какой коварный тип! а еще московским учителем притворялся))

06.01.2015 в 10:42

Пишет  lexiff:

норкоманка Васильева еще ополченцев нашла
На Донбассе вновь объявился "ополченец" с позывным "Пират". Случилось это в в первой половине декабря. И, как понимаю именно он руководит зачистками неугодных командиров. А теперь чуть больше про него.
Появился он в Славянске в конце апреля, и с этого времени исполнял обязанности зама Сергея Петровского (Хмурого). Он отвечал абсолютно за все диверсии и спец. операции по всему Славянскому направлению. Непосредственно под его руководством было организовано совместное с группой Безлера нападение на лагерь 51 бригады под Волновахой 22 мая, сбитый близ Карачун МИ-8 29 мая. Разумеется, были еще операции, но эти две самые громкие.
В начале мая Пирата назначили заместителем Сергея Здрилюка (Абвера). В результате в конце мая начале июня, когда у Здрилюка начались серьезные проблемы с алкоголем, а боевые действий все меньше способствовали спец операциям, Пират единолично возглавил СМЕРШ. Абсолютно все, допросы, пытки, расстрелы проходили через его ведомство. Имел большую коллекцию ножей, которой очень гордился. Любил лично проводить допросы, зачастую с использованием этих самых ножей. В июле покинул Славянск вместе с группировкой Стрелкова, находился в Донецке до августа месяца. И потом, вероятно, покинул Донбасс. И вот теперь объявился вновь.
Ну, а теперь самое интересное. Оказалось, что Пират зарегистрирован на одном из военных форумов, где изредка пишет. В августе 08 года Пират в звании "подполковник" воевал в Грузии и командовал группой спецназа (фото прилагаются). Фотографии сделаны в захваченной грузинской военной базе.
А вот уже фотографии из Украины. На одной из них можно заметить шеврон "вежливые люди", а на второй группу спецназовцев.
Вот таких непростых "ополченцев" Россию отправляет на Украину.

фотка прилагается:


Прям настроение подняла с утра.

@темы: идиоты на марше, украиноведение

---

с днюхой, белкин)

Вот мы с тобой и опять ненадолго сравнялись)))

@темы: поздравительное

---

дефиле

29.12.2014 в 04:23

Пишет  BdsmEros:

Photo

@темы: Тема, эротика, cherchez la femme, ню

---

а-ля твиттер

Млять, как же тяжело уложиться в размеры драббла! Невероятно(( Люди, как вы их пишите? Оо

@темы: ФБ, графомания

---

по следам охоты на "огненосных птиц" княгини Ольги

«Джон Арденн, хирург эпохи Эдуарда III, предложил, помимо длинных боевых луков и арбалетов, применявшихся для метания зажигательных материалов, использовать также птиц и животных для переноски огненных составов в железных или медных сосудах. В рукописи, хранящейся в коллекции Хауслауб в Вене, изображена собака в кольчужной попоне с притороченной пикой и пылающим горшком на спине, скачками несущаяся навстречу врагу. Там же изображены кошка и летящая птица, принужденные к выполнению этой опасной и «малоприятной» службы.»

Живодеры, мать их)) Хотел бы я посмотреть на то, как сей экспериментатор, доведись ему воплотить свою безумную идею в жизнь, улепетывал бы от собаки с "пылающим горшком на спине" и пикой наперевес.

Впрочем, порою и от самых, казалось бы, диких идей бывал какой-то прок:

«Во французском манускрипте XIV столетия изображена большая баллиста, мечущая во врага бочонок с зажигательным материалом, и там же, на другой странице, показан всадник в доспехах, несущийся вперед с копьем, снабженным пылающим наконечником.

