ужастики нашего городка ^^

[Даумантас]

Разговором в предыдущей записи по поводу статьи Зеленина о "строительной жертве" навеяло) А порассказываю я вам, что ли, немного псковских легенд, на ночь глядя?) А точнее, легенд Гремячей башни.

Для начала, впрочем, небольшая историческая справка. И начнем с того, что... Гремячая башня на самом деле никакая не Гремячая))) То есть вообще. То есть настоящая Гремячая башня располагалась совсем в другом месте - немного дальше по запсковскому участку стены Окольного города, над одноименными воротами. Но, увы, до наших дней она не сохранилась, и название ее перекочевало на соседнюю - Космодемьянскую, которая и называется с тех пор Гремячей. Трудно сказать, перекочевали ли вместе с названием и легенды, с ним связанные, или же они изначально были привязаны к Космодемьянской башне... Хотя, скорее уж легенды изначально относились вовсе даже и не к башням, а непосредственно к месту, на котором обе они были возведены. К Гремячей горе.

Башня, по-псковским, разумеется, меркам, достаточно молодая. Одна из самых молодых в псковской крепости. Всего-то 1525 г. постройки. Свое настоящее наименование - Космодемьянская - она получила по располагавшемуся прямо возле нее Космодемьянскому мужскому монастырю. Сестрица же ее Гремячая, имя которой она носит сейчас, получила название в честь горы (точнее - известняковой скалы), на вершине которой расположились и обе башни и упомянутый монастырь. Гора, в свою очередь, была поименована так в честь бьющих у самого ее основания Гремячих ключей, якобы, выбитых из скалы ударом молнии. Правда, учитывая, что ключи находятся практически что под скальным навесом, то молния эта была, не иначе как, шаровая)) Ну, а если серьезно, то, судя по всему, название как ключей так и самой горы (да и монастыря, на ней возведенного) связано с культовым назначением этого места еще ту пору, когда они располагались далеко за чертой города. Все указывает на то, что здесь в дохристианскую эпоху располагалось святилище Перуна-Громовика.

Однако, в городском фольклоре название башни и горы принято все же выводить несколько иначе. От якобы доносящегося по ночам со стороны башни звона монет. Монет зачарованного клада, сокрытого в подземельях Гремячей, которым охраняющая его нечистая сила пытается привлечь смельчаков, что рискнут поставить на кон свою жизнь а, быть может, и душу ради того, чтобы попытаться завладеть кладом и... проклятой княжной, к нему прилагающейся ^^

С этого места, собственно, и перейдем к самим легендам)

И для начала, разумеется, самая известная из них, как-раз та, что про сокровище и замурованную княжну:

