...

Чиновников за их длинный язык потихоньку начинают бить по голове. Когда уже, наконец, начнут увольнять, а еще лучше сажать, таких вот «борцов с экстремизмом» из числа сотрудников полиции и прокуратуры? Пора, давно пора.

19.04.2019 в 12:00

Пишет  Gonzzza:

В городе Коле Мурманской области многодетную мать Наталью Потапову осудили за публичные призывы к экстремизму и внесли в список экстремистов и террористов Росфинмониторинга за комментарий во «ВКонтакте». Об этом сообщает телеканал ТВ-21.

Уточняется, что в мае прошлого года 29-летняя россиянка эмоционально прокомментировала новость о том, что в Ростовской области 22-летний нетрезвый мужчина проник в частный дом и попытался изнасиловать 11-летнюю девочку. По мнению обвинения, ее запись содержала призыв уничтожать людей отдельной национальности. Призывы «были высказаны в адрес неопределенного круга лиц — уроженцев Северо-Кавказского региона и Средней Азии», рассказала старший помощник прокурора Кольского района Татьяна Васильченко.
По словам самой Потаповой, в феврале текущего года в ее квартиру пришли с обыском около 15-20 человек, они «перерыли весь дом» и забрали планшеты и другие гаджеты. Женщина догадалась, в чем ее подозревают. «Я честно призналась, я не стала ничего скрывать. Я вообще забыла про этот комментарий», — заявила она. Мать пятерых детей признали виновной по части 2 статьи 280 УК («Публичные призывы к экстремизму») и приговорили к одному году условно с испытательным сроком в полтора года. Ее также внесли в список экстремистов и террористов Росфинмониторинга под номером 6326, а банковский счет заблокировали. Женщина может снимать не более 10 тысяч рублей в месяц с карты, куда приходит пособие на ребенка.

lenta.ru/news/2019/04/18/typical/

туда же

Преподавательнице Наталье Оганисян из Новосибирской области выдвинули обвинение в экстремизме после ссоры с матерью одного из учеников. Об этом сообщает НГС.

Инцидент произошел во время родительского собрания, на котором учительница назвала родительницу, гражданку Узбекистана, «хамкой» и посоветовала учить русский язык. Обиженная женщина подала заявление в полицию. Сначала Мировой суд вынес решение об административном нарушении, но случаем заинтересовалась прокуратура Болотнинского района. Ссылаясь на показания одного из очевидцев конфликта, в которых утверждается, что Оганисян оскорбила гражданку Узбекистана, назвав ее обидным для выходца из Средней Азии словом, а также предложив ей «ехать домой», ведомство возбудило дело об экстремизме. Преподавательницу в досудебном порядке внесли в перечень экстремистов и террористов Росфинмониторинга.

lenta.ru/news/2019/04/13/teacherteacher/

@темы: идиоты на марше, политика внутренняя, злости не хватает

---

как говорится, другой оппозиции у меня для вас нет

Создатель ФБК, оказывается, врет не только в собственных расследованиях, но даже и в документах, которые готовит для своей семьи. Накануне дочь оппозиционера Алексея Навального похвасталась, что стала студенткой одного из самых престижных учебных заведений США — Стэнфордского университета. Бесплатно. Вот только тут же «спалила» аферу отца – стипендию выдают тем, у кого семья зарабатывает меньше 120 тысяч долларов в год. Навальный, по его собственным словам, зарабатывает больше.

Радостной новостью дочь оппозиционера поделилась на Youtube. О том, на какой образовательной программе ей предстоит учиться, девушка умалчивает. Главный «борец с коррупцией» уже поздравил дочь в Twitter. К поздравлениям присоединились и сторонники Навального. Правда, у некоторых возникли вопросы: откуда у «бедного блогера» деньги на оплату обучения, связана ли оппозиционная деятельность отца с образовательными успехами дочери, и, главный вопрос: получится ли ругать детей российских чиновников за обучение в западных вузах, ведь многие из них теперь — ее однокурсники? #



И эти люди, Киса... (с)

@темы: ливаруция

---

страшней яойщицы зверя нет))

@темы: юмор, стрипы

---

sic!

@темы: юмор, стрипы

---

спа-а-ать...

