историки шутят))

Запоздало наткнулся в ЖЖ на прекрасное от историка Алексея Лобина на день ВДВ:

Если бы традиции делопроизводства XVII века сохранялись по сей день, то хроника Дня ВДВ сегодня писалась бы такъ:

Записная книга Разбойного приказа.

"Лета 7520-го, августа в Ильин день. По распросу торговых людей иконного ряду Мишки Тимофеева со товарищи. Пришед во Китай-город, московские небесные стрельцы десяти приказов на кабакех пропились пияни, и их унять не мочна, пьют безпрестанно, да и тех городовых стрельцов, которые приехали на Москву, волочат на кабаки ж с собою, и по посаду от пиянства и татьбы по двором драки чинятца с ногайскими да кизилбашскими торговыми людьми.

А все караулы, што поставлены у государевых фонтанов по Москве да в Петр-граде, збежали, и по сей день необъявилися. А стрельцы московских приказов с городовыми приезжими стрельцами в тех государевых фонтанах наги и босы купаютца, и кафтаны полосатые рвут на груди, да кричат свои ясаки «Сергиев!», «Ширяй!», «Стреляй!», да сотенными знаменами над головами размахивают и в те ж сотенные знаменны нагими обворачиваютца.

А во втором часу дня пополудни явились на рынки небесные стрельцы второй сотни стрелецково приказа Якова Лутохина, да почали ягодами арбузными кидатца в торговые ногайские ряды, да дратца с недельщиками да выборными солдатами, што были посланы из Розряду для унятия их жа.

А ныне у кабаков поставлены недельщики да целовальники с ослопами, штоб ратным людям у пойла на кабакех ружья и платья не пропивать".

***

А если бы сейчас сохранялись традиционные для XVII в. войска, то «пресс-релиз» был бы таков:

"Сегодня в День Стрельца столица опять омрачена бесчинствами. Воины нескольких приказов, злоупотребив зеленым вином, устроили безобразную драку, разгромив несколько лавок в Грузинском и Армянском подворьях. Перед городовым казачеством поставлена задача: не допустить повторения эксцессов в День Детства (ожидается приезд большого количество детей боярских), День Города (предполагается массовый заезд городовых служилых людей), особенно - в День Пушкаря".

***

Газета «Куранты»:

"На территории Петровско-Разумовского рынка в Москве пресечена массовая драка стрельцов и торговцев, сообщили в управе известий и общественных связей Разбойного приказа. По словам источника, в 5 часу пополудни на рынок пришли более 500 стрельцов из стрелецкого полка Александрова, которые попытались завязать драку с торговцами. Беспорядки были пресечены бойцами Выборного полка Аггея Шепелева, им удалось окружить более 30 зачинщиков драки, с которыми сейчас ведутся переговоры".

Отсюда.

@темы: хистори-хьюмор

---

о! Ириска, тебе, для коллекции)

И для следующей сессии шибари))

11.08.2012 в 16:11

Пишет  Б. и Д.:

@темы: пикчи, Тема

---

трудности языкознания))

Всякий раз, когда я слышу утверждения вроде этого, о том, что людей, неспособных к языкам, не бывает, я вспоминаю одного своего знакомого вьетнамца. Нгуен Ван Тхе. Это по пачпорту. Но, как правило, окружающие скобари кличут его либо Ванькой либо Тимохой. Иногда даже Иваном Тимофеевичем. Попал он в наши пенаты лет тридцать тому назад. Пацану в его далеком Вьетнаме стукнуло 18, именинника вызвали в местное заведение, аналогичное нашему военкомату, и сообщили, что отдавать свой долг Родине он будет... в СССР, в качестве дешевой рабочей силы. Остарбайтером, в общем. Тем паче, что и в самом деле и "остар" и "байтер". Так и очутился наш Тимоха на другом конце земного шара - во Пскове. Где и остался с концами. У него давно уже российское гражданство, русская жена, дочь, внуки на подходе, квартира, дача... Вот только по русски он до сих пор говорит с ужасным акцентом)) И это пока трезвый. А если еще и выпьет... Все. С этого момента я напрочь перестаю его понимать Оо

То есть человек тридцать лет прожил в иноязычной языковой среде. Ежедневно общался с носителями языка. Даже женился на местной девушке и прожил с ней в браке около двадцати лет. И... за все это время так и не овладел языком на действительно хорошем уровне. И после этого мне будут говорить, что нет людей, неспособных к изучению языков? Ха!

Впрочем, один способ понять лепет пьяного Тимохи я все же знаю) Хотя лично для меня он, увы, и не применим)) Этот способ называется - поллитра. Не меньше. "Малышка" такого эффекта не оказывает - проверено экспериментальным путем. А вот после 0,5 для его русских собеседников какие-либо сложности в общении с пьяным вьетнамцем исчезают напрочь. Да, в общем-то, и не только с вьетнамцем. Помните сцену из "Особенностей национальной рыбалки", где подвыпившие Кузьмич и Райво спорят о достоинствах рыбалки в России и Финляндии при том, что один вообще не знает финского, а второй - русского? Смех смехом, но мне действительно как-то доводилось наблюдать немного похожую сцену, когда двое русских, вьетнамец (ага, тот самый Тхе) и двое практически не владеющих русским языком армян под звон стаканов вели плодотворную дискуссию "за жизнь" эдак часа три к ряду. При том, что у любого человека в таком состоянии и с родным-то языком начинаются серьезные проблемы... Но алкоголь то ли сводит все языки к некому общему знаменателю, то ли ненадолго пробуждает скрытые до того способности к телепатии)) Странно только, что все это никак не облегчает процесс общения между пьяными и трезвыми ^^"

@темы: irl, бурчательное, Псков

---

о шакалах

В продолжение поста об оккупации поляками Тешинской Силезии.