С незапамятных времен в тайном, спрятанном глубоко под землей склепе Гремячей башни, за двумя тяжелыми железными дверями стоит гроб, установленный на крытом черным бархатом постаменте. В гробу лежит совсем юная красавица, княжеская дочь. Красавицу ту будто бы в свое время прокляла родная мать, за что - неизвестно: то ли ослушалась родительского наказа, то ли по другой какой причине. Только лежит она теперь без движения в золоченом саркофаге в самом расцвете девичьих сил, с открытыми глазами и ярким румянцем на щеках, не в силах вымолвить ни звука.
Все пространство зловещего и вместительного склепа занимают бочки с золотом, вплотную подступившие к гробу, а вход в башню и склеп стережет нечистая сила.
Однако есть средство расколдовать злые чары, наложенные на княжну. Для этого надо, чтобы отыскался добрый молодец, который смог бы 12 дней и ночей кряду отчитать без отдыха псалтырь над изголовьем девушки. Злые чары тогда рассеются, нечистая сила отступится, и тому молодцу достанется красавица в жены вместе со всем золотом склепа.
Многие горячие молодые головы в попытке разбогатеть пытались выполнить условия заклятья, но едва приближались ночной порой к заветному месту, как такой жуткий страх закрадывался в душу, что навсегда пропадала охота и к золоту, и к красавице, - своя жизнь дороже!
И все же однажды выискался такой отчаянный смельчак. Ровно в полночь подошел он к башне. С грохотом упали перед храбрецом замки и цепи, со страшным скрежетом отворились железные двери, открывая юноше путь к таинственной усыпальнице. По сырым, заплесневелым ступенькам, обдаваемый замогильным холодом, спустился молодец в склеп и замер пораженный.
Прямо на него был устремлен молящий взор прекрасных очей молодой княжны-красавицы, лежащей в золоченом гробу. Боль, отчаяние, надежда смешались в ее молчаливом взгляде, и заробевший было юноша, покоряясь ему, достал из кармана заранее припасенный псалтырь и стал по нему читать.
Как только начал юноша читать, страшнее видения стали осаждать его со всех сторон. Вся нечисть, что находилась в башне, словно сговорилась между собой в изощренных попытках вселить ужас в душу читающего, показывая всю гнусность, мерзость и отвратность своей сатанинской натуры. А молодец крепился изо всех сил, старался не смотреть по сторонам, чтобы не видеть всей этой гадости, и все читал, читал, читал... Шесть дней и ночей отчитал, а когда пошли седьмые сутки, не выдержал и задремал. В ту же минуту ликующая нечисть со злобным воем набросилась на юношу и выбросила вон из башни. Только и успел он заметить скорбно-безутешный взгляд красавицы княжны.
Нашли его ранним утром возле самого края обрыва без чувств. Двое суток после своего неудачного похода юноша не мог вымолвить ни слова. Да и оправившись, не прожил долго и вскоре умер.
А красавица княжеская дочь так и осталась в мрачном подземелье и поныне лежит там, окруженная золотом и нечистой силой, в надежде, что сыщется однажды юноша и сумеет освободить ее от злых чар. Вот этот-то звон золотых монет и слышат иногда в полночь некоторые псковичи.

Альтернативное объяснение названия башни, но уже не от звона монет, а от грохота цепей:

Когда-то, давным-давно, псковичи не только сеяли хлеб, занимались ремеслом и торговлей, строили дома и храмы, растили детей. Едва ли не постоянно, с мечом в руках, приходилось отражать им набеги рыцарских и прочих орд, вбивших себе в головы несбыточную мысль завладеть свободолюбивым народом.
Так было и в тот раз: словно стая коршунов, налетели на древний град злые, беспощадные тевтоны. Только выбрали, поганые, удобную для себя минуту. Застав псковичей врасплох, тевтоны в короткой, но жестокой схватке овладели городом, перебив немногочисленную дружину, а израненного, теряющего сознание псковского Князя схватили, заковали в тяжелые цепи и привели к самому магистру Тевтонского ордена. Надеялись, убогие, что преклонит колена гордый Князь, признает свое поражение и запросит о пощаде.
Но только не добился, как ни старались палачи-подручные, разъяренный магистр от Князя; ни гросьбы о пощаде, ни рабской покорности; даже стона его не услышали.
Приказал тогда магистр своим псам-рыцарям выстроить на крутом берегу реки, там, где воды Псковы разбиваются о серый каменистый выступ, высокую-превысокую башню и заточить в нее мужественного пленника, чтобы тот постоянно видел и слышал с высоты темницы муки и страдания своего народа.
Уж год прошел, и даже больше, а псковичи все терпели издевательства, изнывали от тяжкого ярма орденских поработителей, и все чаще с надеждой обращали взоры к неприступной тюрьме, где томился закованный в железо, но не сломленный Князь. Каждый стон, каждая обида, нанесенная его народу, доносилась до сердца Князя сквозь толщу каменных стен, жгучей болью отдаваясь в изболевшейся душе. И поднимался он тогда с холодного каменного пола, подходил, гремя тяжкими оковами, к узкому проему окна-бойницы и обращался к псковичам с призывом восстать против ненавистных захватчиков, не щадить жизней ради обретения долгожданной свободы.
Призывы Князя подслушали тевтонские стражники и донесли об этом своему начальнику. Рассердился тот и испугался одновременно и в паническом страхе перед восстанием приказал тайно умертвить непокорного Князя.
Но ничто уже не могло остановить бурной волны народного гнева. Каждый, кто только мог держать в руках оружие, бросился на заклятых врагов; не было под рукой оружия - голыми руками терзали закованных в броню тевтонцев. Долго, яростно, молча бились псковичи с врагами целый день, не остановились и темной ночью. И уже чуть было не взяли тевтоны верх над восставшими.
Но тут произошло чудо. Ослепительная молния разрезала напополам ночное черное небо, и не успели стихнуть последние раскаты оглушительного грома, как на стене, на самом верху башни, появилась тень Князя. Смертельный ужас объял тевтонов, а ободренные псковичи с удвоенной силой бросились на врага, разбили его наголову и изгнали далеко за пределы псковской земли.
Правда, много и псковичей полегло в той страшной битве. Всех их с почестями похоронили на каменистом речном выступе, возле стен построенной башни-темницы. Вспомнили псковичи и своего верного Князя и хотели найти его тело, чтобы предать земле. Но пусто было в башне, только тяжелые, поржавевшие цепи змеями распластались на каменном полу.
С тех пор слава великая о Князе стала передаваться из поколения в поколение, дошла и до наших дней. Только не всякий о том знает. Но зато каждый год, в ночь смерти народного героя, доносится из башни тихий и печальный звон. Многие утверждают, что самолично слыхали его. А башню оттого и стали называть в народе Гремячей.

