House Katsap - We do not jump

Надеюсь, представлять фильм, вернее сериал, не надо?) Имхо, до "Ликвидации" все же не дотягивает. Хотя одесский говор передан не менее замечательно) Но зато музыка, песни... причем, песни на русском, идише, немецком и даже английском. Песни все прекрасно знакомые и хотя большей частью перенесены не в свою эпоху (ну просто не были они на тот момент еще написаны xD), это ничуть не портит впечатление. Тем паче спасибо создателям фильма за реверанс в сторону Сестер Бэрри... А уж какие там девочки в кабаре ^^"


А еще в фильме есть молодой Утесов и прототип Остапа Бендера - Осип Шор. Правда, ничуть не аферист, а доблестный борец с преступностью. Все это, конечно, сильное авторское преувеличение. Собственно, весь сериал построен на сплошных допущениях. Но почему-то ничуть не хочется пенять его создателям это в вину.

+4


Здесь практически полная подборка песен из сериала. Правда, с повторами. Но зато часть роликов со вступлениями - сценами из фильма.

@темы: retroспектива, лира, музыка кино

House Katsap - We do not jump
К слову о тру-гендер косплее мистера Сатклиффа. По-моему, единственным действительно удачным из таковых был Уехара Такуя - исполнитель роли Грелля в японском мюзикле по "Черному дворецкому":


+4

А что до обычного косплея... Все-таки Грелль трап, так что в женском обличии ему лучше всего)))

@темы: фэнское, куро-трава

House Katsap - We do not jump

Май 1940-го, где-то в Голландии. На капоте автомашины Вермахта плакат с надписью: "Не стреляйте! Мы не собираемся с вами воевать, мы только хотим проехать через территорию вашей страны".


@темы: WWII, хистори-фото

House Katsap - We do not jump
Пусть вроде как и не время для коттэ-псто, но не удержусь же))

19.07.2012 в 13:00
Пишет  [~Тотэцу~]:

Антропоморфо-няшко псто


+++


URL записи

@темы: котэ

House Katsap - We do not jump


@темы: смяфное

House Katsap - We do not jump
Первый псковский садовод

Дмитрий Иванович Иванов не принадлежал к знатному дворянскому роду, а был простым крестьянином, но его имя значится в списке знаменитых людей Псковского края. После создания земских учреждений он стал единственным представителем крестьянского сословия, которого избирали уездным председателем Псковского земства. Причем не один год.

Родился Дмитрий Иванов в семье государственных крестьян в 1837 году в деревне Запоженье Заборовской волости Псковского уезда (ныне этот населенный пункт входит в состав Порховского района). Окончил курс начальной школы, что для людей его круга уже было большим достижением. Но на этом его образование не закончилось. Дмитрий самостоятельно расширял кругозор, пополнял знания по самым разным направлениям, что позволило ему в результате стать образованным человеком и занимать высокие посты в различных организациях. Свою карьеру он начал с должности писца, затем работал писарем Изборского волостного правления. В 24 года его избрали сельским заседателем Псковского уездного полицейского управления, с чего и пошло его продвижение по служебной лестнице. Спустя пять лет Дмитрий Иванов стал судебным приставом Псковского съезда мировых судей. А потом в течение почти четырех десятилетий он самоотверженно боролся за то, чтобы облегчить жизнь крестьян, приобщить их к грамотности.

Осенью 1868 года Дмитрия Ивановича избрали гласным Псковской уездной земской управы. И затем 13 созывов подряд он избирался в состав уездной управы. Это была относительно новая структура. Летом 1865 года в Пскове открылось первое заседание губернского земского собрания. В тот же год были образованы земские учреждения во всех уездах. Они создавались «для заведования делами о местных пользах и нуждах губерний и уездов» и занимались вопросами местных повинностей, обеспечения народного продовольствия, взаимного земского страхования имущества, попечения об общественном призрении, развития врачебной помощи и народного образования, помощи земледелию, торговле, промышленности и другими насущными проблемами. Исполнительными органами земских учреждений являлись губернская и земские управы, в которой состоял Дмитрий Иванов. Сначала он был заместителем председателя уездной управы Александра Яхонтова, более известного своими литературными произведениями. А после его ухода, с 1883 года и на протяжении девяти лет, Дмитрий Иванович руководил управой. В своем сборнике, который выпустил поэт в том же году, одно из стихотворений под названием «Сила земская» он посвятил Дмитрию Ивановичу.

В то время в обществе отношение к земству было неоднозначным. Некоторые считали, что в деятельности земцев больше разговоров, чем конкретной работы. Да и крестьянство было недовольно дополнительными сборами на содержание новых учреждений.

