католицизм + язычество

[Даумантас]

07.07.2012 в 12:36

Пишет  Альскандера:

Польское самокритическое

Смоленск из бетона, или католическое язычество
Кшиштоф Варга

Статья о том самом памятнике-самолете из бетона. Фото можно посмотреть, например, у Даумантуса:
daumantas.diary.ru/p177990706.htm

Все мы более менее знаем, как выглядит этот бедный «Туполев», все мы уже рассмотрели его в интернете, что он из бетона, что крылья, неизвестно почему, находятся сразу за кабиной лётчиков, в которой установлены два автомобильных кресла, вроде бы от гоночной модели «Фиата-126п», что колёса у него от «Полонеза», что, в сущности, это выдающееся олицетворение польскости, поскольку все наши экстазы на самом деле из бетона и сырьевых отходов. Прежде чем успеть основательно взлететь, мы уже падаем на землю, никаким бетонным экстазом ничего великого не добьёшься, но мы пытаемся веками, и это каким-то странным образом трогательно. Так же, как трогателен этот корявый памятник, монумент во славу польской неудачливости всяческих разновидностей....

Уродливость этого монумента и окружение, в котором он находится, пробудили во мне два отчасти противоположных чувства, а именно – умиление и неловкость одновременно. Это славянщина в чистейшем виде, да ладно бы это, по крайней мере, была «жуткая славянщина», увы, это обычная дешёвая славянщина, настоящая польская языческая славянщина, и пусть никого не обманывает то, что она находится в католическом санктуарии, это средоточие языческих культов; настоящее христианство – есть у меня определённые подозрения - совершенно не в природе поляков....

Нам удалось – при помощи нескольких сотен памятников польского Папы, разбросанных по всей стране – сделать из Иоанна Павла II нечто вроде садового гнома, нам удалось из авиакатастрофы создать языческий культ.

Бетонный «Туполев» - это нечто вроде тотема, надо внести его в какой-нибудь реестр и охранять, потому что это истинная эманация польскости, к сожалению.

Как только я увидел на снимках в интернете очередной памятник смоленской катастрофе, на этот раз в форме «Туполева» из бетона, установленного в санктуарии Божией Матери Скорбящей в Калкуве, я решил, что должен своими глазами увидеть этот монумент, лично убедиться в его демонстрируемом на снимках уродстве, есть вещи, о которых писать следует только после очной ставки. Так что, когда все ждали очередного полуфинала футбольного чемпионата, я сел в машину и отправился в Калкув.

Самолёт и в самом деле стоит, напротив довольно загадочной в плане архитектуры Голгофы-Мартирологиума Народа Польского. Это небольшой замочек в стиле низкобюджетного Диснейленда, в самый раз для польских обстоятельств, хотя, конечно, мощный заряд мученичества полностью компенсирует феноменальную дешёвку постройки. Будучи, впрочем, последним, двенадцатым стоянием Крестного пути, да, именно так, я смертельно серьёзен, никакой иронии в этом нет – предыдущие одиннадцать стояний муки терпит Христос, а в конце замученной оказывается Польша, известно ведь, Польша – Христос Народов, могучая банальность, можно добавить с некоторой грустью.

Все мы более менее знаем, как выглядит этот бедный «Туполев», все мы уже рассмотрели его в интернете, что он из бетона, что крылья, неизвестно почему, находятся сразу за кабиной лётчиков, в которой установлены два автомобильных кресла, вроде бы от гоночной модели «Фиата-126п», что колёса у него от «Полонеза», что, в сущности, это выдающееся олицетворение польскости, поскольку все наши экстазы на самом деле из бетона и сырьевых отходов. Прежде чем успеть основательно взлететь, мы уже падаем на землю, никаким бетонным экстазом ничего великого не добьёшься, но мы пытаемся веками, и это каким-то странным образом трогательно. Так же, как трогателен этот корявый памятник, монумент во славу польской неудачливости всяческих разновидностей.