@темы: котэ

---

вот стоило легализовать в Грузии марихуану...

И креатив попер)))

Первое вино на Марсе будет белым. По крайней мере на это рассчитывают грузинские учёные, пишет The Daily Telegraph. Участники проекта IX Millennium пытаются найти сорт винограда, который сможет переносить суровые условия жизни на Красной планете, отмечает издание.

«На следующем этапе учёным необходимо протестировать реакцию винограда на отрицательную температуру и высокий уровень угарного газа. «Мы планируем изучить все возможности, в результате которых астронавт сможет присесть на Марсе и выпить грузинского вина», — заявила Нино Енукидзе, декан тбилисского Университета бизнеса и технологий, который начал этот проект вместе Грузинским агентством космических исследований, Национальным музеем и молодой компанией Space Farms («Космические фермы»»). #

Грузинское агентство космических исследований, космические фермеры, понимаш А ведь были когда-то гражданами страны, что первой запустила человека в космос... Зато теперь можно укуриваться безнаказанно. Прогресс, однако.

@темы: идиоты на марше, смяфное

---

...

@темы: музыка кино

---

короче, у следующего далай-ламы явно будет раздвоение личности))

Один переродится индусом, второй — членом партии)))

Представитель МИД КНР заявил, что перерождение Далай-ламы состоится согласно законам Китая

Официальный представитель МИД КНР Лу Кан во время брифинга для прессы заявил, что перерождение Далай-ламы состоится согласно законам Китая.

- Реинкарнация живых будд, включая Далай-ламу, должна соблюдать государственные законы и религиозные ритуалы, - отметил Кан.

Также он отметил, что Пекин не знает о состоянии здоровья Далай-ламы XIV.

Кан подчеркнул, что система реинкарнации живого Будды Далай-ламы существует в течение сотен лет.

- Реинкарнация живых Будд, включая Далай-ламу, должна соблюдать национальные законы и правила, следовать религиозным ритуалам и настраивать историю, - добавил официальный представитель МИД КНР.

Ранее сам Далай-лама заявил, что что, возможно, переродится в Индии, где он жил в изгнании на протяжении 60 лет. #

@темы: религия

---

воу-воу! вице-президент, полегче!))

@темы: пикспам, косплей, эротика, фетиш

---

откуда есть пошла Чжоу...

Индоевропейские соседи Китая по древнекитайским источникам

В поздний период династии Шан (Инь) в Китае (XIII-XI вв. до н.э.), согласно оракульным надписям этого времени, её главным внешним врагом были племена, носившие название цян (羌 qiāng). Они обитали на северо-западе от ядра Шанского государства. С эпохи Хань (III в. до н.э. – III в. н.э.) цянами назывались тибето-бирманские племена, и в современном Китае это имя носит немногочисленная народность, живущая на востоке Тибетского плато и говорящая на языке, близком к тибетскому. На этом основании цянов Шанской эпохи часто также считают тибето-бирманцами, однако такое отождествление представляется ошибочным.

Слово qiāng не имеет китайской этимологии и, вероятно, является китайской передачей иностранного этнонима. Иероглиф, которым обозначались цяны (羌, представляет собой сочетание знаков 羊 yáng «баран» и 人 rén «человек, мужчина» и, таким образом, имеет смысл «пастух баранов». В шанских надписях цяны часто именовались «конскими цянами» (馬羌 mă qiāng) или «обильными конями цянами» (多馬羌 duō mă qiāng). Кроме того, они обладали большим количеством колесниц и были искусными колесничными воинами. Всё это совершенно не соответствует культуре тибето-бирманцев (в тибетский язык, например, слова для коня и колесницы были заимствованы из китайского), зато полностью соответствует культуре индоевропейцев. В область обитания цянов входила территория нынешней китайской провинции Ганьсу, где ранее существовала индоевропейская по происхождению культура Цицзя, через которую на Китайскую равнину впервые попали одомашненные кони и колёсные повозки. На этом основании можно предполагать, что в эпоху Шан цянами назывались индоевропейцы или, по меньшей мере, народности, находившиеся под индоевропейским влиянием.