За 39 лет работы Дмитрия Иванова в уездной управе в Псковском уезде произошли серьезные изменения в сфере просвещения, здравоохранения. Открывались новые народные школы, земские больницы. Была организована ветеринарная помощь, учреждена земская почта. В ведении хозяйства крестьянам большую помощь оказывали появившиеся ссудно-сберегательные товарищества.

Как сообщал «Вестник Псковского губернского земства» №8 за 1898 год, в одном из сел Псковского уезда открылась «народная волостная читальня. Книги в числе более 500 экземпляров присланы комитетом грамотности. На наем помещения, отопление и обстановку волостной сход ассигновал потребную сумму. Земство Псковского уезда оказало пособие в 50 рублей… Попечителем читальни избран член управы Дмитрий Иванович Иванов. С 21 мая по 28 июня явилось в читальню 175 лиц, получивших для чтения 547 книг. Взято книг для чтения окончившими курс в начальных народных школах 50 лицами».

Дмитрий Иванович лично участвовал в создании и работе многих местных общественных организаций. Среди них Псковское общество сельского хозяйства, Общество взаимного вспомоществования учителей народных школ. При его содействии в уезде было учреждено более 100 дружин гасителей (добровольных пожарных). Иванов стал инициатором создания Псковского отдела Императорского Российского общества садоводства. Его главная цель, определенная Уставом, - «усовершенствование садоводства во всех его отраслях, из которых главнейшая - ознакомление с насаждениями украшающими или особенно приспосабливающимися к окружающим нас условиям». Особая роль отводилась изданию популярных сочинений для садоводов, организации выставок. Кстати, в том же «Вестнике» по вопросам садоводства и сельского хозяйства публиковалось довольно много статей, автором некоторых из них был и Дмитрий Иванов. Псковским обществом сельского хозяйства была даже учреждена серебряная премиальная медаль диаметром 53 мм и весом 66,4 грамма. Ее чеканил Санкт-Петербурсгский монетный двор и сегодня она является очень редкой.

Трудно перечислить все начинания и дела Дмитрия Ивановича Иванова. Осенью 1907 года он покинул уездное земское собрание, но продолжал активно работать во многих общественных организациях, печатался в «Вестнике Псковского губернского земства». Будучи выходцем из крестьянского сословия, этот человек многого достиг благодаря самообразованию, стал видным деятелем земства, являлся организатором целого ряда кооперативных учреждений в губернии. Когда 30 сентября 1916 года на 80-м году он скончался, газета «Псковская жизнь» писала: «Умер последний из могикан Псковского уездного земства, один из русских самородков, один из честных ветеранов и неутомимых борцов за крестьянскую долю». Его активную общественную позицию и доброе отношение к людям унаследовали все шестеро детей. Один из них, Дмитрий Дмитриевич Иванов, в советские годы возглавлял Быстрецовскую сельскохозяйственную школу, совхоз «Елизарово». А внук Дмитрия Ивановича - Юрий Иванов стал известным псковским художником, мастером акварельного пейзажа.


Любовь ПАВЛОВА.

Ссыль.

@темы: краеведческое

House Katsap - We do not jump
фем!версия Александра Андерсона xD


Ножички заместо штыков, правда, смотрятся убого. Но на них как бы особо и не смотришь)))

@темы: косплей

House Katsap - We do not jump
Берта Бенц

Берта родилась в семье плотника Карла Фридриха Рингера. 20 июля 1872 года, в возрасте 23 лет она вышла замуж за Карла Бенца. Она внесла существенный вклад в успех её мужа в моральном и финансовом плане. Ещё до свадьбы фирма Карла попала в финансовые трудности. Берта использовала приданое для спасения фирмы.


Когда машина Бенца не стала пользоваться успехом у клиентов, она 5 августа 1888 году взяла без ведома мужа автомобиль и совершила на нём поездку с двумя старшими сыновьями из Мангейма в Пфорцгейм. За день автомобилисты преодолели в общей сложности 106 км. По пути они несколько раз покупали бензин в аптеках (он продавался там как чистящее средство) и чинили кожанные тормозные колодки у шорника, а цепь, игравшую роль приводного ремня - у кузнеца. Кроме того, её заколка для волос помогла прочистить засоривщийся бензиновый трубопровод, а чулочная подвязка исполнила роль изоляции в системе зажигания. Несколько раз пришлось преодолевать подъёмы, толкая автомобиль в гору, и Берта посоветовала мужу установить на автомобиле коробку передач.

+++

Ссыль.

