в копилку

Ибо одна из тем, которой в свое время приходилось касаться в дискуссиях со свидомыми. Довольно-таки в общих все словах. Но есть и любопытные моменты, которые стоит взять на заметку.

Виток спирали для Малороссии: по "европути" в "Руину"

После смерти Богдана Хмельницкого в июле 1657 года в Малороссии наступил период смуты, получивший в историографии звучное имя "Руина". Результатом его стало разорение края (в наибольшей степени Правобережной Украины) и раздел Гетманщины на две части по Днепру, сохранившийся в течение ста лет. Последствия этого ощущаются в современной Украине до сих пор.

Малороссия перед "Руиной". К середине 1657 года Гетманщина политически представляла собой субъект федерации, возглавляемой царем Алексеем Михайловичем. Она имела высокую степень автономии, определенную в марте 1654 года жалованными грамотами государя, данными гетману, "Войску Запорожскому с городами и землями" и малороссийской шляхте (дворянству). Все эти документы часто объединяют под названием "статьи Хмельницкого". Можно считать, что они были дополнены рядом царских грамот, подтверждающих или дарующих какие-то привилегии городам, церкви и отдельным лицам.

Согласно "статьям Хмельницкого" гетман пользовался правом сношений со всеми государствами, за исключением Речи Посполитой и Крымского ханства. Край обладал собственной армией, состоящей из 60 тысяч казаков, занесенных в списки своего сословия (реестр), имел собственную налоговую систему и свои фискальные органы. Казачья элита получила царские грамоты, подтверждающие ее собственность на земельные и иные владения, захваченные во время войны. Царь получил право на те владения и доходы, которые ранее принадлежали польскому королю. Содержание армии и администрации должно было идти за счет налогов и доходов Гетманщины.

Во время войны гражданская администрация на территории края оказалась разрушенной. Ее заменила казачье военное управление. Фактически понятие "полк" стало обозначать не только военное соединение, но и административный округ. в котором жили казаки этого соединения. Формально власть в полку принадлежала "черной раде" , т.е. собранию всех казаков, но реально ее осуществляли старшины во главе с полковником. На раду могли приглашаться и представители городов и духовенства. Часто собирали неполную раду, куда входили старшины и избранные казаки ("значные товарищи" ). Сохранившаяся шляхта большим влиянием не пользовалась и систему власти, установившуюся после Переяславской рады, М.С. Грушевский назвал "казацкой" .

Освободительная война сопровождалась сломом старых социальных отношений. Массы крестьянства, принявшие в ней участие, не хотели оставаться в прежнем состоянии, а желали быть казаками. Это "новое казачество" составляло большинство среди рядовых казаков, кое-кто из него сделал карьеру и вошел в состав старшин. Казачья элита, как и шляхетство, была настроена по-другому, что отразилось в формуле " Пусть казак остается казаком, а крестьянин - крестьянином". Дело в том, что земли старшин и шляхты нуждались в рабочих руках, а для удовлетворения этой нужды требовалось вернуть большинство "новых казаков" в прежнее, крестьянское, состояние. Последние, естественно, этому сопротивлялись.

Казачья старшина стремилась еще и к закреплению своего монопольного положения как властного сословия и здесь она сталкивалась с противодействием со стороны шляхетства. Нужно учесть, что по своему происхождению старшина была неоднородна: большей частью она происходила из потомственного казачества, частью их шляхетства и "нового казачества". У власти стоял блок из первых двух "фракций": казачьей и шляхетской. Он обеспечивался союзом Хмельницких и Выговских, связанных между собой родством и свойством, установленными в годы войны. Со смертью Богдана этот союз лишился безусловного лидера и находился на грани распада.

Лидером "шляхетской фракции" можно считать генерального писаря и "правую руку" старого гетмана Ивана Выговского (1605? - 1664 гг.), а ее идеологом - Юрия Немирича (лютеранина по религии). Центр этой фракции - генеральная канцелярия Выговского. В начале восстания она была просто штабом, но постепенно стала приобретать черты правительства. Характерно, что из 12 человек ее штата все 12 - шляхтичи по происхождению. "Казачья фракция" после смерти Б. Хмельницкого ярко выраженного лидера не имела. Наиболее влиятельными ее членами были полковник Павел Тетеря (зять Хмельницкого), полковник Яким Сомко (деверь Хмельницкого) и генеральный есаул Иван Ковалевский (наставник Юрия Хмельницкого). Среди "нового казачества" популярны были полтавский полковник Мартын Пушкарь и запорожский кошевой атаман Яков Барабаш.

У этих "фракций" были разные взгляды на желаемый статус Гетманщины. "Казачья фракция", как и "новые казаки" были, в целом, удовлетворены "статьями Хмельницкого", но весной 1657 года старшина оказалась неприятно поражена тем, что два корпуса отказались выполнить ее распоряжение о продолжении войны с Польшей. Рядовые казаки мотивировали свой отказ перемирием, заключенным их государем (т.е. царем) с поляками, и не желали идти против его воли. Т.е. они продемонстрировали, что считают себя в первую очередь подданными московского царя, а не гетмана. Старшина же хотела, чтобы было наоборот, и стала допускать возможность смены подданства при условии, что новый договор с поляками будет лучше, чем "статьи Хмельницкого" обеспечивать ее господство в Гетманщине. А для взглядов лидера "новых казаков" Мартына Пушкаря показателен следующий случай. Однажды Выговский достал из своего кармана несколько московских медных монет, швырнул их на стол и сказал: " Вот этим царь собирается нам платить! А что мы на это сможем купить?" (В Речи Посполитой имели хождение только золотые и серебряные монеты). Мартын Пушкарь резко ответил: "Даже если царь прикажет использовать в качестве денег куски бумаги, я с радостью приму такую плату, поскольку на ней стоит имя царя!" . "Шляхетская фракция" была настроена на попытку добиться удовлетворительного соглашения с Речью Посполитой, которое бы ограничивало влияние казачества, но в то же время сохраняло автономию Гетманщины. Временно она сошлась с частью старшин на лозунге "Великого Княжества Русского".

Определенной проблемой для целостности Гетманщины было то, что огромное влияние на местах приобрели полковники, многие из которых чувствовали себя феодальными владыками своих административных территорий и не желали контроля как со стороны гетмана, так и царя или короля. При жизни Б. Хмельницкого это явление проявлялось не так уж сильно, но оно стало почти повсеместным при его более слабых преемниках.

Дополнительную остроту ситуации придавал и растущий конфликт между гетманом, полковниками и городами, т.к. первые часто нарушали имеющиеся городские привилегии и стремились подчинить городские общины своей прямой власти. Показательно, что будущий гетман Брюховецкий задавался вопросом: " Пристойно ли это дело, что у сбору и расдаче быть войтам, бурмистрам, радцам?", имея в виду контроль за финансами городов.

Все эти противоречия, подогреваемые личными конфликтами, создавали в Малороссии столь неповторимую обстановку, что разобраться в ней со стороны (как, впрочем, и находясь внутри) было почти невозможно. Они и приведут край в состояние "Руины". А поскольку внутри Малороссии так и не окажется приемлемого для всех (или для значительно большинства) лидера, то данное состояние будет прекращено только с физическим истощением всех борющихся сил. Внешнее вмешательство будет играть второстепенную роль.