<...>

Пики с горящими наконечниками использовались в английской Гражданской войне. Принц Руперт в своих «Поденных записках» отмечает, что в 1643 году во время осады Бристоля роялистами «подполковник Литтл-тон (из полка Бовли) проехал с огненной пикой позади вражеских линий и совершенно очистил то место от его защитников; иные из которых выкрикивали: «Бешеный огонь!» Так линия была очищена на большом протяжении». Позднее, после того как мушкетерам не удалось опрокинуть обороняющийся отряд, «капитан Клерк, знаменосец Ходжкинсон и еще другие ринулись на них с огненными пиками, так что ни люди, ни лошади не могли этого вытерпеть. Таким образом, эти огненные пики обеспечили успех дела».»

там же

Ну и о реальном прототипе "птиц-поджигателей":

«Мэттью Пэрис отмечает, что в 1249 году при осаде Да-миетты использовались горящие стрелы, несшие небольшие емкости с негашеной известью. Про английских лучников сообщали, что у них в запасе есть spicula ignitia, то есть стрелы с наконечниками, несшими жидкий огонь. Было известно, что 1547 году они находились на складах в Нью-Хейвене и Бервике. Существовали особые типы луков, именовавшиеся «слор» (slur)1, в ноябре 1588 года был издан приказ об их закупке в комплекте с необходимыми для них двадцатью дюжинами зажигательных стрел по пять шиллингов за дюжину. Сэр Джон Хокинс обосновывает применение зажигательных стрел в своей книге 1593 года «Путешествие в Южное море», где пишет: чтобы приводить в беспорядок и портить вражеские паруса и такелаж, огненные стрелы следует выпускать из слор-лу-ков. В перечне военно-морских запасов за 1599 год числятся стрелы для длинных боевых луков, снабженные зажигательными наконечниками, наряду со стрелами для слор-луков с подобными наконечниками.»

там же

@темы: история, вар-хистори

---

и о плохом историческом кино

«Исход» Ридли Скотта из Египта
или
О том, как Мойша Рамсеса спасал.

Отмечу сразу: это один из худших фильмов с некой претензией на историзм из тех, что мне приходилось видеть. Конечно, сложно ожидать какого-либо следования историческим реалиям в сюжете о совершенно мифологическом персонаже, каким является Моисей. Нет ни одного подлинного археологического или текстуального источника, который бы хоть как-то подтверждал даже сам факт его существования. Фильм бы так и воспринимался знающими людьми, как дорогое фэнтези, если бы не активно продвигаемый в западной прессе тезис о том, что в фильме «максимально точно воссозданы реалии Египта эпохи Рамессидов». Для этой весьма сомнительной задачи из университета Суонси даже был приглашен египтолог Алан Ллойд, безусловно, погубивший свою профессиональную карьеру и просто имя участием в этом проекте.

Фильм не зря был запрещен к показу в Египте и ряде других стран: это очень ущербная национально-религиозная агитка, в которой все подчинено простому тезису: «Мойша – гениальный человек, а его «современник» фараон Рамсес II – отъевшийся примитивный глупец и тиран». Эта нехитрая конструкция смонтирована из ужасающих своей примитивностью диалогов и высосанных из пальца деталей сюжета, которыми дополнен известный по библейскому тексту «исход». Для тех, кто интересуется древнеегипетской цивилизацией, фильм настолько же никчемен и вреден, насколько он оскорбителен для Египта, как для страны и многотысячелетнего очага цивилизации и культуры. Хотя, о чем вообще можно говорить, если египетский фараон в диалогах рассуждает о том, что то или иное явление «не целесообразно с экономической точки зрения», а строящийся красивейший город Пер-Тему (Питом, совр. Телль эль-Маскхута) больше напоминает скалистый зловонный (об этом говорится особо) Мордор, нежели плоскую как стол восточную Дельту Нила в Египте – плодороднейшие и красивейшие земли страны. Впрочем, для того, чтобы показать, что Мойша – великий герой, для создателей фильма все средства хороши. По-моему, они перегнули в своей откровенной ненависти к неевреям даже сам библейский текст.