Ну и просто о проказах нечистой силы, обитающей в башне:

На окраине бывшего старого города, на Мишариной горке, стоит церковь Иоанна Богослова. Построена церковь была давно, никто и не помнит когда, а вот престольный праздник исправно отмечали каждый год. В один из таких праздников и приключилась однажды с неким мастеровым история, ставшая позднее предметом частых пересудов.
Жил да был в Пскове мастеровой, запамятовали, как его звали. Так вот, каждый год гостил наш мастеровой в день апостола Иоанна Богослова у своих родственников, что жили на Мишариной горке. Дело привычное и по тем временам даже несколько обязательное. Так тянулось из года в год, может, и сейчас продолжалось бы, да положил конец гостеванью мастерового случай. Вот какой.
Тот год ничем не отличался от остальных, и начало праздника не предвещало ничего плохого. Отгостил мастеровой день и, что греха таить, подпил малость по случаю праздника и приятной компании. Но на ногах стоял крепко и облика человеческого не терял - знал меру. Ну, а раз подпил, то и припозднился.
В гостях хорошо, но пора и честь знать, надо идти домой в город, а дело-то уже к ночи было. Идет наш мастеровой потихоньку, настроение - лучше некуда, погода - и того краше: тихая майская ночь, соловьи насвистывают, и наш мастеровой негромко напевает какую-то песню незатейливую. Вдруг смотрит, навстречу двое знакомых вышагивают, должно быть, тоже из гостей идут.
- А-а, земляк! Здорово! - радостно захлопали они его по спине.
- Здоровы будете, земляки! - ответствует мастеровой.
- Куда путь-дорогу держишь?
- Да вот, домой пробираюсь. Отгостевал малость.
- Успеешь еще дома побывать. Зайдем-ка, брат, да выпьем с нами еще за компанию, - предложили земляки мастеровому.
- Отчего не зайти, зайдем, - соглашается мастеровой, - не знаю вот только куда.
- Это уже наша забота, - говорят земляки и берут мастерового под руки.
Идут и заходят в какой-то кабак, оказавшийся неподалеку. Мастеровой и ведать не ведал, что есть такой. Открывают дверь, проходят, садятся за стол. На столе появилось вино, закуска. Разлили вино по рюмкам. Земляки сами пьют и мастерового угощают:
- Да ты пей, брат, не стесняйся.
А того долго упрашивать не надо. Скинул картуз с головы, положил на лавку, пригладил волосы. Одной рукой за рюмку взялся, а другой машинально, по привычке, перекрестился по провославному обычаю. Не успел мастеровой персты от груди отнять, как все разом исчезло с его глаз: и стол, и вино, и земляки, а сам он очутился - ни за что не - поверите - на самом верху Гремячей башни. Без картуза и с обглоданной костью в руках. У бедного мастерового от страха волосы на голове дыбом поднялись и хмель мгновенно улетучился, как и не пил вовсе. Дошло до него, что земляки бесовским отродьем оказались, принявшим облик его знакомых. Только крестное знамение и спасло его от худшего...
Сняли мастерового с башни только утром, когда люди на работу пошли да его наверху заглядели.
С той поры наш мастеровой навсегда заказал себе ходить в гости на Мишарину горку в день Иоанна Богослова. А ежели кто из любопытства попросит рассказать его о забавном приключении, сердито хмурится и переводит разговор на другое.