Гетман Иван Выговский. Еще при жизни старого гетмана его будущим преемником был избран Юрий Хмельницкий (1641 - 1685? гг.), но впоследствии Иван Выговский добился пересмотра этого решения и получил булаву и бунчук. Среди казаков новый гетман был непопулярен, т.к. ему не могли простить того, что в начале войны он воевал ПРОТИВ восставших, был взят в плен и от посадки на кол его спас Б. Хмельницкий, взяв своим личным писарем. Это помнили и многие считали его "ляхом". Стоит отметить, что на самом деле Выговский был тверд в православии и переписывался с патриархом Никоном. Казакам гетман отвечал взаимностью. Так, когда его спросили о том, куда деваются собранные налоги, он ответил. что "своим холопам я не отчетен", хотя формально все казаки были равны и считались "товарищами".

Резкая оппозиция Выговскому проявилась сразу же после его избрания. Считая, что на выборах были нарушены казачьи традиции, Мартын Пушкарь и Барабаш отказались признать их законными. По этому поводу они отправили письма в Москву. Их плддержал и миргородский полк. Недовольство широко распространялось. Его подогревало еще и то, что казаки уже пару лет не получали жалованья. Пока шла война, то они могли жить за счет трофеев, но с конца 1656 года между Варшавой и Москвой действовало перемирие и этот источник дохода пересох. Вопрос о том, куда деваются собранные налоги и почему казакам не платится жалованье, волновал и Москву. Он был задан прибывшему гетманскому эмиссару Павлу Тетере. Тот ответил просто: " полковники собирают со двора золотых по два и по три, говорят, что собирают на гетмана, но гетману если что и дадут, то не все, а корыстуются сами...". Москва была вынуждена послать в Чигирин 60 тысяч золотых, которые до рядовых казаков так и не дошли.

В Гетманщине полковники в невыплате казачьего жалованья обвиняли Москву. Попутно распространялись слухи о том, что она предала казаков полякам, что всех казаков обратят в драгуны и обяжут носить лапти (хорош драгун в лаптях!), что переселят в северное Заволжье и т.д. Одни слухи противоречили другим, за логикой никто не следил. Главное, в головы вдалбливалось, что от Москвы можно ожидать только плохого. Так шла пропагандистская работа, направленная на то, что убрать привлекательность подданства царю и подготовить людей к смене его на польское. И Пушкарь, и Барабаш, и другие московские доброхоты, которых было много, писали российским должностным лицам о том, что Выговский готовит измену. Но Выговский в том же обвинял их. Вообще, доносы друг на друга шли в Москву сплошным потоком. В этой обстановке Москва приняла решение не ввязываться во внутренние дрязги Гетманщины.

А Выговский действительно вел переговоры с поляками и крымским ханом. Он сформировал подчиненный только ему полк наемников из числа поляков, немцев, валахов и сербов (возможно, именно на это и пошли московские деньги), получил татарскую помощь, за которую обещал заплатить "живым товаром", и в мае 1658 года двинулся на Полтаву. В июне город был взят и отдан на разграбление татарам. Пушкарю отрубили голову. Тысячи жен и детей казаков и мещан были угнаны крымцами в рабство. Отбившиеся от преследований остатки полтавского полка ушли в московские пределы. Подавив Полтаву, гетман начал физическое уничтожение оппозиции из числа старшин. Отрубили головы полковникам Ивану Сулиме и его преемнику, расстреляли корсунского полковника Тимофея Онищенко и 12 сотников его полка. Казнен был Барабаш. Спасаясь от репрессий, на Сечь бежали полковники Иван Беспалый и Михаил Суличич, генеральный есаул Иван Ковалевский. На Дон ушел подковник Яким Сомко. Головы рубили и рядовым казакам. В Гетманщине воцарился режим террора. При этом Выговский продолжал слать в Москву уверения в своей преданности.

В августе он переходит к прямым антимосковским действиям, направив 20 тысяч казаков для того, чтобы выбить из Киева московский гарнизон, который был туда введен по просьбе Б. Хмельницкого. Киевский полковник Василий Дворецкий отказывает гетману в повиновении и становится на сторону Москвы. Воевода Шереметьев разбивает "выговцев".

Гадячский договор. В сентябре подходят к концу длительные переговоры Выговского с польскими эмиссарами, возглавляемыми Беневским, и вырабатываются условия, на которых Гетманщина переходит под власть Речи Посполитой. Эти условия получили название "Гадячский договор" по месту их последнего согласования. Поскольку за последние 20-25 лет этот договор приобрел на Украине какое-то символическое значение, как определявшего ее развитие по "европути", то стоит о нем поговорить поподробнее.

У общественности после чтения соответствующей публицистики имеется трудно выводимое впечатление о том. что 8 (18) сентября 1658 г. гетман и польские эмиссары (или один Беневский) подписали документ, в котором говорится, что три воеводства (Киевское, Браславское и Черниговское) составляют Великое Княжество Русское (ВКР), а оно, как полноправный член входит в теперь триединую федерацию Речь Посполитая. ВКР предоставляются очень широкие права, в т.ч. право внешних сношений, чеканки своей монеты, содержания армии в 60 тысяч реестровых казаков, места в сенате для элиты. Администрация ВКР будет состоять только из православных, ее возглавит гетман, которого выбирают казаки; уния упраздняется и имущество униатов передается православной церкви. Любопытно, что в этом документе имеется статья, по которой ВКР должно воевать против всех врагов Короны, за исключением царя и крымского хана. К сожалению, польский сейм в мае 1659 года ратифицировал это соглашение в сильно урезанном виде, фактически исключив саму идею ВКР. Это рассматривается как трагедия и недальновидность поляков.

Фактическая же сторона дела несколько другая. Прежде всего, существуют три документа, относящиеся к Гадячскому договору. Один из них - совокупность статей, утвержденных сеймом в мае 1659 года, т.е. именно тот текст, которым недовольны. Есть еще документ, содержащий условия возврата Малороссии в Речь Посполитую в, так сказать, полном и вызывающем восхищение объеме. Беда в том, что на нем есть подпись только Выговского и отсутствуют подписи польских эмиссаров. Был ли какой-то другой список с этого документа с подписями и гетмана и поляков? В наличии такового не имеется. Отсюда вопрос: был ли он вообще согласован с поляками или это лишь пожелания Выговского и страшины? Полного ответа нет. Есть лишь предположения. Есть еще и третий документ, подписанный только Выговским, и врученный его послом Тетерей сейму перед рассмотрением "малороссийского вопроса". Он получил название "Меры к исполнению договорных статей". В нем содержится пожелание о включение в ВКР еще трех воеводств: Волынского, Русского и Подольского. Все предлагаемые меры способствуют еще большему расширению прав ВКР. Есть в нем и пункт о том, чтобы были признаны только те расдачи земель и доходов, которые подписаны Выговским (для старшины этот пункт имеет огромное значение, т.к. только он гарантирует им сохранность той собственности, которая ранее принадлежала польским панам, шляхте и королю). Данный документ был отклонен полностью и это говорит только о вменяемости польского сейма.