Агитка при этом изобилует откровенными подлогами: в мифологический сюжет обильно подмешаны упоминания о реальных исторических событиях, например, о битве при Кадеше, для того, чтобы как-то показать доверчивым людям все тот же пресловутый «историзм» происходящего. Чего стоит только одна из первых фраз, с которых начинается фильм, гласящая, что «за время 400-летнего рабства евреи трудились, создавая величие Древнего Египта». Думаю, многие знают, что единственное (!) упоминание Израиля, как племенного образования, сохранилось в тексте знаменитой церемониальной стелы Мернептаха – сына Рамсеса II, ныне хранящейся в Египетском музее в Каире. На этом фоне происходящее на экране – в частности, евреи, строящие пирамиды для Рамсеса II, ко времени которого и пирамид-то не строили уже около трех веков, смотрится если не печально, то отвратительно.

Теперь о ляпах, считать которые устаешь уже на первой трети фильма. Становится смешно уже на первых кадрах, когда знаменитый царь Сети I пользуется для предсказания исходы битвы гаданием на внутренностях птицы, которого никогда, в отличие от Вавилонии или Рима, не было в Египте. Для того, чтобы показать «темность» суеверного и недалекого царя, который вообще-то был знаменитым мыслителем, мистиком и строителем храмов, показывают, как он пробует на вкус жертвенную кровь подле статуи богини Сехмет под осуждающим взглядом «продвинутого» Моисея.

Дальше начинается парад страшных анахронизмов. Так, битва египтян с хеттами при сирийском городе Кадеше произошла на 5 году самостоятельного правления Рамсеса II, а вовсе не при жизни его отца Сети. Рамсес, который демонстративно показан туповатым алчным увальнем (Джоэл Эдгертон, несколько других актеров от этой роли отказались), выезжает биться с хеттами… в головном уборе великой царской жены, более уместном на голове его матери Туйи, которую играет Сигурни Уивер — женщина с настолько негодными для этой роли европейскими чертами лица, что даже взрыв вороньего гнезда поверх ее парика – т.е. там, где должен был быть головной убор, в котором вышел на поле брани ее сын – не так уж ужасно бросается в глаза.

Далее переврана вся Кадешская битва, с отчаянной смелостью Рамсеса и верностью его возничего Менны. И это только для того, чтобы показать, как суровый и сильный Мойша спас никудышного царского сынка. Пару кадров спустя сам Сети I, до этого рассуждавший, что Рамсес и главный герой фильма «выросли как братья», что есть банальнейшая и невозможная для реалий египетского двора ложь, беседуя с Моисеем доходит до апофеоза, указывая, что мол, сынок-то никудышен, а вот его, Мойшу, назначить бы преемником на египетском престоле… Напомню: речь идет о последних годах правления Сети I, который при жизни назначил Рамсеса – соправителем, которому сам избирал жен, которого прославлял в надписях. Надо ли говорить, что зная изображения Рамсеса в трауре после смерти отца и то, с каким усердием он завершал начатые при нем постройки, прославляя имя Сети, хочется встать и выйти из зала кинотеатра глядя, как уныло Рамсес жует какую-то пищу, глядя на умирающего отца? Кроме того, если Сети еще хоть как-то похож на самого себя, то Рамсес, которого идеология национальной агитки требовала показать омерзительным, вообще не имеет никакого сходства с историческим прототипом, от которого остались тысячи изображений и мумия.

Далее ляпы продолжаются. Средневековые азиатские флаги вместо штандартов у египетских воинов, элементы позднеантичных доспехов, современная упряжь на лошадях. «Лошади — это отдельная песня во всём фильме, — пишут знатоки Снежана Шабанова и Алексей Паевский. — Надо ли говорить, что в ту пору в Египте и вообще везде в тех краях лошадки были невеликие и ростом около 120 в холке, несколько напоминающие ослов. На этом фоне Мойша на фризском жеребце, фактически рыцарском коне-переростке выглядит мммм… Также доставляют кучи липицианов. Сёдла. Нам удалось заметить вестерновые сёдла (америка, чо), австралийские и испанские, стыдливо накрытые часто задирающимися тряпочками. Металлические стремена появились лет через 2000 после описываемых событий — как раз для того, чтобы можно было удобнее стрелять из лука и выделывать трюки а-ля Мухтарбек Кантемиров.