После падения династии Шан и прихода ей на смену династии Чжоу в сер. XI в. до н.э. термин цян перестаёт употребляться. Вместо этого северо-западные враги китайского государства в X-VII вв. до н.э. называются словом жун (戎 róng). Буквальное значение слова róng – «война», и передающий его иероглиф составлен из знаков «алебарда» (gē и «щит» (guàn). В чём причина внезапного исчезновения из употребления этнонима цян и его замены на очевидно искусственный термин жун («воинственные племена») в эпоху Чжоу?

В Китае эпохи Западного Чжоу (XI-VIII вв. до н.э.) имелись лишь два носивших родовые имена клана – Цзи и Цзян. Род Цзи был царским, а из рода Цзян чжоуские цари брали себе жён. По легенде, которую сообщает, в частности, Сыма Цянь, матерью основателя династии Чжоу Хоу Цзи (Князя Просо) была женщина из рода Цзян – Цзян Юань. Будучи женой императора Ку, она забеременела, наступив ногой в огромный след в земле, оставленный божеством. Испугавшись последствий, Цзян Юань после рождения сына трижды пыталась от него избавиться, но каждый раз жизнь ребёнка спасали дикие звери. Когда стало ясно, что ребёнок является сверхъестественным существом, он был взят к царскому двору и там воспитан. Этот миф о начале династии Чжоу сходен с рядом мифов о чудесном рождении царей от богов у индоевропейских народов (ср. легенду о Ромуле и Реме и т.д.) и может быть индоевропейским по происхождению. Сын Хоу Цзи Бу Ку покинул императорский двор и ушёл жить в землю скотоводов жунов, но спустя какое-то время чжоусцы вернулись в Китай и вновь занялись земледелием.

Название рода Цзян (jiāng) сходно с названием народности Цян (qiāng), а обозначающий Цзян иероглиф (姜 отличается от иероглифа, обозначающего Цян (羌, только тем, что в нём знак «мужчина» (人 rén) заменён на знак «женщина» (女 nǚ. На этом основании можно предположить, что Цзян и Цян были одним и тем же словом, т.е. материнский род чжоуских царей происходил из племени цянов (память о чём сохранилась в легенде о его обитании в земле жунов). После прихода династии Чжоу к власти в Китае этноним цян был табуирован и заменён на новообразование жун, а произношение и написание того же этнонима как родового имени были изменены. Из этого следует, что материнский род чжоуских царей был цянским, т.е. индоевропейским, и династия Чжоу, как и предшествовавшая ей династия Шан, имела частично индоевропейское происхождение.

В эпоху, последовавшую за Западным Чжоу, появляются новые обозначения для воинственных врагов Китая. Историк Сыма Цянь (135-67 гг. до н.э.) называет обитателей западных и северных окраин в VII-IV вв. до н.э. жунами или ди. Обозначающий ди (dí иероглиф (狄 составлен из знаков «собака» (犬 quăn) и «огонь» (火 huŏ. Обычно в ди видят тюркско-монгольско-маньчжурские племена, однако их натиск на Китай совпадает с расцветом скифской культуры, предметы которой в значительных количествах появляются в данную эпоху на северокитайских землях, поэтому не исключено, что этим термином обозначались и скифы. В некоторых китайских источниках ди делятся на «белых» (западных) и «красных» (восточных).

В этот же период входит в употребление и наиболее общий термин для обозначения западных и северных врагов Китая – ху (胡 hú, который можно перевести как «инородцы» или «варвары». Передающий его иероглиф представляет собой фоноидеограмму, которая состоит из фонетика 古 gŭ «древний» и детерминатива 月yuè «луна». Существует мнение, что детерминатив является ошибочной заменой первоначального 肉 ròu «мясо». О тюркско-монгольско-маньчжурской этничности можно с определённостью говорить по отношению к «восточным варварам» (東胡 dōng hú и «горным жунам» (山戎 shān róng), которых китайские тексты помещают в области Внутренней Монголии, Южной Маньчжурии и Большого Хингана.

В IV в. до н.э. этническая карта областей, прилегающих к Китаю с запада и севера, переживает очередные изменения, и на смену жунам и ди приходят юэчжи и сюнну.

Цинк.