Поляки не могли принять условия Гадячского договора согласно статьям Выговского. И вот почему. Еще три года назад Польша находилась на грани своего распада. Хмельницкий рвался ее добить и поделить остатки. Варшава была занята шведами, Вильна - московскими войсками. Сохранить целостность страны удалось, лишь превратив обычную войну в войну народную и религиозную (католичество против шведского протестантизма и русского православия). Как авангарду католичества полякам помощь оказало папство и Империя. На них работала тайная дипломатия иезуитов. И теперь вводить православие как государственную религию в половине Короны? ликвидировать униатскую церковь? отдать своим недавним врагам еще три воеводства, причем в Галиции уже тогда большинство населения было католиками или униатами? Все это означало бы опять поставить Речь Посполитую на грань раскола. Важно еще и следующее. Даже для православного шляхтича Выгодского казаки - холопы. Как же к ним должны относиться польские паны? Поляки были готовы пойти лишь на урезанную автономию Гетманщины и при этом оставляя открытым вопрос о возврате своей собственности. Это не удовлетворяло казаков.

Вот оценка Гадячского договора в принятой сеймом редакции, данная идеологом украинского национализма М.С. Грушевским: " в варианте, утвержденном на сейме, Гадячский договор никому не был на Украине выгоден и поэтому он был нежизнеспособен". Он же назвал его "шляхетским". У нас есть свидетельство того, как договор оценил сам И.Выгодский. Его оставил шляхтич Перетяткович, привезший решение сейма гетману. Выговский прочитал документ и сказал: "Ты со смертью моей приехал и смерть мне привез!", сел на кровать и заплакал.

Мне представляется, что события развивались так. Даже после чистки Выговскому удалось склонить "казачью фракцию" в возвращению в Речь Посполитую только при условии, что ее статус будет весомее, чем в федерации с Московским государством. На этой базе был составлен Гадячский договор в первой редакции. Однако из-за сильной промосковской оппозиции среди рядовых казаков старшины были вынуждены наставивать на большем; так появились "Меры к исполнению договорных статей". А по урезанному сеймам договору его условия были значительно хуже, чем по "статьям Хмельницкого". Так что у Выговского действительно были серьезные основания бояться за свою жизнь.

Объективное значение Гадячского договора, независимо от того, какое значение в него хотели заложить Выговский и его фракция, состоит в том, что именно он стал спусковым крючком процесса вхождения Малороссии в хаос "Руины". Он погрузил край в состояние перманентного политического кризиса, перешедшего в гражданскую войну.

"Руина". Еще зимой 1658-59 гг. возобновились военные действия Польши против Московского государства. Выговский, получив в свое распоряжение польский корпус и 40 тысяч татар (численность его казаков была значительно меньше), начал вытеснение московских войск с Левобережья. В июне 1659 г. русские потерпели сокрушительное поражение от соединенной польско-татарско-казацкой армии под Конотопом. После сражения 5 тысяч пленных было зарублено татарами. Казалось, что Левобережье для Москвы потеряно, но обстановка резко изменилась. Татары, взяв огромный полон, ушли его продавать. Пришли вести о Гадячском договоре, вызвавшие взрыв негодования против Выгодского. Запорожцы провозгласили гетманом Юрия Хмельницкого и подтвердили свою присягу царю. Этому последовали несколько других полков. Командир польского корпуса Анджей Потоцкий в письме королю оценивал ситуацию на Правобережье: " Не изволь, ваша королевская милость, ожидать для себя ничего доброго от здешнего края! Все здешние жители скоро будут московскими, ибо перетянет их к себе Заднепровье, а они того и хотят и только ищут случая, чтобы благовиднее достичь желаемого".

На новой раде Выговского хотели зарубить, но он успел убежать. Гетманом утвердили Ю.Хмельницкого. Москва признала его избрание, но к "статьям Хмельницкого" были сделаны некоторые изменения и дополнения. Теперь московские гарнизоны могли стоять кроме Киева еще в 5 городах Гетманщины. Для Левобережья и Правобережья были назначены отдельные судьи, писари и есаулы. Как показатель образованности казачьей элиты можно отметить, что при подписании нового договора оказалось, что неграмотными являются генеральный обозный (начальник артиллерии), двое судей (!) из двух, два есаула из двух и 9 полковников из 16.

На следующий год из-за предательства Юрия Хмельницкого, перед сражением переметнувшегося в полякам, терпит серьезное поражение воевода Шереметьев. И опять Левобережье подтверждает свою верность союзу с Москвой. В результате Ю.Хмельницкий шлет письмо в Москву о том, что старшины силой вынудили его перейти к полякам и просит вернуть царскую милость. Старшины. в свою очередь, в своих письмах обвиняют гетмана в измене и сообщают, что только из-за его угроз ушли от Москвы. В результате на левом берегу Днепра появляется свой гетман. Начинается раскол Гетманщины.

Подобные же проблемы имеют и поляки. Они не доверяют Выговскому и оказываются правы. Тот готовит заговор с целью перехода к Москве. На Выговского поступает донос и его казнят. Не устраивает Польшу и Хмельницкий. Его смещают (он постригается в монахи под именем Гедеона и, похоже, что это - лучшее, что сын славного Богдана сделал за всю свою жизнь) и отдают гетманство Павлу Тетере. Тот жалуется королю, что "на Войско Запорожское надежда слабая, потому что в нем больше таких, которые желают не спокойствия, а постоянных смятений". И он прав. Роняется сам престиж казацкого звания. Начиная с 1660-х годов все гетманы отмечают, что казаки стремятся уйти от службы и записываются в мещане. Поляки пробуют вернуть хотя бы правый берег Днепра под свой контроль. Корпус С.Чернецкого входит в Гетманщину. Взяв Субботов, поляки разрывают могилу Богдана Хмельницкого и разбрасывают его кости. Следут взрыв возмущения. Тетеря, который всегда отличался прекрасным чутьем на опасность, бросает гетманство и, прихватив с собой войсковую казну, бежит в Польшу. Там его лишат честно заработанных денег и надежд на спокойную старость.

В 1665 году ы результате междоусобной борьбы и при помощи татар на Правобережье утверждается гетманом Петр Дорошенко, пожалуй, наиболее симпатичная личность из всех, имевших булаву в годы "Руины". Однако именно ему принадлежит сомнительная честь в окончательном разорении юга Правобережья и расколу его на польскую и турецкую часть, т.к. он принимает турецкий протекторат. Получив такого врага, Польша и Россия заключают перемирие в 1667 году в деревне Андрусово. По этому договору жители Левобережья считаются подданными Москвы, за ней же сохраняется на два года и Киев с небольшой округой. Это перемирие и установленные им границы окажутся долгосрочными и изменятся только с разделом Польши во 2-й половине 18 века. Киев москвичи закрепят за собой навечно (именно за собой, а не за Гетманщиной, т.к. за него они выплатят денежную компенсацию в размере 200 тысяч рублей).