В разделе приговоренной к смерти в Мюнхене Чехословакии, как известно, принимали участие отнюдь не одни только Германия и Польша. Свой кусочек уже в октябре 1938 г. урвала и Венгрия. И именно тогда фотокорреспондент журнала "Life" и зафиксировал такие вот замечательные сцены:

Венгерские и польские военнослужащие поздравляют друг друга с тем, что их странам удалось урвать по кусочку от умирающей Чехословакии.

Радостная встреча на вокзале.




Совместное фотографировании "братьев по оружию".

А, меж тем, до "раздела" самой Польши и "парада" вермахта и РККА в Бресте остается уже меньше года...

@темы: WWII, хистори-фото, пшеки такие пшеки

---

не люблю Задорнова, но... хорошо сказано

10.08.2012 в 11:22

Пишет  BabyDi:

«не то, что нынешнее племя»
Шестьдесят лет назад, жарким летом 1952 года, во всемирных Олимпийских играх впервые приняли участие советские спортсмены. Без анаболиков и гормонов роста, без промоутеров и сумасшедших призовых фондов они взяли там 22 золотые медали и 19 бронзовых. Оставив позади по числу наград всю Европу, Австралию и уступив только США.

У тяжелоатлета Евгения Лопатина одна кисть была малоподвижной (её перебило пулемётной очередью в бою под Ерзовкой, где Лопатин командовал ротой противотанковых ружей). Он взял на Играх серебро.

Гимнаст Грант Шагинян был хромым (его ранило в ногу в 1943-м), что не помешало ему завоевать две золотые и две серебряные медали, совершенно покорить зрителей выступлением на коне и обогатить спортивный мир термином «вертушка Шагиняна».

У борца Якова Пункина на ковре подёргивалось плечо – нервный тик после контузии (из-за неё, треклятой, он в бессознательном состоянии попал в плен и прошёл через ряд концентрационных лагерей). Это не сделало менее беспощадным его коронный приём – бросок с прогибом. Он взял на тех Играх золото. (И не надо говорить, что всех, кто вернулся из немецких концентрационных лагерей, посадили в наши).

Тяжелоатлет Василий Удодов всего за семь лет до выступления в Хельсинки весил 29 кило и не мог самостоятельно передвигаться (семнадцатилетним он был угнан немцами из Ростова и, в конце концов, оказался в Бухенвальде). Удодов выиграл золотую медаль.

Бухенвальд прошёл и гимнаст Виктор Чукарин – он попал туда из другого лагеря смерти, Бременфорда. Отходя, фашисты заперли его с другими пленниками в трюме баржи, но, к счастью, потопить баржу не успели. На той Олимпиаде Чукарин выиграл абсолютное первенство, получив четыре золотых и две серебряных медали.

У боксёра Сергея Щербакова не сгибалась ступня (боец отдельной мотострелковой бригады особого назначения НКВД, короче, спецназовец-диверсант, он получил ранения, которые едва не привели к ампутации ноги). На Олимпиаде стал серебряным призёром.

Чемпионом в беге на три тысячи метров с барьерами мог стать Владимир Казанцев. Он уверенно лидировал, но, неудачно преодолев яму с водой, порвал связку и завоевал только серебряную медаль. Знал ли его соперник американец Гораций Ашенфельтер, что Казанцев воевал с 41-го года и на Калининском фронте получил тяжёлую контузию?

Гребец Юрий Тюкалов, взявший в Хельсинки золотую медаль, был блокадником. Детство он провёл за тушением зажигательных бомб и предыдущую медаль – «За оборону Ленинграда» - получил в 12 лет.

Эти имена можно перечислять долго: фронтовики, блокадники, узники концлагерей, чудом не попавшие в газовую печь, и составили костяк советской сборной.

Казалось бы, после того, что эти люди пережили и хлебнули, согласно всем учебникам психологии, им оставалось только засесть дома мышью и до конца жизни прятать хлеб под подушку. Но – нет! Они повели себя ровно наоборот! Показали всему миру, что радость жизни – лучший допинг! Что Олимпиада после ужасов войны – семечки. Что прыгнуть на искалеченных ногах дальше всех – ерунда, если ты сумел уцелеть в окопе, проутюженном танком.

Возвращаюсь к современном англоговорящим ветеранам. У меня такое ощущение, что шок, который они испытытали в Ираке, унёс больше жизней, чем мины, заложенные «благодарными» иракцами.

Битва на Фолклендах, от которой их ветераны до сих пор не могут опомниться, началась в апреле 1982 года, кончилась в июне. Убито 258 человек. У нас, извините, в деревенских «стенка на стенку» больше кладут. А у них – шок на всю жизнь, алкоголизм, наркомания, депрессия и требования предоставить бесплатно услуги педикюрш.



Гитлеру, затеявшему жуткую войну ради появления на свет сверхчеловека, создать такового не удалось. Зато спровоцировать – получилось. Развязанная им война таки создала сверхлюдей, богов, олимпийцев. Советских олимпийцев.

А всё потому, что тут действует простой закон. Воевать на чужой территории – замечательно для экономики, но губительно для морального духа. Тогда как воевать за Родину – губительно для экономики, но здорово закаляет национальный дух. Шестьдесят лет назад советские спортсмены выступали за Родину так же, как воевали, – с равной неукротимостью. Притом, что с точки зрения современной спортивной медкомиссии, все они инвалиды. Она бы их на соревнования не выпустила. Ну, разве что к параолимпийцам.

Зато как сильно было в каждом чувство Родины, которую они защитили!