Современная драйвинговая шорка-хомут (оно и правильно, ибо такие чудеса руления делают съезженные драйвинговые экипажи). Появились в XX веке. Нашей эры. Местами заметили карабины. Испанские уздечки, «почтовые» пелямы (они же бабочки, порою с медным напылением), пелямы-мундштуки. Кое-что из «египетской» упряжи у нас есть».

А кошмарные парики и короны? Чего стоит только золоченая ступка для гороха на немесе Рамсеса II во время его коронации или жуткий убор великой жрицы, отдаленно напоминающий парик Нефертити, но дико искаженный.

Главное, в показе Египта и его архитектуры в фильме – это монументальность. При этом зачастую это нагромождение совершенно не сочетаемых элементов египетской храмовой архитектуры совершенно разных эпох, жуткие колоссальные статуи богов на площади Мемфиса, которые просто придуманы, все те же строящиеся (!) пирамиды, хаотично стоящие в пределах города, а не в некрополе, и, конечно же, обелиски неправильных форм. Чуть лучше обстоит дело с внутренними интерьерами дворцов и мебелью, за которыми часто угадываются конкретные египетские оригиналы. И черт бы с ними, с букетами из южноафриканских стрелиций, которых египтяне не знали и вновь и вновь появляющимися женскими париками на головах мужчин. Мы уже поняли с Вами: фильм не об этом.

О том, что красивый Питом превратился в ужасающий скалистый кошмар, я уже говорил. Тут видно, кстати, что режиссер и сценарист не читали и библейский текст, который пишет о плодородной земле Гошен, где еврейские «рабы», якобы строили города Питом и Раамсес. Это, кстати, единственная деталь, из-за которой отдельные особо талантливые «историки» привязывают мифологические события «исхода» к эпохе Рамсеса II, ведь его столица Пер-Рамсес строилась именно в восточной части Дельты. Впрочем, чего мы хотим, если в самом библейском тексте Иосиф, живший за века до Моисея, якобы обитавшего в XIII в. до н.э. носит искаженное египетское имя «Цафнафпанеах» (т.е. Джедптахиуфанх), которое появилось в Египте только к VIIв. до н.э.?

А чего стоит большой храм в Абу-Симбеле, в котором Рамсес совершает обряд «отверзания уст и очей» мумии усопшего отца?. Если отсчитывать от момента воцарения Рамсеса, то этот знаменитейший храм, облик которого не надо было трогать и который вообще никак не связан с погребальными ритуалами, был завершен только через … тридцать четыре года правления…

Думаю, что рассказывать о том, что египтяне в фильме все сплошь коррумпированы, изнеженны, глупы, лицемерны – не надо. Зато все поголовно евреи – мудры, сильны, ярки и горды собой. Примитивная, глупая черно-белая парадигма тут выпирает из всех мест так, что во время моего просмотра фильма некоторые зрители стали уходить из зала с комментариями: «какая дурь!».