В целом, политика Москвы по отношению к Малороссии была взвешенной и учитывающей местные особенности. Был у нее и еще один плюс: она обращалась ко всем классам и сословиям общества, тогда как польская - только к элите. И все же в середине 1660-х годов московское правительство допустило серьезную ошибку. Дело было в том, что ведение войны стоило больших денег. По просьбе гетманов и городов Россия вводила свои гарнизоны, содержать которые должна была Гетманщина. А у нее денег не было. Налоги не платились и не собирались в полном объеме. По просьбе гетмана Брюховецкого Москва послала своих чиновников для переписи налогоплательщиков, что вызвало бурю отрицательных эмоций, т.к. платить налоги никто не желал. Эта реакция совпала с негативной реакцией на заключение Андрусовского перемирия. Опять стали распускаться слухи о том, что бояре продали казаков "ляхам", о переселении малороссов на Волгу и т.п. Власть очень непопулярного гетмана Брюховецкого зашаталась и он предпочел решить свои проблемы за счет измены Москве. Брюховецкий сослался с Дорошенко и приказал казакам атаковать московские гарнизоны. Части Дорошенко переправились ему на помощь. Измена не помогла Брюховецкому, его же казаки растерзали его. Дорошенко оставил на Левобережье своим наказным атаманом Демьяна Многогрешного и ушел назад. Малороссы - народ вспыльчивый, но отходчивый. Через некоторое время они ужаснулись тому, что наделали... и Многогрешный перешел под московскую руку. Царское правительство приняло его присягу, но на условиях, более жестких, чем были у Брюховецкого. Этот принцип будет соблюдаться и в дальнейшем. Автономия Войска будет уменьшаться после каждой измены гетманов. Взамен Москва станет поддерживать возвышение казачьей старшины и станет широко практиковать дарование старшинам дворянского достоинства.

А на Правобережье продолжалась борьба Дорошенко с другими претендентами на гетманское достоинство. Сначала против него выступил Суховиенко из Запорожья, затем уманский полковник Ханенко. Они оба, как, впрочем, и сам Дорошенко, опирались не столько на казаков, сколько на татар. В результате Подолия подверглась сильнейшему разорению. Очевидец писал, что здесь "три года хлеба не сеяли". Ханенко в 1675 году примет московское подданство, но поляки найдут ему замену в лице полковника Гоголя.

В 1676 году Дорошенко прислал в Москву знаки гетманского достоинства, данные ему султаном, и изъявил покорность великому государю. Левобережный гетман Иван Самойлович, опасаясь конкуренции, настоял на том, чтобы он был отправлен в Москву. Там Дорошенко дали вотчину около Волоколамска и послали воеводой в Вятку, затем в какой-то другой город. Умер он в 1695 году.

Казачья столица Правобережья Чигирин была занята соединенными силами Самойловича и воеводы Ромодановского. Но у султана нашелся новый кандидат на пост гетмана турецкой части Украины. Им оказался монах Гедеон, который с разрешенья константинопольского патриарха расстригся и снова стал Юрием Хмельницким. Турки дали ему титул князя Сарматии. В начале лета 1677 года турецкие и татарские войска снова вошли в пределы Украины. Их сопровождал Юрий Хмельницкий с несколькими сотнями казаков. 28 августа московско-казацкая армия нанесла им тяжелое поражение. Турки и татары бежали, бросая пушки и раненых. Победители не стали их преследовать, т.к. в разоренной стране не было ни фуража, ни продовольствия.

На следующий год турки начали новую компанию против Чигирина. На этот раз Ромодановский и Самойлович были вынуждены оставить город и уйти на Левобережье. В боях турки понесли большие потери и вернулись домой. 3 января 1681 года в Бахчисарае было заключено перемирие между Россией, Турцией и Крымом. Турки сохранили за собой Подолию, где властвовал князь Сарматии. Территория между Бугом и Днепром должна была остаться незаселенной. Вскоре турки приказали Юрию Хмельницкому вернуться в Стамбул, где, как считают, он был удавлен.

Итоги "Руины". В результате всех поисков вольного и независимого существования казачья автономия, пусть и в урезанном виде, сохранилась только в той части Малороссии, которая оставалась в московском подданстве. В остальных регионах войсковая казачья организация фактически перестала существовать, хотя кто-то еще продолжал называть себя гетманом. Подолия и Браслав были разорены и обезлюдили.

С.М.Соловьев так подвел итоги описанного периода: " несчастная Малороссия шаталась очень долго, шаталась и между поляками, и между турками. Уже не говоря о том, какой материальный ущерб она понесла от этого, как Заднепровье было вконец опустошено и сильно досталось и восточной стороне, не говоря уже о материальном вреде, мы не можем не указать на вредное нравственное влияние, которое должно было испытать народонаселение страны от этой долгой шатости, долгой смуты; мы не можем не указать, как вредно должны были дествовать эти явления на характер народа, расшатывая общество все более и более, ослабляя общественный смысл у народа, отучая его от общественных приемов, отучая ходить твердо, смотреть прямо в лицо окружающим явлениям, укореняя вредную привычку не верить никому и вместе верить всему и носиться в разные стороны по первому слуху. Общественное развитие было задержано; общество продолжало обнаруживать черты детства".

Соловьев, конечно, имел в виду не весь народ, а то, что мы привыкли называть "элитой". Насколько он прав по отношению к современной украинской элите, ответить предстоит самим читателям.

Цинк.

Конечно, аналогии с современной ситуацией на Украине достаточно условны. И, будем надеяться, таковыми и останутся.

@темы: история, украиноведение

---

фанатам Кригсмарине

Запуск подлинного двигателя немецкой подводной лодки времен Второй Мировой:

@темы: ютуб, WWII, цейхгауз

---

сетевые срачи, говорите?) учитесь у профи, нубы :р

03.06.2012УЧИТЕУч в 16:14

Пишет  Джейк Чемберз:

Немного церковной истории
Кажется, Честертон говорил о том, что история христианства похожа на приключенческий роман.
По поводу романа не знаю, но, например, книга А.В. Карташева "Вселенские соборы" читается как самый настоящий психологический триллер.
И даже больше - в свете исторических событий понимаешь, что недавняя травля Церкви по наглости и беспринципности все-таки уступает тому, что уже имело место быть ранее.

Например, по мнению автора, одной из причин арианского раскола было то, что на епископскую кафедру Александрии выбрали не Ария, а Александра. Арий обиделся, начал развивать свое еретическое учение, но при этом задействовал ещё и то, что сейчас называется черным пиаром:

"Началась травля епископа Александра. В стиле нравов большого города за гроши покупались продажные женщины, кричавшие на перекрестках, что епископ Александр имел с ними связь. <...> Нашлись у Ария вульгарные друзья, которые в стиле портового города пустили в ход целый песенник под заголовком: "Талия". Матросы, грузчики и всякий сброд повторяли эти песенки. После такой вульгарной пропаганды и возбужденных ею споров и язычники узнали об этих сварах среди христиан и злорадно издевались над ними, даже на театральных подмостках"

Затем, уже после смерти епископа Александра, еретики взялись за его преемника Афанасия, который тоже не разделял арианство:

"Враги Афанасия хорошо знали, что при жизни Константина трудно было добиваться прямой отмены никейской веры, а потому повели свою антиникейскую и проарианскую борьбу против лиц — защитников Никеи, "от них же первый" был Афанасий, самыми бесцеремонными и клеветническими приемами. Обвинение, проведенное "по форме", как бы ни было оно абсурдно, принималось римским судом к сведению и обсуждению. Обвиняемого власти "тащили и не пущали", забирали под арест."