Олимпиада 1952 года вошла в историю по многим причинам. В том числе и в номинации «Единственные Игры, которые не были закрыты». Президент МОК Зигфрид Эдстрем на церемонии закрытия произнёс пафосную речь, но забыл про традиционные слова: «Объявляю Игры закрытыми». И что же? Он оказался прав. Россия лишь открыла тогда свою первую победную олимпийскую страницу…

Да, в большом спорте в СССР не обходилось без политического давления. И руководители нередко, как говаривал в таких случаях Анатолий Тарасов, путали «божий дар с яичницей». Проиграл – значит, чуть ли не предатель.

Но стратегически советский спорт пребывал на подъёме – нужно было только, чтобы зарубцевались военные раны. Через четыре года, в Мельбурне, сборная СССР оставит далеко позади себя американцев – и по зачётным очкам, и по золотым медалям, и по общему числу медалей. И никто из советских вождей ни одному из победителей не подарил ни «мерседеса», ни яхты!

Спорт в СССР был по-настоящему массовым. Строились стадионы, бассейны, детские спортивные площадки…Вот простой пример: Россия – страна речная. И почти каждый мальчишка в те годы пробовал себя в гребле. Не аристократы, не студенты престижных университетов, а вся ребятня, включая ленинградца Тюкалова. Советская Россия стала мировым лидером в спортивной гребле – в пример нашему крикливому времени!


Сегодня в России установилась эпоха разобщения. Это иллюзия, что можно построить рай для немногих в условиях унижения миллионов. Для немногих - любые спортивные клубы с лучшими тренерами со всего мира, для большинства – уличная поножовщина, общедоступная водка, дешёвые наркотики, в лучшем случае – прозябание в компьютерных играх. Но в современном мире счастье для немногих невозможно.

Вот мы и оказались мировой периферией.

В прошлом году один из центральных телеканалов продемонстрировал фильм о 1952 годе. Я оторопел, услышав речь ведущего: «Советский Союз проиграл Олимпиаду, советский спорт показал свою несостоятельность»… И ни слова о том, что это была Олимпиада фронтовиков. Ни слова о том, что поколение, рождённое в 1920-26-м – это павшие, израненные и, как редкое исключение, невредимые герои. Статистика Олимпийских игр показывает: в женских соревнованиях олимпийская команда доминировала, в мужских борьба шла труднее. Виновата война. По блестящим результатам женщин можно оценить уровень советского спорта предвоенных тридцатых. Жаль, что в тогдашней программе Олимпийских игр женских состязаний было немного. Это сегодня женская программа не уступает мужской, даже в тяжёлой атлетике, борьбе и футболе, а тогда даже женский волейбол не был олимпийским видом.

От подлых фальсификаций нас защитит знание фактов. Память о героях Хельсинки.
Они – «не то, что нынешнее племя»…

Полностью

@темы: ППКС

---

есть еще женщины в русских селениях)))

10.08.2012 в 17:42

Пишет  Сарт:

и такое бывает

@темы: смяфное

---

..

@темы: Тема, эротика

---

кукольное историческое

Годунов, Михаил Федорович и Тишайший, честно говоря, довольно странные, но... видимо, автор так видит))

07.08.2012 в 17:21

Пишет  Тэльфар Спранга:

Еще один игрушечный царь
Художник Джордж Стюарт специализируется на создании авторских кукол, изображающих различных деятелей мировой истории. Куклы находятся в нескольких американских музеях. Размером они в натуральный рост - от 1, 52 до 1, 83 м. Процесс их создания состоит из нескольких этапов: на каркасе из железной проволоки формируется туловище из глины и хлопка, потом покрывается "кожей" из войлока, на пластиковый череп тоже лепится глина, для волос и бород используется овечья шерсть, потом все раскрашивается, одежда, естественно, из тканей.
Есть в галерее этого талантливого мастера раздел, посвященный истории Руси - и там, разумеется, не обошлось без игрушечного Ивана Грозного:



А вот еще "чучела" царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, Ивана Пятого, Бориса Годунова, патриархов Никона и Филарета, Анастасии Романовой, Натальи Нарышкиной, Стеньки Разина и Григория Распутина.

Анастасия Романова:



Борис Годунов:



Царь Михаил Федорович:



Царь Алексей Михайлович:



Царь Иван Пятый:



Патриарх Филарет:



Патриарх Никон:



Наталья Нарышкина:



Стенька Разин:



Гришка Распутин:



Виртуальная галерея Джорджа Стюарта:
www.galleryhistoricalfigures.com/gallery.php

@темы: история

---

шерлокоманам то ли радоваться... то ли плакать

09.08.2012 в 11:37

Пишет  Tai-ka:

Сериал «Элементарно»: Шерлок Холмс останется каноничным
Спустя более чем 100 лет после того, как Артур Конан Дойль впервые опубликовал свою первую повесть о Шерлоке Холмсе — «Этюд в багровых тонах», в мировом кинематографе случился настоящий бум. Франшиза с Робертом Дауни-младшим, британский сериал PBS с Бенедиктом Камбербэтчем…

А теперь вот и американская версия CBS с Джонни Ли Миллером в роли Холмса, бывшего наркомана и действующего консультанта нью-йоркской полиции и Люси Лью, играющей «Ватсона в юбке». В минувшее воскресенье они поговорили с прессой и рассказали новые подробности проекта под названием

Elementary («Элементарно»).

По словам Миллера, он много общался с Камбербэтчем и заверил того, что проект CBS будет очень отличаться от британского конкурента. Об этом же заявил и исполнительный продюсер «Элементарно», Роб Догерти. «У меня был свой взгляд на него», — пояснил Догерти, рассуждая о Холмсе. Но при этом он подчеркнул, что «его» Холмс сохранит дух оригинала.

