературная форма — северо-западная.
Повелительное наклонение: северо-западное помоги, восточное помози. Литературная форма — северо-западная.
Третье лицо настоящего времени глагола: на северо-западе везе, на востоке — везеть. Литературная форма — восточная.
Повелительное наклонение: северо-западное везите, восточное — везете. Литературная форма — северо-западная.
Деепричастие северо-западное везя, восточное — веза. Литературная форма — северо-западная.
Вы видите, что соотношение действительно примерно 50 на 50. Вот что в морфологическом отношении представляет собой наш современный русский язык. Это наглядный результат конвергенции двух основных диалектов — как будто карточная колода, где две половины колоды вставлены друг в друга.
<...>
– Современный русский язык сложился в результате конвергенции. Есть еще примеры такого же схождения?
А. А. Зализняк: Да, есть. Я сейчас не очень уверен, что сразу вам такое приведу, чтобы было равновесие составляющих. Потому что равновесие это случай уникальный. А если не ограничиваться только теми примерами, где действительно имеется равновесное участие, то, конечно, это литературный английский язык. Древнеанглийские зоны довольно сильно различались по языку, и чудовищность современной английской орфографии в значительной степени является продуктом именно этого. Скажем, почему то, что пишется bury, читается бери? А просто потому, что это разные диалектные формы. В диалекте было свое произношение, но при этом осталась старая орфография, при которой должно было быть другое чтение. Таких примеров в английском языке довольно много. Хотя, конечно, в английском это не так ярко.
И еще оттуда же:
Отсюда вытекает, между прочим, весьма существенное для каких-то нынешних уже не лингвистических, а социальных или даже политических представлений следствие. Это то, что неверен популярный на нынешней Украине лозунг исконного древнейшего отличия украинской ветви языка от русской. Эти ветви, конечно, различаются. Сейчас это, безусловно, самостоятельные языки, но древнее членение проходило вовсе не между русским и украинским. Как уже было сказано, ростовско-суздальско-рязанская языковая зона от киевско-черниговской ничем существенным в древности не отличалась. Различия возникли позднее, они датируются сравнительно недавним, по лингвистическим меркам, временем, начиная с XIV–XV вв. И, наоборот, древние отличия между северо-западом и остальными территориями создали особую ситуацию в современном русском языке, где сочетаются элементы двух первоначально различных диалектных систем.
суббота, 02 августа 2014
House Katsap - We do not jump
пятница, 01 августа 2014
House Katsap - We do not jump
27.07.2014 в 15:27
Пишет З. ГорынычЪ:Ухтыкакаяэтнография!
URL записи15.07.2014 в 16:59
Пишет Deep Thought Tech:Исчезающие племена
URL записиКажется невероятным, что в двадцать первом веке, когда полеты по воздуху кажутся чем-то обыденным, органы человека выращиваются в пробирках и заменяются, интеллектуальные системы нашего дома умеют регулировать температуру, освещение и подачу воды, опираясь чуть ли не на наше настроение, в этом мире, где, кажется, возможно почти все, есть островки людей, народов, которые живут в замкнутых общинах, отрезанных от того, что мы привыкли называть цивилизацией и хранят обычаи и устои своих предков почти тысячелетиями.
Фотограф Jimmy Nelson провел по две недели в разных племенах по всем уголкам земного шара, фиксируя повседневную жизнь и неповторимый колорит этих людей, которых становится все меньше год от года.
Фотограф Jimmy Nelson провел по две недели в разных племенах по всем уголкам земного шара, фиксируя повседневную жизнь и неповторимый колорит этих людей, которых становится все меньше год от года.
Казахи, Монголия
Хотя из всех последующих глянулось еще вот это вот чудо в перьях:
House Katsap - We do not jump