Конечно, полностью продемонстрировал свои способности режиссер, когда пришел черед «казней египетских», которые также являются сугубо мифологическими событиями, не подтверждающимися никакими историческими источниками. Тут вам и море кровищи и гигантские крокодилы и черви и лягушки и град и страшный-страшный, черный-черный, как в детской байке мрак, из-за которого перестают дышать египетские первенцы, в том числе и младенец — старший сын Рамсеса. Вообще-то, старший сын Рамсеса II и царицы Нефертари Аменхерхепешеф даже успел юношей повоевать с отцом и изображен на массе памятников, а царица Нефертари сгорела бы от стыда, увидев играющую ее роль симпатичную актрису Гольшифте Фарахани, вьющиеся волосы которой выдают в ней вовсе не египтянку, иссиня-черные прямые волосы которых прославлялись в Древнем мире. Сложно было нацепить парик? Во дворце фараона в Мемфисе вообще с правильным порядком туго: все ходят куда им надо, царь живет без стражи, сам зажигает масляные лампы, демократично не пользуется прислугой и настолько смел, что у выхода в царские конюшни нет ни одного стражника, который задержал бы Мойшу, который до того демонстративно махал мечом перед царским носом.

Образ тирана и деспота требует жертв. Поэтому, в неустанных попытках обнаружить и ликвидировать Моисея, Рамсес, негодуя, что долго строится его дворец (проект при этом содержит в себе пирамиду – т.е. типовую усыпальницу более древних царей), требует публично вешать евреев из числа «400 тысяч рабов-строителей». Такого вида казни в Древнем Египте никогда не было, а уж тем более, сам фараон не вопил ничего в толпу, бегая в истерических припадках по строительным лесам.

В итоге, как и рассказывает библейский текст, фараон отправляет куда подальше главного героя и его народ. И тут вам ни знаменитого «чуда Моисея и Аарона со змеями», ни чуда с разверзшимися водами морскими нет. Не верит средний поедатель гамбургеров со счастливого континента в инфернальное и в чудеса, поэтому они убраны и даже бог Иегова говорит со своим пророком из горящего куста и вообще в горной местности через некоего не особенно мытого злобного мальчика, который еще временами и чай разносит, как и полагается бедному бедуинскому дитяте его возраста. Примитивизм, который, как мне известно, возмутил уже ортодоксальную иудейскую публику, узревшую в этой понятной каждому честному американцу профанации святотатство.

Дальше апофеоз: все египетские войска погибли, все евреи счастливо пошли обедать, а несчастный выплывший Рамсес II с искаженным лицом презрительно называет себя «Великим» в кавычках. Вообще-то по библейской сказке он погиб, утоп то есть, но было неловко: даже средний американский турист в шортах знает, что Рамсес II – т.е. его мумия лежит в Египетском музее в Каире целехонькая, да и сам царь правил аж 67 лет (!) не признавая никакой демократии, хлопка, кукурузы, экономики и иных прав человека, которые часто появляются в фильме.

Было бы смешно, конечно, если бы не было так грустно. Создатели фильма постарались на славу, чтобы убедить среднего человека, не просто ничего не читавшего о блистательной, просвещенной эпохе Рамсеса Великого, но и с трудом помнящего библейский текст, что все было именно так. Битвы, кровь и колоссальность, осуществленная за вложенные в это вторсырье $140 млн., могут «вдохновить» тех, кто, увы, не захочет поинтересоваться: а где именно и почему авторы фильма солгали.

Цинк

Надо же, до кого-то только сейчас начало доходить, в какое говно за последние годы скатился блистательный некогда режиссер. Будто бы и не было до того ни откровенно разочаровывающего "Прометея", ни точно такого же дистиллированного исторического шлака, как и "Исход", но про Робина нашего Гуда, ни "Царства Небесного" с Леголасом в роли Балиана Ибелина...

@темы: хистори-муви

---

от можа до можа!

@темы: украиноведение

---

кобуксоны атакуют

Очередная корейская экранизация подвигов Ли Сун Сина времен Имджинской войны. На этот раз, посвященная "Чуду у Мённян", 16 сентября 1597 года, когда Ли Сун Син с отрядом всего в 12 кораблей заманил японский флот в ловушку в проливе Мён Рян, где и разделал его, как бог черепаху.