Обвинения зачастую были самыми абсурдными, но брали не качеством, а количеством:

"Вдохновленные евсевиевской поддержкой, мелитиане снова отправили ко двору клеветническую делегацию. Она в первую очередь подняла неясное для нас дело "о льняных стихарях", о каком-то налоге, будто бы самочинно установленном Афанасием. Представители александрийского епископа Апис и Макарий немедленно вскрыли бессмыслицу этого обвинения. Но император все-таки потребовал к себе Афанасия для личных объяснений, но по другим пунктам новых обвинений. Одно из обвинений как раз направлялось против пресвитера Макария, представлявшего теперь пред императором лицо Афанасия. Обвинение гласило, будто бы во время законной ревизии совершаемых в александрийской церкви богослужений агент-ревизор Афанасия пресвитер Макарий прервал застигнутое нелегальное совершение литургии мелитианским пресвитером Исхирой и вырвал из рук его евхаристийную чашу. Мало этого. Будто св. Афанасий, как маленький вульгарный заговорщик против императорской власти, посылал золото очередному бунтовщику Филумену. Дикая нелепость, как если бы кто-нибудь стал клеветать на митрополита Платона Московского, что он посылал деньги Емельке Пугачеву. Замять этот бред в данном случае помогла протекция друга св. Афанасия, состоявшего в тот момент в Никомидии praefect'ом praetorio. Мелитиане на этот раз просто были прогнаны обратно к себе домой."

Но победа была недолгой. После охлаждения отношений императора Константина и Афанасия, травля продолжилась:

"Опять возобновили старые обвинения о перевернутом алтаре и разбитой чаше Исхиры в Мареотиде. Коллуф опять осмелел и возобновил свои пресвитерские хиротонии размножения раскольников-мелитиан. В Мареотиде, однако, Исхиру за епископа не признавали, он не имел церкви и служил только у себя на дому. И в тот раз, когда к нему явились Афанасьевы ревизоры, он лежал у себя больным. Теперь Исхира дал по просьбе Афанасия письменное заверение для властей, что никакого нападения на него не было.
Но обвинения собирались "пачками", на запас: провалится одно — устоит другое. Будто Афанасий убил мелитианского "епископа" Арсения, а руку убитого приберег себе для колдовства. Чтобы избежать фактической проверки выдумки, клеветники спрятали самого Арсения в одном монастыре. Но агенты Афанасия нашли Арсения, и тот письменно просил прощения у Афанасия.
A враги Афанасия так рассчитывали на полицейское подтверждение этих грубых криминалов, что даже собрались в Кесарии Палестинской в достаточном количестве, чтобы сразу создать инициативную соборную группу, чтобы собрать и другие подписи для скорого осуждения Афанасия. Этому лжесоборику пришлось разойтись ни с чем. Константину все это было доложено. Как истинный джентльмен, он возмутился этой низостью и даже специально написал Афанасию благосклонное письмо."

И, наконец, апофеоз клеветы - то, после чего я и решил написать этот пост:

"Исхира вновь соединился с врагами Афанасия. Жаловался, что Афанасий подверг его тюремному заключению, и вновь согласился, чтобы шумели о поверженной евхаристической чаше. На поднятое дело об убийстве Афанасием Арсения и употреблении руки последнего для колдовства Афанасий предусмотрительно привез Арсения с собой и предъявил его собору живого и с обеими руками. Чем на это возразить? Клеветники, однако, возражали.
Ссылались на террор Афанасия. Объясняли, что афанасиев епископ Плусиан спалил дом у Арсения, засадил его в карцер и там подверг избиению. Арсений бежал через окошко и скрывался, а потому и сторонники Арсения искренно оплакивали его как загубленного до смерти. Они не виноваты в сознательной клевете.
<...> Члены собора, пойманные в клевете, с искусственной взвинченностью кричали на Афанасия: "Истязатель! колдун! недостоин быть епископом!" Повинуясь чьим-то приказательным жестам, слуги вывели Афанасия из залы. Афанасию теперь было ясно, что его личная свобода висит на волоске. Как искушенный в боях человек, он решил скрыться и бежать. Он узнал, конечно, что было постановлено на этом бурном заседании. A именно: подтвердить новыми утонченными данными фантасмагорию заколебавшегося обвинения и для этого послать в Египет срочную проверочную комиссию. Набирали ее не формально, а в кулуарах специально из врагов Афанасия, не допустив в нее никого из его сторонников. Александр Фессалоникский и все 50 египетских епископов были возмущены этим явным насильничеством. Комиссия, прибывшая в Александрию, не приняла в свой состав никого из клира Афанасия. Префект Египта Филагрий оказал всяческое содействие комиссии. Все закончено было быстро и тайком. За хороший подкуп чиновник александрийской префектуры написал нужный отчет. Комиссия скоро вернулась в Тир. Афанасий не был настолько наивным, чтобы пассивно отдать себя в руки врагов. Изгнанный с заседания, он безотлагательно скрылся."

Далее Афанасий тайно, на груженной лесом барже, отправился в Константинополь и получил аудиенцию у императора. Тот решил разобраться с этим делом сам и вызвал к себе противников Афанасия, на очную ставку, так сказать.
"...делегаты опять начали перетряхивать затасканные материалы о чаше Исхры и прочее. Но, видя невнимание, начали выдумывать новые обвинения против Афанасия, будто он злостный виновник происходящих иногда перебоев в доставке нильского зерна и муки, без чего не могла жить новая босфорская столица. Был бы неумен Константин, если бы поверил этой пошлой выдумке."

Вот так вот.

@темы: история, религия

---

как-то так...

10.05.2012 в 14:03

Пишет  Black Torn:

очень годно

---

понедельник - он такой))

@темы: пикчи, смяфное

---

..

@темы: лира

---

почти ночное)

Я не буду говорить, кого из моего избранного она мне немного напоминает... но есть такое дело ^^"

@темы: фото, эротика

---

ох уж эта наглая рыжая морда ^^

Навеяло, блин))

Увеличение по клику.

И нет, как ни странно, дело вовсе не в том, что мне нравится подобный типаж... Скорее дело в том, что у меня самого такой вот ехидно-подленький характер.

@темы: фэнское, куро-трава

---

Фолкленды, история ошибок

Любопытный фильм от канала "Дискавери", повествующий о Фолклендской войне 1982 г. В том числе интервью с непосредственными командующими английского и аргентинского контингентов. Неплохо, хотя и, имхо, участники со стороны Великобритании слишком уж нарочито расшаркиваются перед аргентинцами - мол, тем ну совсем чуть-чуть не хватило до победы над нами.