Американский Шерлок имеет загадочную предысторию — по какой-то причине он был вынужден бежать из Лондона и обосноваться в США. Был ли тому причиной Мориарти? Едва ли. По словам создателей «Элементарно», Мориарти обязательно появится в сериале, причем, в отличие от книги, где он изображен неясной фигурой, будет вполне реальным персонажем.

Удастся ли их Мориарти переплюнуть Мориарти Эндрю Скотта из Sherlock («Шерлока») — большой вопрос, но на пресс-конференции его либо никто не задал, либо его дипломатично обошли стороной.

@темы: кино

---

уйти, чтобы вернуться

А я тут вновь с "Хазарией" Гумилева)) Все-таки иногда действительно полезно перечитывать книги, которые столь долго не брал в руки. Вновь и вновь всплывает масса любопытного и хорошо уже подзабытого. Например:

"Весьма странно было констатировать, что почти все хазарские скелеты носили следы тяжелых повреждений огромной давности. В большинстве случаев черепа разбиты ударами чекана или дубины в лоб или в висок, а ноги ниже колен обрублены. Нередко обрублены пальцы правой руки. Среди костей очень часто находятся зола и угольки от костра, но это не следы трупосожжения, потому что кости не подвергались действию слабого огня, опалившего, по-видимому, лишь кожные покровы и мышцы.

Наши находки оказались иллюстрацией к сообщению армянского автора Моисея Каланкатуйского, который рассказывает о "разрезанных мечом и ножами трупах", о "скверной неистовой резне" и "беснующемся плаче" над мертвыми. И все-таки обезображенные трупы были похоронены тщательно, с соблюдением ритуала. Очевидно, мы столкнулись с древним поверьем - страхом перед -мертвым, уверенностью, что покойник может принести вред. Все древние народы боялись злых духов, но не все связывали их с трупами. Например, древнегреческая эмпуза, которой пугали детей, рисовалась как оборотень, тюркские албасты и джеэтырнаки - ночные духи и т.д.

Вера в то, что сам труп (а не дух покойника) опасен для живых людей и особенно родственников, очевидно, возникла у древних угорских народов и была занесена в Европу венграми. Не случайно, что легенды и рассказы об упырях, которых на Балканах называли вурдалаками, а в Венгрии вампирами, распространены только в странах, граничивших с Венгерским королевством: Польше, Сербии, Болгарии да еще на правобережной Украине, где с XI века осели соседи древних венгров - тюрки-гузы. По единодушному свидетельству восточных авторов, "вера хазар походит на веру тюрок-гузов" и вряд ли она, по бытовым воззрениям, сильно отличалась от религии древних венгров. Суеверия распространяются быстро и легко перенимаются даже у врагов, а венгры и хазары иногда бывали союзниками. Если принять эту гипотезу, то калечение трупов объяснить легко: чтобы лишить мистического врага возможности двигаться, его опаливали огнем и обрубали конечности. С точки зрения примитивного сознания, этого было достаточно."

Всвязи с чем невольно вспомнился соответствующий момент из книги Владимира Кабо "Круг и крест" о древнейших из дошедших до нас отголосков подобных верований еще первобытного человека:

"Люди с глубокой древности ощущали смерть как одно из самых значительных событий человеческой жизни и верили в то, что со смертью кончается лишь земное существование и начинается новая жизнь. Отсюда множество обычаев, связанных со смертью и погребением, причем именно первобытным обществам свойственно наибольшее многообразие погребальных обрядов и форм погребения. <...> Несомненную преднамеренность захоронений, существование разнообразных погребальных обычаев и форм погребения, связь их с определенным комплексом представлений – все это мы находим уже в погребениях среднего палеолита. В это время, 60-70 тыс. лет назад, появляются преднамеренные погребения в форме ингумации – зарывания в землю, – одиночные, парные и коллективные. Возможно, существовали и другие формы погребений, но они не дошли до нас.

Особенностью большинства неодиночных погребений является наличие по крайней мере одного погребенного, анатомическая целостность тела которого искусственно нарушена перед захоронением. Существовали обезглавливание, иногда с последующим извлечением головного мозга и захоронением черепа вместе с другими частями тела, вычленение нижней челюсти, освобождение костей умершего от мягких тканей, что могло быть связано с эндоканнибализмом – ритуальным употреблением в пищу тела покойного члена собственной семьи или общины. Известны перезахоронения и погребения по принципу "захоронение части вместо целого" (в том числе захоронение отдельных черепов). Расчленению тела в той или иной форме подвергнута по меньшей мере пятая часть всех погребенных мустьерского времени..."

Кстати, книгу Кабо в целом так же могу всячески рекомендовать.

@темы: археология, номадистика

---

йа-йа, кемска... тьфу ты!.. тешинска волость!

Октябрь 1938 года. Польская оккупация Тешинской Силезии.

А конец самой же Польши уже был близок...

@темы: WWII, хистори-фото, пшеки такие пшеки

---

это надо периодически поднимать в записях)) очень уж полезно)

@темы: пикчи, полезности, смяфное

---

в копилку... мало ли пригодится))

09.08.2012 в 11:11

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  arvenever:

Древние римлянки: заботы о красоте
Вдогонку одного анекдота увиденного у  adike .Сам анекдот звучит так
Приходит за девушкой молодой человек. Дверь открывает дитё 5 лет.
МЧ:
- Мадмуазель(это ребенку), позовите мне Аню.
- Дядь, она красится.
- Да я ей сейчас кое-что скажу и выйду.
- Не-не-не! На нее нельзя смотреть!
- Чего ж так?
- На нее без краски можно смотреть только мне, маме и бабушке.
- Почему?..
- Так нам же на ней не жениться. (с)

Заботы о внешнем виде древне римских женщин становятся настоящим наслаждением. Под это занятие в доме даже отводилась специальная комната, своего рода лаборатория со столами, заставленными разнообразными горшочками, флаконами, ручными зеркалами (по возможности золотыми и серебряными) и часто оснащенная большим зеркалом, в котором можно рассмотреть себя с головы до пят.