И продолжение из уже цитировавшегося ранее поста:

Археологическим выражением тюркско-монгольско-маньчжурской общности, представителей которой китайские источники I тыс. до н.э. называют «восточными варварами» (dōng hú и «горными жунами» (shān róng), является культура Плиточных могил и Оленных камней, которая ок. 1300-300 гг. до н.э. существовала на пространстве от Забайкалья до Северного Тибета, включая степную Маньчжурию и Внутреннюю, Восточную и Центральную Монголию. Западная граница этого археологического горизонта проходила по Хангайским горам. В расовом отношении его носители были монголоидами. Западнее простирались земли, населённые европеоидными индоевропейцами скифо-сибирской и родственных ей культур, которых китайские тексты с III в. до н.э. именуют юэчжами и усунями. Своих мёртвых они хоронили не в каменных ящиках, как их восточные соседи, а в курганах. Область их расселения включала Западный Саян, Алтай, Западную Монголию, Ганьсу, Турфан, Тарим и Джунгарию.

Примерная граница между индоевропейским и тюркско-монгольско-маньчжурским мирами ок. сер. I тыс. до н.э.

К этому времени восточные соседи индоевропейцев уже перешли от охоты и собирательства к скотоводству. На территории Монголии кости коней, коров, овец и коз появляются на археологических памятниках в ритуальных и кухонных контекстах с XIV в. до н.э. В нашем распоряжении имеются результаты генетического исследования останков 22 ранних скотоводов культуры Плиточных могил и Оленных камней, живших на территории Северной Монголии в 1380-975 гг. до н.э. У 7 из 9 подвергнутых более глубокому анализу было засвидетельствовано употребление при жизни коровьего, овечьего и козьего молока, причём породы крупного и мелкого рогатого скота оказались заимствованными с запада, а не местными.

По аутосомным генам исследованные были в основном потомками охотников-собирателей Прибайкалья, близкими к современным тувинцам и алтайцам, однако у них обнаружилось ок. 7% примеси «скотоводов западной степи» (т.е. индоевропейцев), пришедшей, вероятно, с соседнего Саяно-Алтая. Большинство материнских гаплогрупп были сибирскими (A, B, C, D, G). У 12 мужчин удалось установить отцовские гаплогруппы: десять были носителями Q1a, один – N1c1a и один – R1a1a1b2a2a (R-Z2123). Последний был также по аутосомным генами примерно на 50% «синташтинцем». ( Choongwon Jeong et al. Bronze Age Population Dynamics and the Rise of Dairy Pastoralism on the Eastern Eurasian Steppe // www.pnas.org/content/115/48/E11248 ) Отсюда можно заключить, что к XIV в. до н.э. тюрко-монголо-маньчжуры заимствовали у индоевропейцев скотоводство вместе с соответствующими породами скота, причём это заимствование сопровождалось небольшим притоком индоевропейских генов.
( Свернуть )

О выделении из тюркско-монгольско-маньчжурской общности собственно тюрков можно говорить ко времени выхода на историческую сцену гуннов (кит. сюнну), которые начинают упоминаться в китайских источниках с III в. до н.э. Остатки их языка, сохранённые в китайских текстах, позволяют с надёжностью определить их как преимущественно тюркоязычный народ. Что касается места, где сформировался пратюркский язык, то реконструируемые для него названия растений определённо указывают на плато Ордос в нынешней Внутренней Монголии: «Однозначно по семантике для пратюркского языка реконструируются дуб, ива, липа, лиственница, клён и виноград. Из них ива, липа, лиственница растут как на территории Саяно-Алтайского региона, так и на Ордосе. Анализ ареалов распространения дуба, клёна и винограда приводят нас к совершенно неожиданному результату. Он однозначно указывает на локализацию прародины тюрков на Ордосе, потому что в Саяно-Алтайском регионе эти деревья не растут. Таким образом, данные по лингвистической реконструкции названий деревьев дают тот же результат, что и последние исследования по археологии» (Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. М., 2006. С. 404).