@темы: цейхгауз, вар-хистори, видео-лекторий

---

прекрасная зарисовка

Особенно детские воспоминания. Но и вот эта часть, конечно же, тоже))

19.04.2012 в 01:03

Пишет  Black Torn:

Немного дивовской Москвы
Стилистически созвучно его же "Оружию возмездия" и отрывкам из "Ночного смотрящего" про Зашишевье:

Постепенно «конюшня» приобрела едва уловимый оттенок злачного места: там открылся небольшой диско-бар. Он-то и привлек в один несчастливый день внимание выездного цеха люберецкой обувной фабрики. Пресловутые «люберА» могли внезапно нагрянуть в самый неожиданный район – поглядеть, чем там люди дышат, и много ли у них на кармане... К несчастью гостей из города-спутника, рядом с «дискачом» располагалась секция тяжелой атлетики.
Титанический мордобой почти сразу превратился в унижение человеческого достоинства. Когда мне рассказали, как весело все было, я только поежился - терпеть не могу массовых драк. Но за наших было, конечно, радостно.
- Да наши – что! – сказал мой собеседник. – Наши их просто слегка на место поставили. А вот когда через неделю люберецкий десант занесло в Капотню...
Я вылупил глаза. Собеседник за базар отвечал: это был мой одноклассник, устроившийся в местную ментовку. Дело не в том, что он не умел врать. Он просто не смог бы такое придумать.
- В Капотню?!
Это, может, для вас Люберцы – страшный пипец. Реальный пипец люберского типа был на тот момент в Новогиреево, тамошние не дадут соврать. Они люберов в гробу видали. В Чертаново тоже намечался свой пипец, особенный, какого-то маньячного разлива, с нехорошим садистским душком. Неспроста там вызрел и оформился Пелевин…
Но Капотня – это был с самого начала патентованный ад. Вовсе не страшный, заходи, не бойся. Просто ад. Худший район города. Какие, в жопу, Люблинские поля фильтрации… Исторически в Капотне размещался рабочий поселок Московского Нефтеперерабатывающего Завода. А потом еще и асфальтовый завод построили: типа, вам, ребята, и так нечего терять. Экология – отсутствует. Жизнь – говно. Нравы – простецкие. Культура – деревенская в самом извращенном смысле. Люди, что характерно, вовсе не злые. Просто они со вредного производства, и многие - во втором поколении, а настоящие индейцы – в третьем. Дети чугунных богов. Заехать к ним по делам и вернуться без синяка на морде и с невывернутыми карманами я бы сумел, конечно. В те же Люберцы я, кстати, мотался не раз, и совершенно без эмоций. Но вылазка в Капотню «просто погулять», не дай бог, ближе к вечеру, когда силы зла властвуют над миром, воспринималась, как экспедиция в преисподнюю. Чтобы все прошло нормально, надо выглядеть природным москвичом и иметь соответствующие инстинкты. Например, инстинкт вести себя продуманно на индейской территории. А вот переться в Капотню с люберецкой мордой и намерением покуражиться…
В Капотне делали бензин – и этим все сказано.

@темы: интересное

---

flugeltartsch в армии Порты

апд: перезалил картинки

В продолжение этого поста об истоках гусарии, как и обещал, гравюры Мельхиора Лорха, на которых фигурируют османские воины с венгерским тарчем:

**задумчиво барабанит пальцами по столу**

Наблюдение раз: на момент работы Лорха, а это 1570-1583 гг., на вооружении османской армии встречаются все возможные типы данного щита - вообще без каких-либо украшений, украшенные плюмажем, украшенные изображением крыла/крыльев, украшенные плюмажем и изображением крыла, наконец, украшенные перьями.

Наблюдение два: щиты эти, в Европе бывшие в обиходе только лишь кавалерии, в Порте в равной степени использовались как пехотой, так и всадниками.

Наблюдение три: щит-крыло никоим образом не был отличительной чертой только лишь дели или подразделений какой-либо иной легкой конницы.

Наблюдение четыре: щиты эти были в ходу у представителей самых разнообразных народностей; например, на десятой гравюре явно изображен негр, на предпоследней, по утверждению самого же автора, курд, а на последней - грузин.

И наблюдение пять, уже скорее по мониторингу прочих изобразительных источников по армии Османской империи: венгерский тарч на вооружении у турок появляется примерно в начале XVI века, по-крайней мере самые ранние его изображения в этом качестве, которые мне удалось найти, датируются двадцатыми годами этого столетия. И полностью исчезает уже в XVII веке. Но вот в чем загвоздка - на вооружении европейских гусар (да и не только гусар, но поначалу даже и рыцарей) он появляется практически в то же самое время. То есть, вопрос о том, кто у кого что заимствовал, остается открытым...

запись создана: 01.06.2012 в 20:16

@темы: хистори-пикчи, Порта, вар-хистори

---

на поле танки грохотали, жандармы шли в последний бой

На Шушпанцере любопытная обзорная статья с большим количеством иллюстраций о предыстории создания танков. Кое-что утащу к себе в копилку:

Несмотря на то, что танки оружие двадцатого века, история, а точнее предыстория танка начинается еще в 14-м веке. В архивах сохранились чертежи инженера из Сиенны по имени Мариано до Джакопо (он же Мариано Таккола), на которых изображена конструкция под названием «Боевой единорог». Металлический купол, закрывающий тело «единорога», укрывал небольшое воинское формирование и приводился в движение их синхронным бегом. Голова и рог этого чудища предназначались для тарана вражеских войск.

Некое подобие самоходки представляли собой передвижные пушечные форты:

Не остался в стороне от проблемы и инженерный гений Леонардо да Винчи: один из пятнадцати чертежей серии «Машины войны» содержит детализированную схему защищенного куполом передвижного артиллерийского орудия (вверху справа сам чертеж, далее – современная реконструкция этого чертежа). Корпус танка, по форме походивший на панцирь черепахи, по периметру был изрезан отверстиями бойниц, так что нападение или оборона осуществлялись с обзором в 360* без необходимости разворачиваться вокруг своей оси.

@темы: цейхгауз, хистори-пикчи, вар-хистори

---

оказывается, "еврейское казачество" - не такая уж и выдумка)

Отряд красных горских евреев. Дагестан, 1919 г.

@темы: хистори-фото

---

о брачном возрасте на Руси

Ф-лента в ЖЖ навела на любопытное:

И женился князь во двѣнадцать лѣтъ;
Онъ ли бралъ княгиню девяти годовъ;
Онъ ли жилъ со княгиней ровно три годы;
На четвертый годъ онъ гулять пошелъ.
Онъ гулялъ, гулялъ да ровно три года;
На четвертый годъ онъ домой пошелъ.
И идетъ онъ по полю по чистому...
Встрѣтилось ему двѣ старицы,
И двѣ старицы, двѣ черноризицы;
И спрашиватъ князь у тѣхъ старицей:
«Вы давно ли, давно ли съ моего двора,
Съ моего двора съ княженецкаго?» —
— «Мы теперь, теперь да теперешенько
Съ твоего двора съ княженецкаго!» —
— «А здорово ли стоитъ мой высокъ терёмъ,
И здорово ли живутъ добры конюшки,
И здорово ли живутъ чайны чашечки,
И здорово ли пьяны питьица,
И здорово ли живутъ и цвѣтны платьица,
И здорово ли живетъ молода жена?»
На отвѣтъ-то держатъ и тѣ старицы:
— «Твой высокъ терёмъ покося стоитъ,
Добры кони да всѣ заѣзжены,
И чайны чашечки да всѣ исприбиты,
И пьяны питьица да всѣ исприпиты,
Цвѣтны платьица да всѣ изношены,
Молода жена во терему сидитъ,
Во терему сидитъ колубень качатъ...»
И не синее-то море всколыбалося, —
У князя сердце разгорѣлося.
И приходитъ князь къ своему двору,
Къ своему двору да княженецкому.
Топнетъ ворота правой ноженькой, —
Улетѣли тѣ ворота середи двора,
Середи двора да княженецкаго...
Вышла княгиня на круто крыльцо,
Въ одной тоненькой рубашкѣ безъ нитничка,
Въ однѣхъ бѣленькихъ чулочкахъ безъ чеботовъ...
Вынималъ тутъ князь востру сабельку,
А срубилъ у княгини буйну голову.
А во теремъ-отъ заходитъ, — колубеня нѣтъ,
Колубеня нѣтъ, все пяла лежатъ;
Сколько шито было, вдвое сплакано,
Все князя домоичекъ дожидано...
Ужъ какъ тутъ ли князь да закручинился.
И сходилъ во конюшеньку стоялую, —
Добры кони не ѣзжены,
Лучше стараго да лучше прежняго;
Чайны чашечки да не прибитыя,
Пьяны питьица да не припитыя,
Цвѣтны платьица да не изношены...
И не сине море всколыбалося,
А у князя сердце разгорѣлося,
И заставалъ онъ, князь, и во чистомъ полѣ
Этихъ старицей да черноризицей.
Вынимаетъ князь и востру сабельку;
Онъ срубилъ у старицъ буйну голову.