Чтобы скрыть предательские отметины возраста, римская дама крепила во рту с помощью золотых нитей зубы из золота или слоновой кости. Затем следовало отбелить лицо с помощью различных притираний. Наилучший эффект давала мазь на основе экскрементов крокодила, а также свинцовый порошок, смешанный с пастой, привозимой с Родоса. Но последнее притирание, к сожалению, плавилось под лучами солнца. Мел, разведенный в кислоте, не боялся солнца, но смывался дождем.

Немного румян, приготовленных из красной селитры и киновари, окончательно позволяли добиться эффекта юношеской свежести. Паста из жирной сажи давала возможность подкрасить ресницы и подчеркнуть их стрелками. Кусочек угля использовался для чернения бровей. Некоторые дамы предпочитали красить веки шафраном.


С помощью вяжущей пудры боролись с потоотделением. Овидий говорил об этом: Пусть из подмышек твоих стадный не дышит козел. Крем-депилятор позволял избавиться от грубых волос в области подмышек и на ногах, а паста из бобов разглаживала кожу и морщины. Чтобы освежить дыхание, следовало пососать несколько пастилок из мирта и мастикового дерева, замешенных на старом вине, или ягоды плюща и мирры.
Но этих приготовлений было недостаточно, чтобы сохранить свежесть кожи. Вечером полагалось наложить на лицо маску из цветочной муки или хлебный мякиш. Можно было также смешать яйца и ячменную муку, высушив и растерев смесь на мельничном жернове; туда добавляли тертый сброшенный весной олений рог, винный камень, толченые луковицы нарциссов, пшеничную муку, мед - и припарка была готова. Другие дамы предпочитали мазь на основе жира, собранного с шерсти овцы, но этот жир, перетопленный 2 раза и выбеленный на солнце, был неудобен тем, что сохранял слишком сильный запах. При Августе были открыты чудодейственные свойства ослиного молока.
Чтобы замаскировать покраснения и прыщики, использовали ячменную муку, смешанную со свежим сливочным маслом; чтобы убрать загар - пасту, приготовленную из телячьего навоза, растительного масла и камеди. Гусиный жир использовался против трещин на губах. Римская дама пользовалась также пемзой для полировки кожи. Та же пемза, растертая в порошок, использовалась для отбеливания зубов, особенно если она была в пилюлях и смешивалась с измельченными розовыми лепестками, четвертью чернильных орехов и таким же количеством мирры...
И, наконец, прическа. Требования дам в этой области переходили всякие границы. Для начала следовало окрасить волосы. Чаще всего встречались римлянки-брюнетки, но в моде были белокурые волосы. Существовало множество оттенков светлых волос: золотые, пепельные, огненные... Этих оттенков добивались с помощью галльского мыла, использовавшегося в пастообразном или жидком состоянии и состоявшего из букового пепла и козьего жира, или с помощью настойки ореховой кожуры, или с помощью смеси осадка винного уксуса и масла мастикового дерева, выбеливавшего волосы за одну ночь. Все эти вещества были небезопасны: например, краска, использовавшаяся для получения золотистого оттенка, ни в коем случае не должна была контактировать с кожей, поскольку вела к появлению опухолей.
Если же какая-нибудь римская красавица-блондинка желала стать брюнеткой, она использовала густую вытяжку из зерен бузины, смешанную с небольшим количеством черной слоновой кости, или настойку из сгнивших пиявок, выдержанных на протяжении шестидесяти дней в свинцовой посуде, смешанную с черным вином и виноградным уксусом. Последняя смесь была столь активна, что ее нельзя было использовать, не взяв предварительно в рот растительного масла - иначе вместе с волосами могли почернеть и зубы!






Само причесывание тоже являлось целой церемонией. Служанки теснились вокруг госпожи. Каждая занималась своим делом: одни красили, другие причесывали, третьи накручивали волосы, четвертые разогревали спицы для завивки, пятые придавали форму... А если хоть одна вызывала неудовольствие дамы, неумеху в наказание били зеркалом, таскали за волосы, царапали или даже кололи длинной спицей. Овидий отказывается перечислять существующие прически. Их больше, заявляет он, чем звеньев в плотной цепи. К длинным лицам идет пробор, / Проложенный ровно... Волосы в малом пучке надо лбом и открытые уши - / Эта прическа под стать круглому будет лицу&. Дама также могла распустить волосы по плечам или по спине, или завить их в маленькие локоны, или перевить их золотой лентой, или с помощью парика поднять их в умелую пирамиду, заканчивавшуюся наверху виноградной гроздью. У каждой эпохи была своя мода, каждый день имел свой каприз, а каждая прическа была по-своему очаровательна.
Накрасившись и причесавшись, римская женщина приступала к процессу одевания. Она начинала с того, что укрепляла на талии небольшие валики, чтобы скрыть с их помощью недостатки фигуры. Чтобы поддержать грудь, обматывались широкой лентой из бычьей кожи. Большая грудь была не в моде, и многие женщины предпочитали не кормить детей, чтобы сохранить грудь небольшой и упругой. Мода в одежде была очень переменчива, фасоны и цвета - бесконечны. В римской Античности носили столу, длинное белое платье. Начиная с эпохи Республики, светские женщины носят столы разнообразных расцветок с говорящими названиями: имплювиат - тога с вырезом в форме домашнего имплювия (бассейна для дождевой воды); расцвеченная - туника золотого или пурпурного цвета; мелко украшенная - туника с золотой вышивкой в форме перьев; куматилий - с узором, напоминающим морские волны; шафранная, фиалковая и т. д. Цвет следовало подбирать в соответствии с цветом волос. Белой коже - черная ткань... темной коже - белая ткань - советовал дамам Овидий.