Западными соседями гуннов были юэчжи, как и они, появляющиеся в китайских текстах под таким именем в III в. до н.э. Слово «юэчжи» воспроизводит современное мандаринское чтение (yuè zhī иероглифов, которыми этот этноним передаётся в китайских текстах (月氏 «луна» + «род» или 月支«луна» + «ветка»). По всей видимости, китайское слово отражает иностранный этноним, первоначальный вид которого не поддаётся реконструкции. Сыма Цянь говорит об обитании юэчжей «между Дуньхуаном и горами Цилянь», т.е. в Ганьсуйском коридоре между Алтаем на севере и Куньлунем на юге, однако есть основания полагать, что в этом месте находился лишь политический центр юэчжей, а сфера их влияния простиралась от Центральной Монголии на востоке до Тянь-Шаня на западе и до Алтая на севере, где знаменитую Пазырыкскую культуру приписывают северным юэчжам.

По свидетельству Сыма Цяня, гунны первоначально находились в зависимости от юэчжей и были обязаны отправлять им в заложники своих царевичей: «В прежние времена [юэчжи] были могущественны и с презрением относились к сюнну… В это время… юэчжи достигли расцвета. Шаньюем у сюнну был Тоумань… У шаньюя был старший сын по имени Маодунь. Позднее у него появился младший сын, родившийся от любимой яньчжи (т.е. хатун). Шаньюй, желая устранить Маодуня и возвести на престол младшего сына, отправил Маодуня заложником к юэчжи» (перевод В.С. Таскина).

Археологическим свидетельством подобной зависимости является распространение с IV в. до н.э. в элитных погребениях Ордоса предметов из драгоценных металлов с изображениями в пазырыкском (скифо-сибирском) зверином стиле. Некоторые исследователи даже предполагают, что ранние тюрки имели правящую династию иранского происхождения: «Ассоциируемое со всеми этими датировками время и место существования и распада тюркского праязыка, как кажется, достаточно хорошо укладывается на широкую территорию между нынешним Ордосом и южным Саяно-Алтаем, в рамках археологической культуры Лоуфань, носители которой занимались отгонным скотоводством на большой территории и которая соседствует с юэчжи, обнаруживает обширные связи с Китаем и более скромные – с пазырыкской (этнически иранской) культурой – причём, скорее всего, они связаны с полученной на какой-то срок пазырыкской по происхождению правящей династией» (Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. М., 2006. С. 783).

Цинк.

@темы: чужое, история, Поднебесная, номадистика

---

Пламенев пытается в англоязычную аудиторию

И версия клипа для вахафанов:

@темы: ютуб, лира

---

к актуальному

**по следам просмотра тизера-трейлера 9-х ЗВ** Не, ну если у них там в самом деле Пал Палыч приде порядок наведе Палпатин вернется, то я может в кои-то веки на это дело даже схожу. Это таки не Марвел, ЗВ у меня такого лютого раздражения не вызывает. А уж Палыч — святое!

@темы: кино

---

экшн хороший. но клюква-а-а...

@темы: клюква, трейлеры

---

хм...

«Красноречивым свидетельством иранского политического влияния на ранних тюрков служит гуннская титулатура. Титул гуннских царей «шаньюй» (кит. 單于 воспроизводит современное мандаринское чтение иероглифов, которым он передаётся в китайских текстах: 單 shàn «нечётный, единичный» + yú 于 «идти, отправляться». Однако в древности чтение этих иероглифов было иным – tān-wa в западно-ханьском и tār-w(h)a в древнекитайском. По всей видимости, китайское слово воспроизводит тюркский титул *tarxan, имеющий среднеиранское происхождение: согд. tarxān «правитель», хот.-сак. ttarkana- «правитель», ср. индоар. tark- «решать, судить» (< ПИЕ *tl̥k-).

Титул жены шаньюя (переданный в вышеприведённой цитате из Сыма Цяня как яньчжи) восстанавливается для западно-ханьского как γāt-tə̄j и, вероятно, отражает тюркское слово *xatun, также заимствованное из среднеиранского: ср. согд. xuten < *xwatāyn < *hva-tāvyaini – ж.р. от слова *hva-tāvya «господин» (букв. «свое-способный»), широко представленного в среднеиранских языках: согд. xwt’w «царь», парф. ḥwtwy «господин».

Название царского рода гуннов, из которого должен был происходить шаньюй, читалось в западно-ханьском как r(h)wan-dē и, по всей видимости, отражает сак. runde «цари» – мн.ч. от rre «царь».