Говорят, в Корее фильм по сборам превзошел даже достижение "Аватара". Жаль, русских сабов пока что нет(

@темы: трейлеры, Поднебесная, нихонщина, хистори-муви, вар-хистори

---

когда не было этих ваших мордокниг)

04.01.2015 в 00:54

Пишет  Эрл Грей:

Тонко подмечено

А ведь масонство было просто чем-то вроде социальных сетей. Изначально вообще по структуре что-то типа Fido-Net, а потом, когда расползлось, натуральный вконтактик. Не было в те времена интернета, приходилось извращаться.

Вступали в ложи с той же целью, что и в эти ваши фейсбуки - чтобы быть в курсе, о чём интересные люди нынче говорят в своём кругу. Очень быстро, конечно, среда засорялась простыми юзверями с ЧСВ, которые стремились туда же по мотивам тщеславия и корыстолюбия (ориентируясь на слухи, что масоны своим помогают разбогатеть и отмазывают от проблем с законом). Но в отличие от большого Интернета социума, любая, даже самая кривая, соцсеть имеет встроенный инструментарий фильтрации контента и круга общения. Что продвинутые юзеры братья и использовали. А для быдла - лайки уровни посвящения и прочая мишура.
(с) vasilisk_

@темы: блогосфера, хистори-хьюмор

---

побуду на минутку реально Брагинским)

Так, навеяло.

Ей богу, Альфред, спорить с тобою по поводу Крыма, признания-непризнания твоим "мировым сообществом", иль там по поводу перспектив развития событий на Украине, порою просто смешно. Не обижайся, но ты же еще совсем ребенок. Сильный, богатый, по-детски жестокий и циничный, но все-таки ребенок. И потому частенько по-детски же трогательно наивен. Вся твоя история, то есть то, что и формирует твой менталитет, это лишь коротенький, на удивление линейный (и это важно, Альфред!) эпизод. Как и положено счастливому детству. Ты еще знать не знаешь, что в жизни может быть как-то иначе, нежели ты привык. Что история способна порою выкидывать совершенно неожиданные, непредсказуемые кульбиты. Нет, в теории ты это, конечно же, вроде как знаешь - ты у нас мальчик начитанный. Но одно дело читать, и совсем другое - понять, прочувствовать прочитанное. Для этого необходимо кое-что пережить самому. А ты еще так мало в этой жизни видел. Ну не считать же в самом деле то легкое заболевание корью, что у тебя зовется Войной Севера и Юга, за реальное историческое потрясение? Нет, конечно, когда маленький мальчик в десять лет тайком от родителей впервые одним глазком подсмотрел порнушку, ему тоже кажется, что в его жизни произошло нечто значительное...

Как же тебе объяснить, как на исторический процесс смотрят те, кто постарше? Может быть, на примере Смуты?

Как-то четыре века тому назад были у меня кой-какие проблемы со здоровьем. Ну как проблемы... Гражданская война. Осложненная интервенцией. Да ты не вздрагивай, я не про семнадцатый год. Семнадцатый год - семечки в сравнении со Смутой. То был реальный пиздец, пиздец КАПСЛОКОМ. В какой-то момент уже фактически можно была начинать перерисовывать географические карты, вообще стирая меня с них к чертям собачьим. Но. Я внезапно выстоял. Сам оху... сорри... удивился, но вот вдруг рраз! и выдюжил. А за следующие сто лет со мною вдруг произошло нечто совершенно удивительное, чего я и сам, признаться, едва дыша на ладан после пережитого, не ожидал. Моя сжимавшаяся как шагреневая кожа (шутка ли сказать - со времен папаши Рюрика исконно русский город Новгород под Оксеншерном оказался) территория буквально взорвалась во все стороны. На востоке - аж до самого Тихого океана; а там мужики и за Берингов пролив перемахнули, обнаружив за ним внезапно не псоглавцев да драконов, что тогда обычно на картах рисовали, а твою (да-да, твою, успокойся) Аляску. На юго-востоке вдруг нарисовалась сухопутная граница с Яо; по поводу, которой, кстати, только совсем недавно наши главные окончательно договорились, а то, понимаешь, триста с лишним лет русло Амура никак поделить не могли. На юге - впервые со времен всяких там варягов вновь вышли к Черному морю; да заодно положили начало тому недоразумению, что ныне доставляет столько хлопот моей сестричке Ольге. На западе - согнули в бараний рог Оксеншерна, в те времена - главного задиру на районе; за что, кстати, тот до сих пор не устает говорить мне "спасибо". И много чего еще произошло. Много такого, что и в голову никому не могло бы придти в тот момент, когда я корчился в судорогах Смуты.