На ногах носили тесную обувь: мода требовала маленькой ножки. Если у дамы ножка была от природы стройной, она могла носить пурпурные котурны, позволявшие это оценить.

Нарядившись, дама прохаживалась перед своими служанками, которые, в соответствии с иерархией, высказывали свое мнение. Оставалось только подобрать украшения: золотые цепи, колье с изумрудами или другими драгоценными камнями, кольца, жемчуга, браслеты, весившие иногда до трех килограммов! В каждое ухо вдевалось две три подвески, звякавших друг о друга, словно погремушки. Иногда в ухо вставлялся всего один алмаз, настолько он был крупным. Римская женщина питала страсть к драгоценностям, особенно к жемчугу, появившемуся только в конце Республики вследствие победы Помпея над Митридатом. Жемчуг стал настолько популярен, что Август использовал его в качестве средства для борьбы с безбрачием: он запретил носить украшения из жемчуга незамужним и бездетным женщинам.
Теперь дама была готова принять поставщиков, осаждавших ее двери, или выйти из дома; экипаж или носилки ожидали ее вместе с эскортом рабов, следящих за малейшим беспорядком. Она также готова была принять своих любовников, поскольку никто ни под каким предлогом не имел права войти к ней, пока не был завершен ее туалет. Столь длительные приготовления были призваны скрыть возраст, в котором никогда не сознавалась римская дама. Следовало ждать за дверью, пока не завершится ее туалет.
...лучше,

Чтобы не видели вас за туалетным столом.

Не мудрено оробеть, увидя, как винное сусло,

Вымазав деве лицо, каплет на теплую грудь!

Как отвратительно пахнет тот сок, который в Афинах

Выжат из грязных кусков жирной овечьей шерсти!

Овидий. Наука любви, III. Переводы. Гаспарова






Овидий рассудительно замечает, что процедура прихорашивания женщины способна оттолкнуть даже самого постоянного возлюбленного. Если какой-то мужчина хочет порвать с женщиной, но все еще любит ее, добавляет он, ему достаточно лишь силой проникнуть к любовнице, когда она совершает свой туалет, и его чувства тут же угаснут.
Нарядившись, женщина отправлялась соблазнять и покорять. Она жаждала быть прекрасной, и все ее поведение было нацелено на это. Овидий в своей Науке любви дал практические советы, которым должна была следовать женщина, чтобы понравиться.
Первое правило касалось внешнего вида. Женщине следовало скрывать свои физические недостатки. Если она маленькая, ей лучше сидеть, если она слишком худая, ей следует носить пышные одежды. Если у нее большие пальцы, ей не следует слишком жестикулировать во время разговора, если же у нее кривые зубы, ей следует воздержаться от смеха. Женщина должна уметь смеяться и плакать. Во время смеха не следует реветь подобно старой ослице, а подобает лишь слегка приоткрывать рот:
Рот раскрывай не во всю ширину, пусть будут прикрыты

Зубы губами, и пусть ямочкой ляжет щека.

Не сотрясай без конца утробу натужливым смехом -

Женственно должен звучать и легкомысленно смех.


Также следует уделять внимание походке, которая выдает происхождение и породу женщины:


Женская поступь - немалая доля всей прелести женской,

Женскою поступью нас можно привлечь и спугнуть.

Вот выступает одна, развеваются складки туники,

Важно заносит ступню, ловким бедром шевелит;

Вот другая бредет, как румяная умбрская баба,

И отмеряет шаги, ноги расставив дугой...

Но непременно сумей обнажить свою левую руку -

Локоть открой напоказ, ниже плеча и плечо.

Это я вам говорю, у которых белая кожа:

Каждый к такому плечу рад поцелуем припасть.

Овидий. Наука любви







Очень важен и голос.Голосом часто берет та, что лицом не берет, - утверждает Овидий. Не менее важно хорошо уметь петь, держась правой рукою - за плектр, а левой рукой - за кифару. Следует также изучать и знать поэтов, уметь танцевать, щегольнув ловким движением рук, знать игры и играть в них в светском обществе. За игрою часто родится любовь
И, наконец, красавица не должна чураться толпы:
Вам, красавицы, вам нужны многолюдные толпы,

Нужно часто ходить там, где теснится народ!

...Свою вы должны красоту показывать всюду,

Чтобы из многих один вашим поклонником стал.

Всюду старайся бывать, где есть кому приглянуться,

Не позабудь ничего, чтобы пленительной быть.

Случай великое дело: держи наготове приманку,

И на незримый крючок клюнет, где вовсе не ждешь.
Таковы, например, похороны: часто даже в таких обстоятельствах можно найти друга: Волосы в роспуск и слезы в глазах пленяют нередко - / Плача о муже, подчас нового мужа найдешь.

Не так уж много требуется, чтобы вступить на путь наслаждений:


Скромно и нежно смотри в этом приманка любви,

Взглядом на взгляд отвечай, улыбайся в ответ на улыбку,

Ежели кто-то кивнет, не поленись и кивнуть.

Ювенал. Сатиры






Читая эти правила, легко можно представить, каким популярным местом для свиданий являлись бани, которые, как нам известно, были смешанными вплоть до II века до н. э, и где купальщики расхаживали обнаженными. Все это благоприятствовало супружеской измене. Ювенал со своей обычной язвительностью отмечает:
Хочет казаться красивой она? Блудникам - благовонья!

Им покупается все, что пришлют нам инды худые...