Другие предполагаемые иранские этимологии гуннских титулов менее определённы, но всё же заслуживают внимания. Это титул наследника шаньюя whrāk-wa (ср. хот-сак. rūkya < *(v)raukya- «правящий»), титул гуннской царевны ka-shjəś (возможно, от ср.-иран. *kančača «девушка»), титул младшего члена царской династии njət Łhəuk (возможно, от *noit-(v)rau-ka- «не правящий»), часть титула шаньюя kā-Łha (ср. сак. kālä < *kāθrya «какой-то титул», крорайн. kāla «царевич»). Другая часть титула шаньюя nak-d(h)ē, по всей видимости, происходит от тох. В ñakte «господин». Здесь же уместно заметить, что тюрк. *tümen «[отряд в] десять тысяч, тумен» происходит от тох. В tumāne «десять тысяч». Иранское происхождение могут иметь имена первых гуннских шаньюев – Тоуманя (dhwā-m(h)anh – ср. авест. taoman- «сила, мощь»), Маодуня (mūh-twə̄nh – ср. раннесак. *mudra- «драгоценность») и Лаошана (rhḗw-daŋh – возможно, от пра-сак. *rauda- «царь» + суф. -na, т.е. «царственный»).

На основании этих данных делается вывод, что у ранних гуннов «титулатура и имена собственные – в меньшей степени тюркские, в большей – иранские, при этом имеются некоторые фонетические основания счесть иранские по происхождению слова уже прошедшими через тюркскую языковую среду. Возможно, иранская титулатура – наследие юэчжийского владычества» (Дыбо А.В. Лингвистические контакты ранних тюрков. Лексический фонд. М., 2007. С. 115).

Сопоставление свидетельств китайских источников о политической зависимости гуннов от юэчжей с выводами лингвистов о преимущественно иранским происхождении гуннской титулатуры позволяет сделать уверенный вывод о том, что юэчжи говорили на восточно-иранском языке, родственном хотано-сакскому и согдийскому.

Иранское происхождение имеют и титулы, использовавшиеся тюрками в послегуннскую эпоху. Титул верховного правителя тюрков и монголов каган (*qaγan), впервые засвидетельствованный китайскими источниками у сяньбийцев в III в. н.э., происходит от ср.-иран. *hva-kama- «самовластный, самодержавный» (hva- «сам», kam- «желать»), ср. согд. xutkame- «правитель» (hva- и hvata- выступают в иранском как варианты одного и того же слова). Что касается титула хан (*qan), то он возник из слова *qaγan в результате его стяжения.

Иранским является родовое имя правителей Тюркского каганата Ашина, означающее «синий» (ср. др.-перс. axšaēna, хот.-сак. aššena, согд. exšene, тж. тох. А āśna – заимствование из хотано-сакского или согдийского). Эта форма имени засвидетельствована в китайских и согдийских источниках, в то время как в собственно тюркских текстах оно передаётся его тюркским переводом kök: «В больших орхонских надписях в повествовании о первых каганах народ, населявший вновь созданную империю, назван kök türk – в обычном переводе “голубые (синие) тюрки”. Не касаясь многочисленных интерпретаций слова kök в этом сочетании, отметим его идеальное семантическое совпадение с реконструированным здесь значением имени Ашина. Явное калькирование имени предполагает неутраченное знание его первоначального смысла и чужеродного происхождения, вполне совместимого с полиэтническими слагаемыми культуры первого Тюркского каганата… Итак, упоминание в орхонских памятниках сочетания kök türk, переводимого мною как “кёки и тюрки”, “ашина и тюрки”, позволяет констатировать присутствие в текстах имени царского рода тюрков и возможное осознание ими, во всяком случае для почти легендарного времени первых каганов, двусоставного характера тюркского племенного союза» (Кляшторный С.Г. Рунические памятники Уйгурского каганата и история евразийских степей. СПб., 2010. С. 189-192).

