тут недавно в бесте поднималась тема древнерусских упырей...

[Даумантас]

Кое-что о древнескандинавской некромантии:

Того, кого поднимают из могилы при помощи колдовства в Исландии называют:

1. uppvakninger (пробужденный) – покойник вызванный для различных целей от пребывания на посылках у колдуна до разыскивания кладов на морском дне.
2. sendingur (посланец) – нежить, посланная кому-либо с конкретной целью, например для мести.

Эти мертвецы подчинены воле хозяина и выполняют все его приказания. Однако иногда, когда обряд призвания начинается, когда человек при смерти, но ещё жив, то может случиться ошибка. Например, в одной истории такой посланец, придя в дом жертвы говорит, что не хочет убивать и возвращается и убивает того, кто его послал. В другой истории посланец, призванный при жизни, придя к священнику, которого должен убить, пьёт церковное вино, затем возвращается к жизни, получает святое причастие и умирает своей смертью. Ещё один такой посланец честно исполняет свой долг, мучая до 9 колена своих жертв, но при этом просит есть и требует кровать, чтобы спать.

Часто призраков поднимают священники. Причём именно силами чар и магии, а не слова божьего, так что действуют наравне с колдунами. Они могут насылать призраков на других священников, с которыми повздорили. Преподобный Эйрик Магнуссон (1638-1716) вошёл в историю Исландии, как самый могущественный колдун, которому повиновались нежить и демоны. Есть также истории о том, что человек, рождённый от девушки и влюблённого в неё покойника, становится пастором.

Тексты заклинаний, которыми поднимают нежить, в исландских быличках полностью не приводятся. Часто сообщается о том, что призывающий должен сначала вступить в схватку с призраком и победить, а также (о Боже, думаю, что можно этот пункт всё-таки как-то обойти) облизать слизь с лица покойника сначала в одну сторону, потом в другую, особенно, когда мёртвого просят предсказать будущее или прибавить знаний. Но если вызывающий не сумел одолеть мертвеца, то тот будет преследовать вызывающего и служить ему не станет. Иногда требовалось побороть призрака, чтобы заставить его снова уйти в землю.

Призывающий должен знать специальные заговоры и уметь заставлять призраков говорить. Вызывающий шёл на кладбище и, подходя к каждой из могил, спрашивал, кто в ней лежит. Покойники отвечали на все вопросы, но призывающие обычно выбирали самых слабых. Вызывающие одевались в белую сорочку или простыню, и когда находили покойника себе по нраву, поднимали его из могилы заклятиями. Потом вызывающий (опять это жуткое место) облизывал с носа и рта покойника слизь и глотал слюну, затем начинал бороться с покойником и, если тот уступал, то делал его своим слугой для всяких рискованных поручений, даже убийств. У призванного сила увеличивалась вдвое по сравнению с той, которой он обладал при жизни. Поэтому призыватели выбирали себе в слуги обычно тех, кто при жизни был слабым. Есть много рассказов о поднятых мальчиках или слабых женщинах. Однако особым заговором можно было сделать призрака ещё сильнее. Так в одной истории рассказывается о том, как колдун, видя, что к нему направляются сразу 18 мертвецов от другого враждебного некроманта, поднял всего одного и наделил его огромной силой, так что он со своим покойником победили в битве против того отряда. Мертвец также становился сильнее, попробовав кровь того, к которому он был призван.

Также можно было попросить умирающего послужить после смерти. В этом случае призрак беспокоил просившего три ночи подряд после своей смерти, если просивший выдреживал испытание, призрак ему покорялся.

Часто призыватели поднимали покойников из свежих могил, иногда сами убивали своих будущих слуг, иногда находили трупы, выброшенные морем. Иногда сами устраивали шторма, чтобы получить трупы утонувших в волнах моряков.