Самой интересной, и в тоже время достаточно жуткой, является, разумеется, именно легенда о проклятой княжне. В ней переплелось удивительное количество различных мифологических мотивов. Тут и распространенный в русских сказках мотив проклятой дочери, и перекликание с уже совсем нетипичным для наших краев сюжетом о спящей красавице, и заклятый клад, охраняемый нечистой силой, и сложный магический ритуал, который необходимо соблюсти, чтобы снять проклятие, напоминающий о сказке, положенной Гоголем в основу своего "Вия". Да и память о том же обычае "строительной жертвы" так же скорее всего оказала существенное влияние на формирование легенды о красавице, замурованной в подземельях башни. Правда, первоначальный вид предания восстановить уже достаточно сложно, и трудно сказать, что здесь действительно восходит к средневековой легенде, а что является наносным, литературным. Но примечательно то, что история эта отнюдь не одинока на Псковской земле и непосредственно перекликается еще по меньшей мере с двумя с похожими легендами.

Одна из них - Порховская. И, что характерно, на этот раз, девица оказывается заточена в башню, именуемую... Псковской Что, скорее всего, указывает на источник заимствования:

Над крепостной стеной в Порхове, над Шелонью, была башня, именуемая Псковской. В ее тайнике, в глубоком подземелье томилась молодая красавица, заточенная туда то ли злой матерью, то ли злобной и ревнивой мачехой.
Был у девушки друг сердечный, красавец и мастер игры на свирели, может, и пастух. встречались они тайно вроде на городище. А вдовая мать или завистливая мачеха свои виды на него имела и задумала соперницу убрать с дороги. С помощью колдуньи заманили и заточили девушку в мрачное подземелье под крепостной башней, и томилась она там.
В черные ночи часто слышались ее полные мольбы стоны и крики, и люди, слыша их, далеко стороной обходили башню. А на окраине города, на большой псковской дороге, стояла кузня, где работал, обслуживая проезжающих, силач-кузнец. Хаживал он на берег Шелони, где ловил рыбу около мощной крепости. Однажды там задремал, а в полночь был разбужен голосом страдалицы из таинственного подземелья. Но не испугался, разбил железные оковы и освободил пленницу. Девушка своего храброго избавителя полюбила, стала его женой, и счастливы они были.

К сожалению, полной версии, этого предания я в сети не нашел, так что приходится довольствоваться этим кратким пересказом.

И еще одна Островская, на этот раз привязанная к Никольской башне:

Сидела в ней, как гласит предание, за 12 дверями и 12 замками заклятая царевна с кошечкою. Один раз в год кошечка выходила попить воды из речки. Царевну однажды хотел освободить один смелый юноша, но когда он сломал уже 3 двери, кошечка бросилась на него с визгом и начала царапать лицо. Не удалось ему вызволить царевну. Так и сидела она в башне. И только в ночь Святой Пасхи, перед началом утрени выходила из своей темницы и просила у идущих в церковь надеть на неё крестильный крестик. Но крестика у христиан не оказывалось, и царевна с плачем возвращалась в башню.