В число тюркских титулов иранского или другого индоевропейского происхождения входят также шад (*šad < согд. ‘xšyd, ср. авест. xšaya- «править»), ябгу (*yabγu < хот.-сак. yavuga, от yam- «предводительствовать, возглавлять», кушан. yavugo), тегин (*tegin < хот.-сак. digyina, согд. tykyn «царевич»), ишбара (*yšbara < индоар. usvara «князь, господин», заимствованное в оба тохарских языка), багатур (*baγatur < ир. bag «бог» + тох. В atär «герой»), бег, бек, бей, бай и т.п. (*beγ < ср.-перс. baγ «господин»), худай (*xuday < ср.-перс. xwadāy «господь», «господин» < авест. hudå «бог, господь», букв. «благо дающий»). Таким образом, почти все тюркские титулы являются по своему происхождению заимствованиями из индоевропейских языков (в основном восточноиранских)». #



Ну, что касается всевозможных заимствований — это дело такое, тут не одно копье сломать можно. Хотя, конечно, забавно получается, если в самом деле слово «багатур» сначала было заимствовано тюрками у индоевропейцев тохаров, а затем, столетия спустя, заимствовано уже у тюрков назад другими индоевропейцами, русскими) Круговорот багатуров в природе, однако)

А вот то, что ставший уже таким привычным титул «шаньюй» в собственно гуннские времена мог читаться и произноситься как... «тархан», это уже действительно любопытно. Иероглифы штука такая, они такие фокусы позволяют. Это вам не наше фонетическое письмо.

@темы: чужое, история, Поднебесная, хистори-копилка, номадистика

---

так вот ты какой великий и ужасный "русский хакер"!

У британцев тут громкая перемога. Над русскими хакерами:


В Великобритании суд приговорил к шести годам и пяти месяцам заключения 24-летнего хакера Зайна Кайзера (Zain Qaiser), связанного с русскоязычной криминальной группой. Об этом говорится в сообщении на сайте Национального агентства по борьбе с преступностью (National Crime Agency, NCA) Великобритании. #

То, что сей Зайн Кайзер (типичный русский Ivan же) связан с «русскоязычной криминальной группой» (хотя насколько правомерно называть эту группу русскоязычной, если в ее состав входили персонажи вроде этого Кайзера, явно владеющие русским на уровне ни бэ ни мэ, как бы уже большой вопрос) в тексте новости, взятой с сайта NCA, подчеркивается аж дважды. А оригинальный заголовок новости так и вовсе буквально кричит:

Hacker from Russian crime group jailed for multi-million pound global blackmail conspiracy

«Хакер из русской криминальной группы»! Вот так вот прямо, без обиняков. А не просто «русскоязычной». И не просто с кем-то там «связанный». Нет, именно что «хакер из группы». Чуть ли не мембер, понимаешь, чуть ли не член))

Правда, далее из текста новости выясняется, что единственная связь Кайзера с русскими хакерами, которую смогли выявить доблестные сотрудники NCA, это то, что тот для совершения своих преступлений пользовался вредоносной программой Angler Exploit Kit, действительно в свое время разработанной хакерской группой из России, известной как Lurk. Вот только сию группу разгромили при поддержке Лаборатории Касперского российские же правоохранительные органы еще в 2016-м году. И все. И больше никаких связей с русскими хакерами или хотя бы даже просто русскими или там русскоязычными. Единственный сообщник Кайзера, упоминаемый в тексте, был из США. Оставшиеся невыявленными добытые преступной деятельностью деньги хранятся в неких офшорах. Много вы знаете в мире офшоров под российской юрисдикцией? Ну или там хотя бы русскоязычной, что бы ни понимали под этим британцы? А теперь сравните их количество с британскими офшорами...

Но заголовок. Но рефреном проходящее через всю статью «связан с русскоязычной криминальной группой»!

Создается ощущение, что составителям новости просто нужно было во что то ни стало ввинтить в текст упоминание русских. Не важно в какой связи. Не важно насколько обосновано с точки зрения фактов. Главное, что бы читатель, даже читая сообщение о суде над британским хакером пакистанского (ну скорее всего) происхождения, ни на минуту не забывал о русской угрозе! Блин, да писали бы уже тогда сразу — связан с ГРУ, с Петровым и Бошировым лично. Пошукали б там у него в фунфуриках с туалетной водой — может и «Новичок» бы нашли. Чего мелочиться-то?

@темы: идиоты на марше, политика внешняя, новости

---

любопытственно

@темы: ютуб, лира

---

ну слава богу...