Покойников поднимали для различных целей, например, чтобы убить врага, испортить его имущество или работать на хуторе. Иногда те, кто покидал свой дом, оставляли призраков на погибель или недолю тем, кто поселится в нём. Несмотря на то, что много призраков трудилось на хуторах, часто упоминалось, что на этих хуторах достатка не было.

Основные сюжеты о некромантии:

Двое (часто священники) враждуют между собой. Один посылает другому нежить. Жертва, часто сам чародей, знает о приходе убийцы. Вечером в дверь дома стучат. Хозяин дома просит открыть дверь маленькую девочку (считалось, что нежить убьёт любого взрослого, открывшего дверь, а девочку пощадит). Она открывает – на пороге никого. Дальше опять стук, и опять никого за дверью. Наконец жертва призрака говорит сказать, что если входящий живой, то пусть войдёт, а если мёртвый, то пусть убирается, также наставляет девочку не пускать призрака идти позади себя. Девочка делает так. Призрак объявляется и говорит о том, что пришёл убить хозяина дома. Девочка ведёт его в дом. Далее жертва прибегает к различным уловкам – заклинаниям, святым предметам, предметам из железа, обменом стихотворениями, - и призрак уходит.

Двое (часто священники) враждуют между собой. Один посылает другому нежить. Жертва, часто сам чародей, знает о приходе убийцы. Он говори об этом жене. Жена отправляет мужа спать, а сама не спит. Ночью раздаётся стук. Далее всё, как в первой истории. После того, как призрак входит в дом, жена говорит, что призрак слишком маленький, так как обычно это поднятый умерший мальчик, тогда призрак начинает увеличиваться. Потом жена спрашивает, а может ли он уменьшится. Призрак уменьшается. Жена ловит его чем-нибудь. Далее будит мужа. Муж, сам часто некромант или священник, уничтожает призрака.

Группа некромантов обучается вместе магии и дают клятву никогда не разлучаться и не жениться без разрешения всей группы. Один встречает девушку, женится на ней и уезжает без разрешения остальных заклинателей. Его друзья насылают на него мертвеца. Далее повторяется первая или вторая история. В конце он встречается со своими товарищами, и они мирятся.

Один человек насылает на другого призрака. Жертва страдает от мертвеца, который пытается его убить или вредит хозяйству. Жертва обращается к другому чародею. Чародей проводит ритуал и ставит условие, выполняя которое, человек больше не будет страдать от козней нежити. Человек выполняет условие долго, но потом или сам нарушает, или покойник хитростью заставляет жертву нарушить обещание. В итоге жертва гибнет.

Ночью человек идёт куда-то по своим делам. На встречу ему выходит нежить. Человек спрашивает у покойника, зачем он пожаловал. Нежить отвечает, что ему надо убить кого-то или навредить кому-то. Далее человек или борется с призраком, заставляя его уйти, либо врёт и говорит, что этот человек, который должен был стать жертвой призрака, давно умер, и призрак уходит сам.

Есть также история о том, как некромант вместе с призраком проникают в жилище жертвы и ждут там хозяина дома. Когда тот приходит, призрак нападает, а некромант наслаждается зрелищем, однако полностью убить жертву не даёт, переведя призрака в «хроническую фазу», заставляя вредить жертве и её потомкам до 9-го колена.

«Корабль призраков», СпБ «Азбука-классика», 2009.

Ну и в качестве аккомпанемента))

@темы: история, занимательная история, века были так себе, Средние, фольклористика, интересное

Comments

[V-Z]

О. О. Фига себе репутация у священников в этих странах была.

[Даумантас]

V-Z
Видимо, унаследовали ее от языческих жрецов.

[V-Z]

Ну да, учитывая, что для скандинавов это все было одно и то же, как помнится...)

О, кстати.
Однако иногда, когда обряд призвания начинается, когда человек при смерти, но ещё жив, то может случиться ошибка.
Вот теперь я знаю, на что вероятно опиралась Панкеева в первой книге.)

[Кангэно Сёши]

Сами понимаете, священники в языческой стране...
Суровыми, короче, мужиками должны быть.