Опять же краткий пересказ.

Но и на этом аналогии отнюдь не исчерпываются) В соседней Латвии, в Резекне, бытует еще одна близкая по смыслу легенда:

“В Резекненском замке когда-то жил король, у него были три дочери. Но одна из них полюбила музыканта. Король, узнав об этом, заточил дочь в подземелье. Там она дремлет, сидя на сундуке, полном золота. С обеих сторон ее охраняют свирепые псы. Такой же пес сторожит и вход в подземелье. Тот, кто одолеет псов, разбудит и освободит принцессу. Некоторые смельчаки пытались это сделать, но никому не удалось. Так принцесса и сидит в ожидании до сих пор. Раз в год принцессе дозволено покидать подземелье, и она прогуливается вдоль реки Резекне. Потом снова целый год дремлет”.

Что любопытно - упоминание в тексте предания "короля" явно указывает на то, что легенда восходит еще к языческим временам, до прихода в Латгалию немецких колонистов. В свою очередь, несомненна связь латвийской и псковской "спящих красавиц", так как именно Латгалия, еще до появления в тех краях немцев, была основным направлением для псковской экспансии. И, собственно, немалая часть исторической Псковской земли - это на самом деле изначально восточная Латгалия.

@темы: Дом Святой Троицы, краеведческое, Псков, фольклористика

Comments

[vates]

люблю такие посты, очень познавательно, пасибо! )

бедные, заточенные в башнях принцессы )

[Даумантас]

vates

бедные, заточенные в башнях принцессы )

Только вот драконы в наших краях не водятся))

[vates]

ну и чорт с ними, зато голубей многа ))

[Даумантас]

vates
И кошечек) А они, оказывается, тоже могут быть тюремщицами у заколдованных царевен))

[vates]

пусть тюремщицами, главное - в жертву лишь бы не принесли, я переживаю тогда сильна )

[Даумантас]

vates
Ну, мы же тебе не ирландцы)) Это у них вроде бы есть какое-то жутко могущественное заклятие, для которого необходимо в полночь на перекрестке дорог заживо сварить сотню черных кошек Оо

[vates]

да у нас тож зверствовали невежественные люди, правда сто - это вапще... тьху на них стопицот раз )

Здравствуйте!)
Интересный пост. А можно вас пригласить с ним и другими не менее интересными рассказами и фотографиями в наше сообщество дайри-путешественников?
itenerant.diary.ru/
Все будут рады! Спасибо

[Дарьяж]

Только вернулась из Изборска и там рассказали еще одну версию о происхождении Гремячей башни. Мол была в Изборской крепости башня, с которой во время нападения призывали Псков на подмогу. И вот однажды звали -звали псковичей и не могли дозваться, спали псковичи. Тогда взмолились в Избрске о заступничестве к Николаю Угоднику и он волей своей перенес вызывающих в башню в Пскове и разбудили они псковичей своими громкими голосами и стала башня Гремячей. А в заключении экскурсовод сказала -" А то, что псковичи рассказывают о богатствах спрятанных и царевне, то вы не верьте - у псковичей язык в киселе!"

[Даумантас]

Дарьяж
Интересный вариант народного творчества)) Но это уже, конечно, совсем новодельная история)

[Дарьяж]

Даумантас, Мне понравилось ))
Сегодня осматривали Псков. Очень атмосферный русский город. Красивый, старинный, как говорится "намоленный " .
Но храмы действительно "как будто гномы строили ", но зато и стоят они сколько веков! Я впечатлилась!

[Даумантас]

Дарьяж

Сегодня осматривали Псков. Очень атмосферный русский город. Красивый, старинный, как говорится "намоленный " .

Приятно) Хоть я никогда и не понимал, что красивого туристы находят в нашем городе)))

Но храмы действительно "как будто гномы строили "

На самом деле большинству старинных церквей надо мысленно добавлять минимум метр высоты. Фундаменты-то у них стоят на уровне культурного слоя тех веков, когда их строили, а современные улицы города лежат куда выше.