Олонецкая губернія. Гильфердингъ, № 253.

Цинк.

Конечно, в основном все же брачный возраст для девушек начинался с 12 лет. Но исключения из правила, вроде упоминаемого в данной былине, не были так уж редки и даже в относительно не столь и отдаленное от нас время. Вот что, к примеру, пишет в своей монографии "Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница. (Х-начало ХIХ в)" доктор исторических наук, профессор Н. Л. Пушкарева:

Что касается возраста невест, то в начале ХУШ в. была сделана попытка отойти от старой традиции низкого брачного возраста невест: Указ о единонаследии 1714 г. определял 17 лет как возрастной ценз девушек при вступлении в брак. Однако обычай выдавать замуж рано, в 12 лет, когда девочки были не-самостоятельными и зависимыми не только от воли, но и от житейского опыта родителей, продолжал сохраняться, несмотря ни на какие указы. Церковные правила по-прежнему обязывали «сродичей» женить девочек и вообще детей без задержки, едва те «войдут в возраст»: «Всякому родителю подобает сына своего женить, егда скончается возрасту его 15 лет, а дочери 12 лет». Таким образом, указ о повышении брачного возраста невест до 17 лет нарушал не только традицию, но и церковную (византийскую) норму права. Как и в XVII в., в петровское время законодательные установления о брачном возрасте невест мало кем соблюдались.

В середине, а особенно в конце ХVIII в. несовпадение живучей традиции и законодательства стало особенно явным. Указ Синода 1774 г. вернулся к старой практике, понизив брачный возраст девушек до 13 лет. Петровское новшество оказалось нежизнеспособным: большинство дворян, не говоря о других сословиях, выбирало себе в ХVIII в. 12–13-летних жен. Известный мемуарист Андрей Болотов сообщил, что он сватался к 12-летней невесте и сыграл свадьбу через год после сватовства. Князь Юрий Долгорукий женился на одиннадцатилетней девочке. Датский посол Юст Юль отметил в своих записках, что жене воеводы, у которого он гостил, не было и 12-ти. Аналогичные сообщения можно найти в письмах секретаря английского посольства Л. Вейсброда, Даже сам Петр I объявил о совершеннолетии своей дочери Елизаветы (будущей правительницы России), когда ей исполнилось 12 лет. Что и говорить о «простых» подданных! В «нежном» возрасте–12-ти лет вышла замуж за известного ученого А. М. Кармышева А. Е. Лабзина, бабушка Е. П. Яньковой, княжна Мещерская, преподавательница Смольного института г-жа Лафон. Примеры могут быть легко умножены: 26-летний дворянин Г. С. Винский женился на 15-летней девочке; его современница Е. Р. Дашкова писала, что «в 15 лет полюбила и вышла замуж», родив в положенный срок первого ребенка, в 16 лет – второго. В 22 года она уже овдовела (мать Екатерины Романовны тоже, кстати, выходила замуж за кн. Дашкова 15-летней).

Тем не менее в начале XIX в. в дворянской среде обнаружилась тенденция к повышению брачного возраста. Родители известного мемуариста Г. С. Винского обвенчались, когда им было, соответственно, матери – 16 лет, а отцу – 21 год. Повышение брачного возраста отметили также П. Г. Березина (вышла замуж в 19 лет); В. Н. Головина (стала невестой в 20 лет), сестра М. В. Данилова Анна. В начале XIX в. представительницы привилегированного сословия выходили замуж, как правило, в возрасте от 17 до 23 лет, хотя бывали исключения. Примечательно, однако, что при упоминании возраста юной незамужней девушки в мемуарах стало употребляться словосочетание «ей было уже 17 лет» – если речь шла о возрасте совершеннолетия. Кстати сказать, мемуары купеческих девушек тоже позволяют отметить повышение брачного возраста в начале XIX в. Девушки в крестьянских семьях XVIII – начала XIX в. выдавались замуж, как правило, не позднее 18–20 лет. Пословица «Мука – не тесто, пока не перемесится, девка – не невеста, пока не перебесится»свидетельствовала о том, что одна из ранее существовавших причин ранних замужеств (стремление сохранить «девство») стала не столь определяющей.

@темы: история, фольклористика

---

великий и могучий)))

03.06.2012 в 07:36

Пишет Русалка:

03.06.2012 в 01:58

Пишет  AcoonaWa:

Льюис Кэролл, проезжая по России, записал чудное русское слово "защищающихся"
(thоsе whо рrоtесt thеmsеlvеs, как он пометил в дневнике), английскими буквами.
Вид этого слова вызывает ужас...

zаshtshееshtshауоуshtshееkhsуа.

Ни один англичанин или американец это слово произнести не в состоянии....

@темы: смяфное

---

еще в копилку исторического портрета российской либеральной интеллигенции

Любопытная статья от министра образования Украины Дмитрия Табачника:

Как «вешатели» спасали Россию
Скверная традиция травить власть

При наблюдении за позиционирующими себя в качестве оппозиционных украинскими и российскими политиками и массмедиа, дошедшими до призывов ввести санкции против собственных стран, возникает естественное желание понять генезис данного явления. Для этого необходимо рассмотреть его в развернутой исторической ретроспективе, что позволяет увидеть истоки психологической войны против государственных деятелей наших братских стран. Цель ее — заставить принять навязываемую извне безоговорочную капитуляцию.

Антиправительственные клеветнические кампании и в России, и в Украине имеют давние корни в отечественной истории. Еще с начала XIX в. начал формироваться слой (сколь ничтожный численно, столь и крикливый) псевдоэлиты, воспринимавший национально ориентированную власть в качестве главного и подлежащего уничтожению врага и ищущий поддержки (в том числе финансовой) за рубежом. Власти и ее сторонникам объявляется беспощадная, не имеющая никаких нравственных ограничений война. Знаменосцы же этих войн неизменно провозглашали себя моральными авторитетами нации, «демократами» и претендовали на роль носителей абсолютной истины, имеющих право судить и выносить приговоры.

Исчерпывающую характеристику подобным идолам деструкции дал один из наиболее глубоких отечественных мыслителей Семен Людвигович Франк. Он писал в «Вехах»: «Характерная особенность интеллигентского мышления — неразвитость в нем того, что Ницше называл интеллектуальной совестью, — настолько общеизвестна и очевидна, что разногласия может вызвать, собственно, не ее констатация, а лишь ее оценка... Лучи варварского иконоборчества неизменно горят в интеллигентском сознании...»