Это лицо, что намазано все, где меняется столько

Снадобий разных с припарками из подогретого теста

Иль просто с мукой - не лицом назовешь ты, а язвой.
Ювенал. Сатиры
Женщина готова на все; ничто не кажется ей постыдным, лишь стоит на шею надеть изумрудные бусы / Или же ухо себе оттянуть жемчужной сережкой.


Что может быть несноснее, чем... богатая баба:

Видом противно лицо, смехотворно, от множества теста

Вспухшее все, издающее запах Поппеиной мази, -

Губы марает себе несчастный муж в поцелуе
Так, богатая Эппия, забросив мужа и детей, следует на утлом корабле за уродливым любовником, чьим единственным достоинством является то, что он гладиатор. А что сказать о жене императора Клавдия, роковой Мессалине, которая, когда муж спал, отправлялась торговать своим телом в ближайший к дворцу лупанарий. К сожалению, утром ей приходилось возвращаться:
Все еще зуд в ней пылал и упорное бешенство матки;

Так, утомленная лаской мужчин уходила несытой,

Гнусная, с темным лицом, закопченная дымом светильни,

Вонь лупанара неся на подушки царского ложа.





Эти два портрета созданы остроумием Ювенала в той же степени, что и его политическими предпочтениями. Но поэт гораздо больше трогает за живое, когда анализирует причины этой жажды наслаждений:
Спросишь - откуда же гнусность такая и в чем ее корни?

Некогда скромный удел охранял непорочность латинок,

И небольшие дома не давали внедряться порокам

Там, где был труд, где недолог был сон, и грубые руки

Были от пряжи этрусской жестки, а к самому Риму

Шел Ганнибал, и мужья охраняли Колинскую башню.

Ныне же терпим мы зло от долгого мира: свирепей

Войн налегла на нас роскошь и мстит за всех побежденных.

Римская бедность прошла, с этих пор у нас все преступленья

И всевозможный разврат; на наши холмы просочился

Яд Сибариса, Родоса, Милета, отрава Тарента,

Где и венки, и разгул, и господствует пьянство.

Деньги презренные сразу внесли иностранные нравы;

Нежит богатство оно развратило роскошью гнусной

Все поколение..
Ювенал. Сатиры






Иной раз супружеская жизнь действительно напоминала ту, что описывает жестокая сатира, где спальня замужней жены всегда-то полна перебранок. Согрешившая супруга обвиняет собственного мужа за то, что у того есть любовница, в то время как ее личная шкатулка полна писем, говорящих о супружеской измене.
Сексуальная свобода порождала настоящую жажду к действию. Овидий советует дамам научиться танцевать, петь и знать поэтов. Множество женщин шли еще дальше. Они хотели быть красивыми, но при этом не желали безмолвствовать. В глазах римлян это выглядело подозрительным. Образ матери Брута Семпронии, как ее изображает Саллюстий, вызывает не только осуждение, но и восхищение, которого не в силах скрыть историк.

Эта женщина, знатная и красивая, достаточно счастливая мужем и детьми, была хорошо знакома с литературой греческой и римской, умела играть на кифаре и танцевать с большим совершенством, чем нужно честной женщине, и вообще знала много других вещей, необходимых в роскошной светской жизни. Для нее все было дороже чести и целомудрия; трудно сказать, чем она меньше дорожила, своим ли добрым именем или деньгами; она была так сладострастна, что чаще сама искала мужчин, чем они ее. Часто и раньше нарушала она свое слово, шла на клятвопреступление, чтобы не платить долгов, бывала соучастницей убийства; вследствие страсти к роскоши и недостатка средств она неудержимо падала все ниже и ниже. При этом врожденный ум ее был далеко не заурядным; она могла писать стихи, блистать остроумием; речь ее была то скромной, то полной неги, то кокетливо задорной; вообще в ней было много изящества и блеска.
Доступ к наслаждению искали через культуру. Римская женщина старательно изучала греческих авторов. Ювенал писал: Мне прямо противна / Та, что твердит и еще раз жует Паллемона Искусство, / Вечно законы блюдя и приемы правильной речи...
В его время римские женщины наряду с мужчинами имели право составлять общества с выборным главой. Одно из таких обществ носило почтенное название общество для распространения стыдливости. Случалось, что подобные организации вмешивались в муниципальные дела и играли в них определенную роль. Иногда на таких собраниях случались даже драки.






Отрывок из книги Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений. Жан-Ноэль Робер

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: история, хистори-копилка, история костюма, интересное

---

афронт

Мы тут на современные американские "бестселлеры" жалуемся, но что уж тут говорить про современные популярные книжки для массового и в своей массовости по определению всеядного читателя, если даже Библиотека Конгресса США допускает такие нелепые ляпсусы, как подпись на данном фото:

Мечеть Святого Владимира О_о

@темы: хистори-хьюмор

---

о, эти жестокие женщины!)))

09.08.2012 в 15:40

Пишет  lelikas:

Как подделать тест на беременность? На положительный результат.
Заранее - никого в загс тащить не собираюсь, как и проверять кого-то на реакцию.
Зато собираюсь с подругой потроллить её бывшего парня ублюдка того еще
гугл выдал страницы с кучей женских форумов, где обсуждается морально-этическая сторона вопроса, и не чего по сути.
Энибади хелп?
Беременных подруг нет.