@темы: интересное

10:15

годно

House Katsap - We do not jump
18.07.2012 в 21:29
Пишет  Sindani:

Ох*ительно

короткометражка "Грязное белье" фильма «Каратель»:





URL записи

@темы: кино

House Katsap - We do not jump
Рыжая бестия ^^


+7

И бонусом)))



@темы: фэнское, косплей, куро-трава

00:36

ночное

House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Спасибо  :Азиль: за хороший материал, дающий еще одну малоизвестную широкой публике черточку к портрету нашего прославленного усилиями Ленкома романтического героя)) Я как-то уже рассказывал о нем и его вздорном характере ранее. А вот теперь извольте ознакомиться с реальными плодами "дипломатических" усилий Николая Петровича на ниве установления российско-японских дипломатических отношений. Правда, полагаю все же, что с утверждением о чуть ли не решающей роли пиратского рейда русских моряков в крахе бакумацу пол века спустя японские историки сильно преувеличивают, но тем не менее.


18.07.2012 в 22:56
Пишет  :Азиль::

И ещё одна статья)
Д.М.ЗАЙЦЕВ

Инцидент Хвостова и Давыдова: взгляд из Японии.

На основе японских и русских исторических материалов проанализирована акция нападения на японские фактории на островах Сахалин и Итуруп русских судов «Юнона» и «Авось», оказавшая негативное влияние на развитие русско-японских отношений и получившая в истории название инцидента Хвостова и Давыдова. Показано отношение японцев к данному инциденту.

В эпоху Эдо (1603–1867) в Японии началась политика изоляции страны от внешнего мира, продолжавшаяся 260 лет. С 1641 г. только голландцам и китайцам было разрешено торговать в порту Нагасаки, который находился под непосредственным контролем бакуфу – центрального правительства.

В конце XVIII в. Россия столкнулась с проблемой снабжения населения русских тихоокеанских владений продовольствием и различными товарами, доставка которых из европейской части России кругосветным морским путем или через Сибирь требовала много времени и больших расходов. И в 1792 г. в Японию было отправлено первое русское посольство во главе с Адамом Лаксманом, главной задачей которого было добиться открытия одного из портов для торговли с Россией. Лаксману удалось установить хорошие отношения с княжеством Мацумаэ и при его посредничестве получить от японских властей разрешение на заход русского судна в Нагасаки. Русское правительство сразу не воспользовалось разрешением, полученным Лаксманом, и не продолжило переговоры. Внимание России в то время было занято европейскими делами – организацией коалиции против революционной Франции и разделом Польши (1795 г.). Длительная ведомственная переписка и смерть в ноябре 1796 г. Екатерины II помешали организации второго русского посольства в Японию. Новое посольство под руководством Н.П.Резанова (1764–1807) прибыло в Нагасаки только 26 сентября 1804 г. Проведя в этом порту полгода, Резанов получил от японского правительства письменный отказ на предложение установить отношения с Россией.

В ответ на это в 1806–1807 гг. бриг «Юнона» и тендер «Авось» под командованием лейтенанта Н.А.Хвостова и мичмана Г.И.Давыдова совершили серию нападений на японские фактории на островах Сахалин и Итуруп. Цель акции – силой заставить японское правительство установить торговые и дипломатические отношения с Россией.

Инцидент Хвостова и Давыдова оказал большое влияние на весь дальнейший ход развития русско-японских отношений и стал одним из главных факторов формирования антирусских настроений в японском обществе. Известный японовед Д.М.Позднеев писал: «Самым важным по своим последствиям фактом в истории первых сношений России с Японией необходимо считать, конечно, экспедиции лейтенанта Хвостова и мичмана Давыдова против северных японских островов.

Память о них, изгладившаяся в России, живо сохраняется до сего времени в Японии, факт, с которым нам необходимо самым тщательным образом считаться, когда мы рассуждаем о психологии отношений японцев к русским...» [7, с. 170].

В дореволюционный период русское правительство осуждало этот рейд как пиратский, не имеющий никакого отношения к официальной политике государства. В 1808 г. Адмиралтейств-коллегия признала Хвостова и Давыдова виновными в самовольном нарушении правительственных инструкций о сугубо мирном развитии взаимоотношений с Японией и бесчинствах против японцев. В качестве наказания были аннулированы награды офицерам за проявленные в войне со Швецией храбрость и мужество. (В отечественной историографии советского периода действия Хвостова и Давыдова расматривались как патриотическая акция, справедливый ответ на отказ Японии установить отношения с Россией [9, с. 98; 15, с. 103].)


читать дальше (много!)