И нет, я сейчас не хвастаюсь и не бравирую. Я ведь могу и на не менее наглядных примерах продемонстрировать, как за взлетом следует падение. Я лишь пытаюсь объяснить тебе, каково это мне - слушать прогнозы двухсотлетнего, только-только вылезшего из коротких штанишек ребенка по поводу того, что будет с Россией, Крымом и Украиной через десять, двадцать, пятьдесят, упаси боже, сто лет. Джонс, побойся бога, у нас с Яо спор по границе продолжался на сто лет дольше, чем ты вообще на этом свете существуешь. Тебя еще в планах не было, когда мы с ним речку делить начали. И только пару лет назад наконец-то по рукам ударили. Кику уже семьдесят лет как упрямится, не хочет признавать Южные Курилы моими. Но я никуда не тороплюсь, я могу еще пару веков подождать, пока ему не надоест. Ты такими категориями мыслить просто не способен - мал еще. Поэтому слушать твои прогнозы и "экспертные" оценки по Украине... Право, чертовски забавно. Ты меришь меня по себе. Но я - не ты. Я играю в совсем другую игру. И да, я точно знаю, что в конце все будут едины с Россией)

@темы: бурчательное

---

Фалко и Нильсен

@темы: retroспектива, лира

---

гррр

Ох и колбасит моего провайдера в первые дни нового года Оо Чую, на Псковской ГТС была пьянка эпического масштаба. Фейерверки взрывали не иначе как прямо в серверной.

@темы: траблы

---

люди ищут

02.01.2015 в 11:19

Пишет  Pirattika:

Ищу дневники тех, кто увлекается:
- историей наполеоновских войн
- историей инквизиции
- историей пиратства
- историей Византии.
Будет неплохо, если человек к тому же любит путешествовать. Но дневники, посвященные исключительно путешествиям, не интересуют. Это только в качестве дополнения. Исторические записи должны преобладать. Без флэшмобов, тестов, видео, увлечения анимэ и фанфиками. И поменьше бытовых записей.

01.01.2015 в 23:42

Пишет  Тиссель:

Ищу дневники людей, увлекающихся Тридцатилетней войной и об этом пишущих.

@темы: дайришное

---

даже андроиды не выдерживают новогодние праздники

Они же не железные...

@темы: пикчи, сай-фай

---

вежливые люди не скачут, они вежливо говорят вежливое "ня"!

@темы: цейхгауз

---

какая извращенная жестокость!

@темы: эротика

---

любопытный взгляд на галантный век)

29.12.2014 в 20:25

Пишет  mig-70:

@темы: фэнтезятина, пикчи, эротика

---

...

Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды в XIII-XIV вв.

Предлагаемая вниманию читателей книга представляет собой первое в отечественной историографии исследование, освещающее комплекс историко-географических проблем средневекового государства от его возникновения до упадка. Рассматриваются территория, границы и административное устройство Золотой Орды; приводятся данные о более чем ста золотоордынских городах и прослеживаются маршруты военной экспансии Джучидов. Работа основана на русских и восточных летописных источниках, а также материалах археологии, нумизматики и средневековой картографии.

@темы: книжная полка, номадистика, Улус Джучи

---

исключительно годно

@темы: лира

---

что-то неуловимо выдавало в Штирлице советского разведчика...

@темы: блогосфера, ливаруция