Мне в каком-то смысле повезло, как раз шли мелкие реставрационные работы, что, вообще-то, удивительно, поскольку я был там всего через несколько дней после открытия монумента. Однако, видно, что-то было не в порядке, раз двое мужчин с утомлённым видом что-то ремонтировали. Знаменитый снимок президентской пары был временно вынут из дверей самолёта и поставлен где-то в стороне, так что я воспользовался подвернувшимся случаем и заглянул внутрь. Внутри было тесно, с изнанки оболочка оказалась сложенной из кирпичей, валялись куски вроде бы пенопласта, тут же ведёрко, кажется, со щебнем, в общем, внутренняя часть, обычно невидимая для посетителей, производила впечатление уютной свалки. Во всяком случае, скелет самолёта был, несомненно, кирпичный, а уже на него вылили бетон, ощущение гротеска усиливалось с каждой минутой.

Когда я вернулся позже, после посещения Голгофы, осмотрев все часовни, посвящённые всевозможным польским эманациям мученичества (ксёндз Попелушко, св. Максимилиан Кольбе, Варшавское Восстание, Катынь, но тут же - а как же – марш Свентокшижской Бригады Национальных Вооружённых Сил) – памятник был уже отремонтирован. Президентская пара снова стояла в дверях, из окон самолёта на меня смотрели Анна Валентинович, президент в изгнании Качоровский, директор ИНП Куртыка, игриво улыбался Пшемыслав Госевский, ощущение гротеска не ослабевало, похоже, гротеск является имманентной частью этого проекта.

Уродливость этого монумента и окружение, в котором он находится, пробудили во мне два отчасти противоположных чувства, а именно – умиление и неловкость одновременно. Это славянщина в чистейшем виде, да ладно бы это, по крайней мере, была «жуткая славянщина», увы, это обычная дешёвая славянщина, настоящая польская языческая славянщина, и пусть никого не обманывает то, что она находится в католическом санктуарии, это средоточие языческих культов; настоящее христианство – есть у меня определённые подозрения - совершенно не в природе поляков. Может быть, какие-нибудь германские или скандинавские протестанты могут быть настоящими христианами, мы же, несомненно, к христианству не предназначены, у нас слабая предрасположенность к христианству. Для нас христианство – это, как правило, престольный праздник, цирк и луна-парк. И конечно же, иначе и быть не может, за стенами санктуария находится небольшой рыночек с реликвиями, всего-то несколько ларьков, как уже было сказано, это карманный Лихень (в Лихене находится Марийный санктуарий, крупнейшая в Польше Базилика Пресвятой Богородицы Лихеньской, центр паломничества – прим. перев.), так что и бизнес относительно невелик, посреди всех этих ярмарочных безобразий нашлись, как же без этого, трёхмерные изображения Матери Божией и Иисуса. Если смотреть с одной стороны, то Матерь Божия, а если с другой – Иисус, изобретение известное и проверенное. Я, однако, встал… как бы это сказать – между. То есть так, чтобы видеть, как Матерь Божия превращается в Иисуса и обратно, интересное впечатление: если смотреть под соответствующим углом, то можно увидеть Матерь Божию с усами и бородкой. Правы некоторые религии, запрещающие изображения своих Богов.

Нам удалось – при помощи нескольких сотен памятников польского Папы, разбросанных по всей стране – сделать из Иоанна Павла II нечто вроде садового гнома, нам удалось из авиакатастрофы создать языческий культ, бетонный «Туполев» - это нечто вроде тотема, надо внести его в какой-нибудь реестр и охранять, потому что это истинная эманация польскости, к сожалению.

ursa-tm.ru/forum/index.php?/topic/34005-%d1%81%...

Кстати, автору, имхо, удалось подметить очень интересный и немаловажный аспект современной польской культуры - возрождение языческих элементов. Культ Иоанн-Павла II, культ Катыни, теперь вот и Катыни II. И все это во вреде бы возрождения традиционной католической духовности польского народа...

@темы: религия, пшеки такие пшеки