ссылку на источник потеряла, но собственно эта статья из "Вестник ДВО РАН". 2005. № 4

URL записи

@темы: история, занимательная история, нихонщина

House Katsap - We do not jump
18.07.2012 в 16:16
Пишет  Сарт:



URL записи

Не в обиду обладательницам татуировок и не стану говорить за всех мужчин вообще, но лично у меня татуировка у девушки где-нибудь на животе пониже пупка, пояснице или лодыжке (пожалуй, самые часто встречающиеся места), не говоря уж о тату на лобке или ягодицах, в первую очередь ассоциируется с порно, с порноактрисами. Причем, вот именно что-нибудь такое маленькое, но с претензией. Вроде и мелочь, безделушка, но... подсознательно уже немного кривишься. Я скорее куда лояльнее отнесусь к девушке с большим количеством тату на теле. Вроде подобного:


Пусть это и не в моем вкусе, но в этом случае я хотя бы пойму: ну вот задвиг у человека на этом, такие у нее тараканы. И наздоровье. Кто я такой, чтобы осуждать чужие странности? Но когда речь не о серьезном увлечении, а о наивной попытке добавить какую-то "изюминку"... Дамы, ну не изюминка это никакая(( В большинстве случаев. Скорее ложка дегтя.

@темы: бурчательное, cherchez la femme

House Katsap - We do not jump
18.07.2012 в 21:40
Пишет  Sindani:

Решение жителей Козельска не сдаваться становится еще более понятным


Это ежели что монгольский рэп

URL записи

Темуджин в могиле юлой вертится...

@темы: ютуб, смяфное

House Katsap - We do not jump
Заодно проверим, нормально ли уже пашет Девиант.


Kyoshi Warrior Suki by *agentsakur9 on deviantART


THE Kyoshi Warrior by *agentsakur9 on deviantART

@темы: фэнское, косплей

House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Из избранного:



Почему-то сразу напомнило вот этот вот шедевр:



Во-о-от. А вы говорите - гопники, бескультурье ^^

И да, тогда уж до кучи боянчик:



@темы: ютуб, смяфное

House Katsap - We do not jump
Нет, а вы знали, что Волков, ну тот, что "Волшебника Изумрудного города" написал, был антисемитом? И книжки у него антисемитские. Нет? Я вот тоже не знал. А оно, вишь, как Оо

Итак, "Урфин Джюс", судя по всему, был начат еще в 30-е гг., когда за любое мало-мальски антисемитское высказывание можно было легко получить срок, а то и без права переписки, и представляет собой, по-видимому, зашифрованное послание очевидца революции последующим поколениям. И очевидец этот, надо сказать, настроен достаточно антисемитски.

Главный герой книги, Урфин Джюс (от английского "Orphan Jews", "безродные евреи"; здесь, как и во всех книжках серии, слышится отзвук современных моменту опубликования - начало 50-х гг. - политических реалий. Вспомним "безродных космополитов", этот специфический советский эвфемизм) изображается так: чернявый, носатый, угрюмый малый с карикатурной еврейской внешностью.

Волков старательно наделяет его чертами, представлявшимися типично еврейскими черносотенной прессе начала прошлого века.

Джюса ненавидит вся деревня, и он отвечает ей тем же.

Волков постоянно подчеркивает, что Джюс стремится все делать не как коренное население (www.livejournal.com/users/krylov/738398.html). К примеру, местные жители носят широкополые шляпы, а Урфин Джюс носит шляпу без полей (намек на кипу). Местные жители постоянно что-то жуют, а Урфин Джюс усилием воли избавился от этой привычки. Правда, все, что Урфин Джюс делает руками, получается плохо.

В местечке Урфин Джюс мастерит кукол ("держит шинок", торгует грезами) - но куклы те страшны и безобразны (между прочим, подобная метафора присутствует в антиалкогольных статьях Л.Толстого, поэтому рассуждения автора представляются нам убедительными. - Прим. ред.).

Урфин Джюс беден, как церковная крыса, и презирает соседей.

Уродливого и неудачливого Урфина Джюса грызет неимоверное честолюбие (сам-то он уверен в своей богоизбранности, просто окружающие "гои" не способны понять этого). И вот однажды ветер заносит к нему семена иноземного растения (вероятно, намек на марксизм и "научный социализм"). Под действием сока этого растения оживают созданные им злые деревянные солдаты. Особенно характерен медведь ("русский"), который, будучи опьянен действием ядовитых иноземных соков, везет Урфина Джюса к его конечной цели - мировому господству (расхожая карикатура из эмигрантских журналов 20-30-х гг.).


Там еще много в том же духе.

@темы: книги, идиоты на марше

House Katsap - We do not jump
18.07.2012 в 04:08
Пишет  Нэмиэль:

Somberwald Sage, Steve Argyle


URL записи

@темы: фэнтезятина, пикчи

House Katsap - We do not jump
Смотревшим "Аватар", не "Корру", а именно "Легенду об Аанге" - повзрослевшие герои:

Под кат, ибо достаточно крупное.
+++

Жаль, правда, что нет Мэй, Суюки и... конечно же, Азулы ^^ Но Тоф... хороша, чертовка))

@темы: фэнское