Австралийский актёр Джеффри Раш выиграл дело о клевете против сиднейского таблоида The Daily Telegraph. В 2017 году издание опубликовало серию статей, в которых рассказывалось о якобы домогательствах Раша к актрисам из спектакля «Король Лир». Речь шла о постановке 2015 года. По решению суда актёру возместят ущерб в размере более $600 тыс. Кроме того, ему положена компенсация за понесённые во время судебных разбирательств убытки. #

Собственно, дамочка, что пыталась обвинить Раша в «непристойном поведении»:


Хорошо бы еще и с нее взыскать энную сумму. В назидание прочим, распушившим хвост после «дела Вайнштейна». А вот Спейси следовало бы взять пример с австралийца, как надо защищать свое честное имя и свою карьеру. Впрочем, боюсь, этому уже поздно...

@темы: м/ж, новости

---

мать, мать, мать...

Times: в Британии призвали не ставить «трансгендерный эксперимент» над детьми #

«Британская служба Gender Identity Development Service (GIDS), специализирующаяся на гендерной идентификации среди детей, ставит «эксперимент» над своими пациентами. Эксперты предупреждают, что организация отправляет сотни людей на гормональное лечение, не имея достаточных сведений о его долгосрочных последствиях, пишет The Times.

Издание побеседовало с пятью бывшими сотрудниками клиники GIDS. Все они подали в отставку из-за опасений, что предлагаемое организацией «медицинское вмешательство» может навредить восприимчивым детям, которые просто не определились со своей сексуальностью.

Собеседники The Times принимали решение о назначении блокаторов гормонов, которые останавливают половое развитие. Большая часть пациентов, которые начинают принимать блокаторы, в 16 лет переходят на женские или мужские гормоны. На взгляд специалистов, детей и подростков подталкивают к смене пола, не давая времени определить причины их дезориентации.

Оксфордский профессор Карл Хенеган также сомневается в безопасности медикаментозной терапии, которую практикует клиника GIDS. По его словам, это лечение «подкрепляется низкокачественными доказательствами, а во многих случаях не имеет их вовсе».

Между тем в последнее время количество молодых людей, обратившихся в клинику GIDS, заметно возросло. Если ещё девять лет назад число направлений составляло 94, то в прошлом году — уже 2519. Причём самому младшему пациенту было всего три года.

«Я чувствовал, что последние два года меня удерживало на работе ощущение, что огромному количеству детей угрожает опасность. Я находился там, чтобы защитить детей от вреда», — подчеркнул один из уволившихся экспертов. «Эта экспериментальная методика лечения проводилась не просто с детьми, а с очень беззащитными детьми»,— добавил другой собеседник издания.

Все пятеро обвинили лоббистские трансгендерные группы, в том числе организацию Mermaids, в том, что они продвигают смену пола в качестве панацеи. Специалисты также посетовали, что их вынуждали назначать молодым людям «коренным образом меняющее жизнь» гормональное лечение, хотя они не считали это решение подходящим».

@темы: нетолерантное

---

мы все под колпаком у Мюллера (с)

@темы: юмор, стрипы

---

вот-вот-вот! давно жду этой битвы двух якодзун))

Недавний инцидент с избиением трансгендерной женщины алжирскими мигрантами поставил в трудное положение французские СМИ, пишет обозреватель Le Figaro Матьё Бок-Коте. Притом что игнорировать жестокость нападения было невозможно, говорить, от кого она исходила, было нельзя, ведь это противоречило бы идеям политкорректности, поясняет автор. Этот случай стал очередным доказательством готовности западной прессы искажать реальность в угоду идеологии культурного многообразия, убеждён журналист. #

Что же в конце концов возьмет верх — пиетет перед правами сексуальных меньшинств или же традиция сдувания пылинок с чумазых рож мигрантов?

Пока пытаются просто переводить стрелки на кого-то другого:

«В качестве недавнего примера подобного идеологизированного восприятия реальности Бок-Коте приводит слова французского секретаря по вопросам равенства полов Марлен Шьяппа, связавшей волну насилия по отношению к гомосексуалистам с усилением влияния сторонников традиционных семейных ценностей, вместо того чтобы увязать угрозы безопасности с волной иммиграции». # там же

Но как долго будет работать эта отговорка, в которую они и сами-то наверняка не верят?

@темы: нетолерантное, идиоты на марше, их нравы