Конечно, Франк имел в виду не всю, а специфическую часть интеллигенции или, скорее, псевдоинтеллигенции. И тогда, и сейчас были подлинные интеллигенты — лечившие больных, строившие дома, честно служившие на государственной службе, учившие детей, двигавшие вперед науку. И было агрессивное меньшинство, избравшее своей целью — начиная с XIX в., — так называемое «просвещение» общества, ведущее к разрушению собственного государства с последующим выстраиванием его по западным лекалам.

Ничуть не устарело гениальное описание характерных представителей этого «креативного», как его вожаки теперь любят себя представлять, слоя, данное в «Бесах» Достоевского:

«— Слушайте, мы сначала пустим смуту, — торопился ужасно Верховенский, поминутно схватывая Ставрогина за левый рукав. — Я уже вам говорил: мы проникнем в самый народ. Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут, да делают классические выстрелы или кусаются. Такие только мешают... Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их богом и над их колыбелью, уже наш... Присяжные, оправдывающие преступников сплошь, наши. Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают! С другой стороны, послушание школьников и дурачков достигло высшей черты; у наставников раздавлен пузырь с желчью; везде тщеславие размеров непомерных, аппетит зверский, неслыханный... Знаете ли, знаете ли, сколько мы одними готовыми идейками возьмем? Я поехал — свирепствовал тезис Littre, что преступление есть помешательство; приезжаю — и уже преступление не помешательство, а именно здравый-то смысл и есть, почти долг, по крайней мере благородный протест».

Есть и другая, не менее точная характеристика великого знатока людских душ, не побоявшегося высказать свои «неполиткорректные», по современной терминологии, мысли с предельной прямотой: «Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить».

За прошедшее с тех пор время изменились лишь зарубежные хозяева, а появление телевидения, интернета и методов НЛП дало возможность заниматься «варварским иконоборчеством» с несравненно большей интенсивностью. Лишь фразеология, методы и амбиции остались практически неизменными: мы — «демократы», они — «реакционеры» и «сатрапы»...

Правда, и раньше не имеющая интеллектуальной совести печать антиправительственной оппозицией использовалась более чем активно, что заметил еще Ключевский (впрочем, для него намного интереснее было прошлое, чем настоящее). Как язвительно, но абсолютно точно констатировал Василий Осипович: «Есть такая слабогузая интеллигенция, которая ни о чем не может помолчать, ничего не может донести до места, а через газеты валит наружу все, чем засорится ее неразборчивый желудок».

Предметом особой ненависти и клеветы становились государственные деятели, выполнявшие свой долг до конца и отказывавшиеся идти в Каноссу западничества — на поклон к либеральным (или, если быть точным, псевдолиберальным) фарисеям. Псевдолиберальным потому, что подлинный либерализм — это достойная уважения идеология максимально возможной в обществе, экономике и государстве свободы, а не режим морального (а зачастую и не только морального) террора и абсолютного неприятия мнений, не совпадающих с агрессивно навязываемыми антиправительственными идеологическими стереотипами. Впрочем, наименование либералов наши доморощенные фарисеи могут оставить себе — политическая грязь с этого слова в ближайшие десятилетия вряд ли будет отмыта.

Для либеральных иконоборцев во все времена единственно приемлемый государственный деятель — выходящий к ним сдаваться с поднятыми дрожащими руками. Того же, кто станет реально отстаивать национальные интересы, либеральная инквизиция немедленно обвинит во всех смертных грехах с последующими отнюдь не либеральными «оргвыводами». И больше всего будут поливать грязью тех государственных мужей, чью деятельность должным образом оценит народ, наиболее достойными представителями которого уже не одно столетие тщатся представить себя антиправительственные оппозиционеры.

>>И далее с рядом исторических примеров.<<

@темы: история, либерализм головного мозга

---

хочется надеяться, что не просто слухи

На Божену Рынску завели уголовное дело

Светской львице грозит год исправительных работ за оскорбление сотрудника полиции на Триумфальной площади.

Известная светская обозревательница, участница многих оппозиционных акций 37-летняя Божена Рынска вновь оказалась в центре скандальной истории.

На этот раз к столичной журналистке возникли вопросы у следственных органов.

- Уголовное дело возбуждено в отношении Божены Рынска по статье "Оскорбление представителя власти", - рассказал Life News источник близкий к следствию.

Поводом для уголовного преследования послужило вызывающее поведение Божены во время митинга 6 декабря 2011 года на Триумфальной площади в Москве.

- Во время задержания за нарушение порядка проведения митинга Рынска позволила себе нецензурные высказывания в адрес представителей власти, - добавил наш собеседник, - это обстоятельство и явилось основанием к возбуждению уголовного дела.

Как рассказали Life News очевидцы происшествия, Божена не остановилась на оскорблении полицейского на площади во время самого задержания. Нелестные высказывания в адрес сотрудника дама продолжала отпускать и в самом ОВД, в которое ее доставили в тот же день.

Не утихомирившись даже после скандального инцидента в столичном отделении полиции, Божена выложила в интернет фотографии задерживавших ее полицейских и подкрепила их текстом с "острыми" выражениями, особо не стесняя себя цензурой.

- В сообщении имеются выражения, оскорбляющие сотрудников правоохранительных органов в целом и непосредственно изображенного на указанной фотографии полицейского, в связи с исполнением им своих должностных обязанностей, - подытожил источник близкий к следствию.

Такая выходка столичной колумнистке может обойтись в несколько тысяч рублей штрафа, а также она может быть приговорена к исправительным работам на срок до одного года.

Цинк.

Держу пальцы за исправительные работы. Ибо наказывать таких... пардон... блядей рублем - это просто смех. А вот сунуть в руки метлу да заставить хоть раз в жизни поработать руками, а не тем местом, которым пиздят, это было бы самое то.

@темы: блогосфера

---

утреннее позитивное)

01.06.2012 в 12:09

Пишет  крыса-клархен:

"Оскар" за лучшую игру получает-неизвестный хомяк!

@темы: ютуб, смяфное

---

какая музыка, черт меня побери!

Шикарная импровизация!
А ведь я видел в обзоре рассказ об этом аниме. Но прошел мимо. А, оказывается, напрасно. Непременно надо будет скачать и посмотреть. Непременно.

02.06.2012 в 23:59

Пишет  mig-70:

@темы: аниме

---

а ежели у капитана ПМС? а если у всего экипажа? xD

02.06.2012 в 23:42

Пишет  корабельный_кот:

хана флоту. всякому и любому...

02.06.2012 в 23:19

Пишет  Bror Jace:

Да они долбанулись!
Подлодка "Иллинойс" типа "Вирджиния", как сообщает Associated Press, должна войти в состав флота в конце 2015 года. Ее строительство идет в городах Гротон в Коннектикуте и Ньюпорт-Ньюс в Вирджинии.
Весь экипаж "Иллинойса", как сообщает The Hill, будет состоять из женщин. Это будет первая американская субмарина с подобным экипажем.

Тэкс-с. Ну и что дальше?))) Лодка с экипажем из одних только афроамериканцев? Геев? Лесбиянок?

@темы: нетолерантное, cherchez la femme, идиоты на марше, их нравы