@темы: cherchez la femme

---

какой взгляд, какой взгляд ^^

09.08.2012 в 05:44

Пишет  zutara1993:

Sokkazula - Troubled Mind, by Aurora Lynne

@темы: пикчи, фэнское, эротика

---

о старом-добром

Честно говоря, очень не люблю ситуации, когда исполнитель протягивает микрофон в зал, как бы предлагая публике продолжить песню за него. Ибо обычно за подобными потугами следует звенящая пустота. Или же какие-то редкие нестройные голоса. Да и за самого певца немного обидно - он-то думал, что его сейчас поддержит хор голосов, а тут... Но бывают все же случаи, когда аудитория действительно может откликнуться на подобный призыв своего кумира. Да еще как откликнуться. Но для это нужно быть действительно кумиром. И для этого нужно быть рок-кумиром)

Ну и просто так вдовесок, уже из старых клипов, но зато одна из самых любимых моих баллад:

@темы: retroспектива, лира

---

хорошо сказала

09.08.2012 в 16:49

Пишет  Sindani:

Певица Валерия на линии
Дорогая Ксения Анатольевна,

Хотела было написать "уважаемая", но рука не поднялась. А вот судя по последним оперативным сводкам, эпитет "дорогая" Вам подходит гораздо лучше.

Пишу Вам, так как была до крайности удивлена постом в Твиттере, в котором Вы по какой-то причине соизволили упомянуть меня и Елену Ваенгу. Спешу Вас успокоить, Ваши тревоги за мою моральную устойчивость и возможную склонность к суициду напрасны и не имеют под собой ни малейшего основания. Я состоявшийся человек, у меня прекрасная семья, взрослые талантливые дети, любимая работа - у меня есть ради чего долго и счастливо жить.

Не тревожьтесь, отсутствие всемирной известности никак не подрывает мое душевное спокойствие. Я вполне комфортно чувствую себя в своей родной стране, где меня, слава Богу, любят и ценят мои поклонники. Мне неоднократно предлагали принять участие в скандальных историях, которые обеспечили бы мне мировую славу. К счастью, мои родители воспитали меня таким образом, что эти варианты я даже не рассматривала. Чтобы подняться на скандале, большого ума не нужно - в этом случае он скорее вредит. Неопытными дурочками гораздо проще управлять, посылая их выступить за придуманную идею в совершенно неподобающем для этого месте. Даже визуально это не что иное, как танец марионеток.

Известность, приобретаемая путем растаптывания своего Отечества - это не для меня. Народную любовь, Ксения Анатольевна, я заработала неустанным трудом, не оглядываясь на те преграды и чудовищные условия, в которых мне порой приходилось существовать. Свою популярность я выстрадала.

Тем удивительнее мне видеть подобных Вам "мажоров", которые то ли из корысти, то ли от скуки оголтело пускаются в бой с ветряными мельницами. Легко кричать о несправедливости, когда ты сыт, обут и одет. А что Вы, собственно, знаете про тот народ, за благополучие которого Вы едва не били себя в грудь на Болотной и других "сходках" так называемой оппозиции? Вы, которая с детства жила в достатке и никогда не знала, что такое безденежье или голод. Что Вы знали, кроме тепла, уюта и благоденствия? Навряд ли Вы видели, как живут люди в селе Верхние Шипки (или множестве ему подобных), ведь там не устраивают корпоративов. Из желания попиариться и хоть как-то зацепиться за уходящий поезд известности, некогда отправившийся с сальной и отдающей "душком" станции "Дом-2", Вы теперь яростно вгрызаетесь в руку, которая Вас когда-то вскормила и обеспечила Вам достойное существование.

Я – человек со сложившейся гражданской позицией и уверена, что в России пока нет человека, который бы справился с президентскими обязанностями лучше, чем В.В.Путин. И не правы те, кто считает, что меня купили или подговорили. Если бы у меня с властью были отношения настолько близкие, как некоторые это мне приписывают, меня бы давно осыпали многочисленными почестями, но я от власти не имею ничего.

Ксения Анатольевна, переход в политику - это еще не признак зрелости. Своими убеждениями необходимо жить, а не просто в них играться. Чтобы быть Жанной д'Арк, нужно и личностью обладать помасштабнее и силой духа, достаточной, чтобы пойти на костер за свои убеждения. Если Вы действительно претендуете на эту роль, то, при таком сценарии, Вам впору было бы озаботиться именно своими перспективами, а не нашей с Леной психологической устойчивостью.....
(с)valeriya.livejournal.com/7587.html

обратите внимание - автор не говорит что Путин хороший. Автор говорит что по сути других нет.

Лютая, просто сказочная (оцените количество страниц! xD) истерия хомячков в комментариях доставляет отдельно)) Такой феерии я уже давно не наблюдал. И да, слог и стадность набежавших прекрасно иллюстрируют общий уровень интернет-электората нашей оппозиции. На фоне подобного "креативного класса" даже самые отмороженные хоругвеносцы да приходские бабульки покажутся меньшим злом. Что уж говорить о Путине.

@темы: ливаруция

---

арт по "Ведьмаку"

Цири:

Кагыр:

Регис:

Мильва:

Ангулема:

Автор.

@темы: фэнтезятина, пикчи, фэнское

---

тигра не одобряет, но комментирует ^^

В дополнение к этому вот посту о манге с туркестанским антуражем крайне пользительный комментарий от человека в теме:

Пишет  tigrapolosataya:

09.08.2012 в 09:47

Теперь по картинке:
тюбитейка на парнишке каршинская, а халат ферганский, а ичиги сапожки туркменские
читтай шапочка замужней женщины на дэвушке каракалпакская причём, из тех, которые в середине 19 века уже не носил никто, кроме прислуги, либо беднейших слоёв населения, а халат - бухарский, а ичиги казахские, причём тех казахов, которые кора-кыргызы.
Дальше, они оба сидят на коврах и курпачах у дасторхана скатерти, которая заменяет стол, и стелится прямо на ковёр - обычай хивинцев в обуви!
Для сравнения, это примерно тоже самое, што староверу сесть за стол в шапке и не поклонившись хозяевам.

URL комментария

@темы: Туркестан